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寸草晨露

《淺論詩家語的特色》

华语汉字音韵铿锵，是世界上最适宜简洁明快、寓意深沈进行表达的、诗化的语言文字。家常话如“东边日头西边雨”、“走一山唱一山歌”等，散文里如欧阳修《醉翁亭记》里的“醉翁之意不在酒”、魏巍的《谁是最可爱的人》里“当你......当你......”也是典型的诗家语.
华语汉字的“诗家语”，更是诗词作者呕心沥血的个性张扬(即人格展现)、千锤百炼的心灵闪光（即心路历程生命强音）。让读者“品诗似饮杏花酒,缕风丝雨具断魂”。

诗家语，是有别于散文等其它文体用语的特点的。诗家语，有其独到的特色：

1.精。诗家语精到成单字为词。如“国”即国家,“兵”即军队或遣调部署、帏幄用兵等。写时一个字词一个字词推敲；读则须一点一滴品味。“诗歌闲里取，商事忙中求”。事与诗，在人们生活中是相互辅补而和谐的。诗，使人们在繁杂万事中精取精神愉享。诗使人们时短览多、愈品愈醇、经久弥香，“精到”于诗，是不可或缺的。

2.炼。古有“吟安一个字，拈断数茎须”之说。诗家语不仅是作者精心的筛选，还是沥血的锻铸。王安石炼一“绿”字则境界全出；韩愈定一“敲”字而诗效增色。诗家语之“炼达”，具有一字一金、灵慧独具、移之不可、撼之如山的典型性.

3.跃。诗家语用字不仅穷极吝啬：不多用一字；且，“时而入渊，时而九天”，该省则简，不留拖沓。所以，极具跳跃感。这种跳跃,使诗有巨大资源、讯息等元素纳入量。“滴水藏海”，在简洁的几字、几十字里，就是一个融苦甜酸辣、阴阳方圆于一炉的多味多彩世界。

4.涵。诗家语，非一般的含蓄。而是：话中有话、画外有音；有嚼头、耐消化；具张力、有韧性；深涵多隐、含而不露；品位高、耐品味；甚至是如甘如怡,余味无穷。它还是，个性入、共性出，能拖展、给出思维空间，挥发读者共鸣的，具有催发读者再创作的延伸力。如苏轼一句“不识庐山真面目”，可让各行业、各阶层、各年令段的读者去作不同的品读、不尽的断想。

以上四点，说明：诗家语是以小见大、微处含着、由此涉彼、一隅反三、以明寓隐、喻理于内的语言艺术。所以,诗家语也极具暴发力。

由是,诗是高雅之当首,国粹之精品无异矣.

[初稿]
華語漢字音韻鏗鏘,是世界上最適宜簡潔明快寓意深沈表達的詩化的語言文字.家常話如"東邊日頭西邊雨","走一山唱一山歌"等,散文裏歐陽修的"醉翁之意不在酒",魏巍的"當你......當你......"就是典型的詩家語.
華語漢字的詩家語,更是作者嘔心瀝血的個性張揚(即人格展現),千錘百煉的心靈閃光.讓讀者"品詩似飲杏花酒,縷風絲雨具斷魂".
詩家語的獨到特色,是有別於散文用語的.
1.精.詩家語精到成單字爲詞,如國即國家,兵即軍隊和遣調用兵等.寫時一個一個推敲,讀則須一字一字品味.商事忙中求,詩歌閑裏取.事與詩在人們生活中是相互輔補而和諧的.詩,使人在繁雜萬事中精取精神愉享."精"是不可或缺的.
2.煉.古有吟安一個字,拈斷數莖須之說.詩家語不僅是作者經過精心的篩選,還是瀝血的鍛鑄.如王安石煉一"綠"則境界全出,韓愈定一"敲"而詩效增色.詩家語之煉達,具有獨到的典型性.
3.跳.詩家語用字極吝嗇,不多用一字,該省則簡.時而入淵,時而九天,所以,也極具跳躍感.這種跳躍,使詩有巨大資訊納入量,幾十字裏就是一個苦甜酸辣的世界.
4.涵.詩家語不是一般的含蓄,而是話中有話有嚼頭,深涵多隱品位高.讀之耐品味,甚至是如甘如怡,餘味無窮.如一句"不識廬山真面目",可讓各行業,各階層,各年令段的讀者去作不同的不盡品讀.
以上四點說明,詩家語是以小見大,微處含著,由此涉彼,一隅反三,以明寓隱,喻理於內的語言藝術.所以,詩家語也極具暴發力.

由是,詩是高雅之當首,國粹之精品無異矣.

巫逖

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适当时)
(一)诗瘦了,瘦见了骨
(二)诗烫了,烫酥了骨
(三)诗一烫,晨露就高过了云

寸草晨露

杨光

经典的总结,欣赏

寸草晨露

中华诗歌的特色（2011-9-12 / 10:26:52）.
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我认为的中华诗歌的主要特色有五个：
一是创新能力高。中华诗歌，自《诗经》起，就在继承中创新发展，走上一个又一个新阶段。唐诗宋词元曲被认为是中华诗史三个高峰。但中华一脉相承创新冲动不会停步；

二是音乐感强烈。《诗经》国风是民间歌谣来，是从群众口头到案头。离骚是诗人原创，是一人口头吟咏到案头；汉乐府是给唱的，是从案头到口头。唐诗里大量是吟咏歌唱，陈子昂《登幽州台》是吟；李白《清平调》是唱词；宋词初创是给载歌载舞的，有乐谱，柳三变创词牌，是他懂宫商谱曲；元曲套曲就是为演唱。中华诗歌，五千年一路走来，音韵和谐抑扬顿挫，与音乐密切结合；

三是包容容纳度大。黄河流域是中华文化发祥地之一，如今东北西北西南等，多少年来接受融合了中原河洛音，而中原文化也包容融合了各地域文化。《敕勒歌》《菩萨蛮》是少数民族文化，刘禹锡的《杨柳枝》也是接受少数民族文化创作的。如今又融合西洋诗文化；

四是重内核重质量。“诗言志”“兴观群怨”“为时”“为事”而作，到诗品意境，都是重内涵，重质量。佳作流传百代，都是经过时代经过社会经过历史检验的。

五是来自生活高于生活，来自民间又提升民间。诗讲“体”，但不流于形式，诗体自三、四言起，诗“体”一直在演变。诗重韵但不局限，自古韵到切韵再到今韵，不是一成不变。

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