邓则枢
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加入时间: 2005/09/15 文章: 396
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三煩惱二業,七事亦名果,略果及略因,由中可比二,如是純大苦蘊集。
十二支缘起,三支是烦恼:无明、爱、取,两个业:行、有,其他七支是果:識、名色、六處、觸、受、生、老死。十二支生死流转全部是五蕴在流转没有“我”這個叫“純”,沒有我的,全部是五蘊,純粹是五蘊,“如是純”;“大”呢?這個五蘊,從果的方面來說,就是苦蘊;從因的方面說就是集,我們說四諦——苦集滅道,苦就是果,集諦就是因,那麽苦蘊就是果,集就是因,這個苦集蘊叫“大”,爲什麽叫“大”?流轉生死,什麽時候開始的?沒有頭。什麽時候完結?如果不修道的話,也沒有個尾巴,無始無終,叫“大”。那麽這樣子,我們說佛經裏面說“如是純大苦蘊集”,就是說真正在流轉生死的實際上沒有一個“我”,都是五蘊。而這個五蘊,從因上來說叫集,從果上來說叫苦,而這個苦的時間,無始無終,叫“大”。這就是說整個的流轉生死就是這麽回事。
流轉生死是五個蘊在裏面流轉,沒有“我”,但是五蘊它是不是就是這麽固定有的呢?“無明”倒推上去,“老死”怎麽來的?由“生”來的,“生”怎麽來的?由“有”來的,還是一個緣起一個。那麽你如果初步悟到這個“我”是沒有的,再深入下去的話,那這十二支本身也是因緣和合起的,也是沒有自性的,那麽一個人空法空都可以證到。 |
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