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加强国学教育,构建青少年科学世界观

 
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中尉

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文章时间: 2013-11-27 周三, 上午8:46    标题: 加强国学教育,构建青少年科学世界观 引用回复

加强国学教育,构建青少年科学世界观(修订稿)
曾 亢
摘要:当前国家高层非常重视国学。构成中国传统文化两大主干的儒道两家思想明确两无立场,即无神与无鬼。国家在人民中进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育,从青少年抓起。构建青少年的科学世界观,必须重视和加强国学教育。正确理解孔子和老子的思想学说,对每个莘莘学子至为重要。在青少年中大力推广《论语》和《道德经》等国学经典,熟读成诵,学生的头脑中自然而然的树立无神论的思想体系,社会的风气将得到很好的转变。建议教育部专门编撰、配送从小学到中学的国学教材,并制定严格的教学与考核制度。

关键词:论语 道德经 国学 青少年 科学世界观
作者简介:曾亢,1977年生,大学本科,深圳市宝安区弘雅小学高级教师。

2013年11月27日各主流网站报道:国家主席习近平同志于26日在山东孔府考察,表示要研读《论语诠解》。他在曲阜孔府同有关专家学者代表座谈时表示,研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场,坚持古为今用,去粗取精,去伪存真,因势利导,深化研究,使其在新的时代条件下发挥积极作用。这表明,当前国家高层非常重视国学,加强国学教育正当其时。

一、构建青少年的科学世界观,要加强国学教育

科学世界观是科学无神论的同义词。
我国的国学典籍浩如烟海,“六五”国家社科重点项目——当代中国学者代表文库《中国无神论史》表明,“构成中国传统文化两大主干的儒道两家思想明确两无立场,即无神与无鬼。问题的关键还在于,判断一种思想是无神论还是有神论,不只是简单地看它对‘神’对‘鬼’的态度,而是要把握其思想实质和灵魂。” 儒家要求“明明德,亲民,止于至善” ,道家认为“人法地,地法天,天法道,道法自然”,其落脚点都是“人文”,其指向则是“无神”。这是科学无神论能够在中国立足的重要基础。
孔子对鬼神持什么态度?“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’敢问死。曰:‘未知生,焉知死?’”
孔子的意思绝不是什么“先事人,后事鬼”,而恰恰是“只事人,不事鬼”。“重人事,轻鬼神”、“重生轻死”是孔子思想的基本特点。一部《论语》,无处不弥漫着这种清醒的理性精神。
而在老子那里,天是自然之天,地是自然之地;那个至高无上的道,也不是有意识的主宰者,而是自然之道。老子断定:“道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一端。人法地,地法天,天法道,道法自然。” 这里的“自然”,不是现代意义上的自然界即天地万物,“道法自然”也绝不是说,在道之上还有一个“自然”为“道”所取法。所谓“道法自然”,是说道的法则是自然而然的,道生养万物,既无意识,也无目的。这是老子再三强调的,例如他还说:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不遵道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,生而不有,长而不宰,是谓玄德。” 老子不但否定了天的意志性,而且由于这至高无上的自然之道的建立,从而进一步否定了任何有意志的主宰者,否定了任何超自然的力量。“帝”和“鬼神”之类的东西,虽然未被除名,却丧失了它们的神圣性和神秘性,成为自然世界的普通的臣民了。
老子说:“治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其鬼不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。”
这段话讲的是治国为政。老子主张“无为而治”,并把无神论世界观运用到政治上。老子既看重“无为”,提出“为无为”,又提出“无为而无不为”。这是他的“道法自然”见解的发挥。当治国者不以自己的私见来左右人民的日常生活的时候,就不需要谋之于鬼了,鬼也就失去灵性了;即便他还有灵性,也不会破坏人民的正常生活秩序,这恰恰是治国者所希望做到的。
由此可见,中国古代圣贤最关注的不是外在的自然或高高在上的天国,也不是仅仅存在于每个人头脑里的纯粹的思辨,而是与每个人生命活动息息相关的社会人生。他们建立学说、创造理论的目的是推动整个社会趋向完善。位于儒家群经之首的《周易》有这么一句话:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。” 它强调的是通过关注“人文”,以达到变化和成就天下人之心的目的。从中国无神论史的角度来加以表述的话,就可以发现足以使人非常兴奋的观点,这就是:中国传统文化的价值取向和思维方式皆是以“无神”为其本质特征的。“高高在上之神”不在中国传统文化的视域。“无神”是中国传统文化一以贯之的时代精神的精华。
19世纪以来的中国历史证明,马克思主义能在中国落地生根并深入中国人的思想意识和生活方式之中,一个基本的缘由是马克思主义和中国传统文化的价值取向具有许多共同点——深入社会、关注现实、强调实践、张扬理性,此岸的、人本的,一句话,“无神”的。社会主义核心价值观相信人民群众是历史的创造者,而不是神创造论,这与中国传统文化的价值取向有着内在的联系。
中国宪法规定:“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德,在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育,进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育,反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。”
国家的这两项“教育”从哪里抓起?答案不言而喻:“从娃娃抓起。”这是中共第二代领导核心邓小平同志语重心长的遗言。
综上所述。笔者认为,构建青少年的科学世界观,必须重视和加强国学教育。

