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漫说山川之“神”

 
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纳鲁若

会员等级:3




加入时间: 2006/10/05
文章: 105

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文章时间: 2007-3-29 周四, 下午10:54    标题: 漫说山川之“神” 引用回复

过去人们对外出旅游常说“游山玩水”,而在如今风靡全球的旅游大潮中,游山玩水已只是观外在之形的旅游,是比较之下浅尝辄止的一个层次,而更多的旅人正痴迷于观山川之形而领悟山川之神的旅行,这其中就有了山川中的文化之旅,精神之旅的神秘和美丽。


  山川之神就是文化,文化使一切原本无情的山川变得有声有情而神奇,以云南最高的两座大雪山为例,梅里雪山和玉龙雪山虽然雄奇万端,但凭心而论,仅以我去过的瑞士、德国、加拿大等国而言,也有气势非凡,从外观上不见得逊色于这两座奇山的大雪山。真正使滇西北这两座大雪山独领精神风骚的是那藏族和纳西族的雪山文化。在藏民的信仰中,梅里雪山卡格博峰是伟大本尊神德姆措格( Yi- dambDe-mchhog)的居处,他在梵文中称为萨姆瓦拉(Samvara),是快乐之神。相传他是藏传佛教噶玛噶举教派的守护神。这一道藏传佛教文化的祥光,使梅里雪山(卡瓦格博)成为藏民的精神家园之一,也成为不少旅人的皈依之所,人们从这座雪山上看到的不仅仅是万年冰川、千秋古雪,于是,就有了山下飘扬的经幡,袅袅上升的灵烟,信徒呢喃的心语,苦行者漫漫的朝圣之路……

  “纳西古王国”的玉龙雪山是纳西民族神“三朵”的化身,是纳西人的一面精神旗帜。她在过去又是无数不屈于封建礼教而殉情的情侣们向往的大自然乐园“玉龙第三国”之所在,相传那里彩霞为衣裳,红虎为座骑,白鹿为耕牛,野鸡当晨鸡,青春常驻,红颜不老……渲染出一派人与大自然和融一体的浪漫和美丽。于是,白雪莹莹,古树森森、流泉泻韵的玉龙山中就有了很多凄美的殉情之地,玉龙山成了纳西人一座旷古无双的圣山和情山。

  山川因有了这文化之神而富有了个性和地域特色,有了慑人心魄的魅力。有了任人沉思玄想的空间。它既使旅人的身心怡然于天地山川风花雪月之中,也使旅人的脚步有了一种类似参禅和朝圣的庄严和静默。

此文曾刊《春城晚报》
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