二、如何加强国学教育,构建青少年的科学世界观

加强针对青少年的国学教育,是当前中国社会面临的一大任务,形势迫切。不仅在于我们的社会曾经受了几十年的对传统文化的批判和否定,而且长期经受西方文化的“洗礼”。目前很多文化界和金融界的精英们逐渐西化,信仰西方宗教,而且大有蔓延的趋势。如果我们在青少年成人之后构建他们的科学世界观,则晚矣。加强国学教育,不仅是弘扬民族文化,树立我们的民族自信,更是实现大国梦,巩固国家安全,实现恢宏盛世的必然途径。
加强国学教育的措施很多,教育部所颁制度多有相关规定。但据我所知,仅就小学中低年级每周一节的国学课而言,很多学校是否落到实处还要打个问号。国学课有哪些内容?难道只是背诵几十首古典诗词吗?再多一点,练练毛笔字、学学下围棋、打打太极拳、跳跳民族舞,让学生参加相关比赛拿几个奖回来,国学教育就算达标了吗?
不错,古典诗词、毛笔字、围棋、太极拳、民族舞这些都可以被纳入国学范畴,是建立在兴趣爱好基础上的中华文化的基本功,但层次相对较浅。实际上,针对青少年的国学教育是一项系统工程,笔者对它有如下认识:
首先,教育部要专门编撰和配送从小学到中学的国学教材,甚至可以从幼儿园学童读本做起。
国学教材应当区别于现行的语文课本。传统文化经典中的《幼学琼林》、《三字经》等可用于低年级教学,《论语》、《道德经》、《大学》等可用于中高年级。问题在于这些经典很难读懂,一些教师自己都没有完整的读过,怎么指导学生?所以操作起来难免流于形式。笔者在方面积累了一些经验,可供参考。
1、前年,我在南山书城买了一套《论语》配乐朗诵光碟,利用午休时间播放给学生听,并制作课件,指导诵读,每日时间不长,但学生很受用。
2、推荐学生阅读《半部论语治天下》《论语引读》《老子引读》等图书,班级图书角也添置了《论语》《道德经》等图书。
3、学生毕业前夕,用剩余班费给每个孩子网购一本《论语》《道德经》作为最好的纪念,他们很喜欢。我自己还亲手刻录一些配乐诵读的光碟送给有需要的家长和孩子。
遗憾的是,书城买一套《论语》朗诵碟和配套教材是近两百元。《中国无神论史》一书出版不久,但知晓的人很少,发行量少,且价格太贵,上下册共计128元,不是所有教师和孩子都买得起的和买得到的。
建议国家教育部以构建青少年科学世界观,弘扬国学的目的,低成本的推广这些家长和孩子所喜爱《论语》《道德经》等经典文化配乐朗诵光碟。这些光碟成本也实际花不了多少钱。赠送一张《论语》光碟,却能影响一个孩子和家长的价值观。相关国学经典配乐朗诵音频,甚至可以在各地方的教育网站推广和免费下载。相关的中小学名师国学授课视频及课件也应该大力丰富和推广,在网站建设方面给予支持和宣传。建议出版社多次出版《中国无神论史》,降低价钱,教育部向全国的中小学图书馆统一配送,可作为一线教师的参考图书。没有普及国学教材,就谈不上真正意义上的国学教育,中小学生的科学世界观教育就显得苍白无力!

第二,建议在各地中小学营建国学氛围浓厚的文化景观并制定培训考核制度。
这一点,深圳宝安的文汇中学做得很好。文汇中学校园处处可见以中国传统文化为题材的景观墙,在耳濡目染的过程中学生易于感受国学的魅力进而接受国学。该校已经形成“一书”、“两礼”、“三餐”、“四教”、“五典”、“六节” 的传统文化教育体系。
2012年11月13日,中国教育发展战略学会副会长、北京师范大学博士生导师周满生教授 和教育部教育发展研究中心学校文化研究分会秘书长丛艳教授慕名考察文汇中学,周满生教授给予该校文化建设、国学教育和德育工作高度评价:
“文汇中学能够以当代社会发展的需求作为传统文化建设的标准,将优秀传统文化的基本内容融入校本课程体系,利用学校的优秀传统文化经典素材,积极探索开展特色鲜明、丰富多彩的教学活动,使学生的文化素养得到提高,这对社会来说非常有价值。贵校在学校文化建设和德育工作等方面所做的探索体现了以学生为主体,开展学校文化理论研究,积极探索新形势下学校文化建设的新思路,这与我们学会从事的宗旨十分吻合。”
2013年6月,文汇中学的校长李东平博士应邀赴教育部参加中小学优秀文化传统教育研讨会。在这样的校长领导下,在这样的校园成长的孩子,我们何愁他们不能构建科学的世界观呢?他们将会成为社会的栋梁之材!
11月中旬,文汇中学邀请台湾著名学者严正暹教授和中国人民大学陈璧生教授给宝安中小学国学骨干教师讲授国学课程,取得很好的效果。笔者认为,如果中小学语文教师没有经过全员培训和认真研读国学经典,就没有真正意义上的国学教育。如果没有落实到制度和严格细致考核检查也就没有真正意义上的国学教育!会流于形式!

第三,充分利用网络资源和现代的教学平台,让孩子们观看《汉字五千年》《书法五千年》《舌尖上的中国》等传统文化视频。
通过观看这些中华传统文化视屏,孩子们可以了解到,五千年来我们中华大地已有着灿烂的汉字发展史和饮食、耕种文化史、道德文明史。通过这些通俗易懂且有亲和力的传媒文化,和老师的讲解引导,孩子们容易接受和认同祖国的传统道德文化和接受无神论思想。每学年,我利用思品课或书法课播放给孩子们看,并提些问题,他们看得很专注,达到很好的教育效果。
国学教育是当前社会发展的迫切要求,当中国传统道德得到全面弘扬,人心安定的时候,人们就不会因对当前社会的道德沦丧感到悲哀,进而认为中国人没有信仰,转而信仰西方的宗教,寻求心灵的慰藉。当今,中国传统文化和传统道德理应征服华夏广大学子的心!
中国文化是有根基的。时间进入21世纪,一个具有世界历史意义的伟大现象是“中国这头睡狮已经醒来”。 三百年前,欧洲的大思想家伏尔泰、大文豪歌德曾经面朝中国向孔子和老子顶礼膜拜。当今的中国,更有资格把自己的传统文化向全世界发扬光大。那么,从青少年抓起,进一步加强国学教育,其利国利民,乃至利于全人类的意义就不言自明了。

弘扬国学,利在当代,功在千秋!


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曾亢

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