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[原创]拜谒三苏园

 
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高原

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加入时间: 2005/10/09
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文章时间: 2008-7-13 周日, 上午9:16    标题: [原创]拜谒三苏园 引用回复

拜谒三苏园


喜欢苏轼,源于那阕《水调歌头·明月几时有》。那还是在上中学的时候,青春岁月还不识离愁别苦,只是把在心中朦胧的爱寄托予清风明月罢了。在远离故乡的日子也常把“明月几时有,把酒问青天”的慨叹挂在嘴边而生发出诸多感慨。后来恋爱了,也常常引用“但愿人长久,千里共婵娟”而为自己能与心上人朝夕相处而暗自祈愿。
崇拜苏轼,因为热爱文学,喜读宋词。苏轼的词不仅横弋于大宋王朝的天空,也成为中国文学史上一颗永远不会陨落的明星。他的天才、灵动、超逸、旷放和大智都令我们极度的仰视。那熠熠生辉,灼灼其华的名字成为一个千古难越的高度,让我们永远的葡匐在他的脚下。
渴望拜谒苏轼墓,始于前年得知他葬在离我们不远的郏县。这是作为一个把诗当作灵魂而为其孜孜不悔的诗爱者心中挥之不去的一种情结。
2008年6月一个风和日丽的日子,与友人一道,在郏县政协副主席唐国颖的陪同下,我终于了确这桩心愿,拜谒了躺在郏县三苏园近千年的东波居士。
车到三苏园已是10点了。
站在新落成的三苏园大门口,唐国颖介绍说,三苏园是因埋葬着宋代大文豪苏轼、苏辙兄弟及其父苏洵而得名。园内分布着三苏坟、三苏祠、广庆寺和东坡碑林、东坡塑像、东坡湖等景观。
走过大门,一方湖水映入视野。岸边垂柳在微风中轻轻飘动,湖中水波荡漾,阳光下湖面上泛着粼粼波光,导游说,这就是东波湖,占地66亩,为什么要66亩呢,这正合了苏轼66岁。
沿东坡湖西岸长长的浓荫大道北行,心中忽然平生一段疑云。记得书中记载的是苏轼老家为四川,宋朝眉州眉山人。在被贬江苏常州时病逝,为什么会葬在既离家乡千里之遥,又距其客死之地甚远的郏县呢?心中所想,口中不禁随声而出:“唐主席,这苏轼葬于郏县是否有可靠的史实依据 ?”唐国颖解释说,好象来这里的人都有这种疑问,而且这个问题也争论了许久。据苏学专家讲,比较可靠的观点是:
 郏县地处许洛古道,紧邻小峨眉山,背靠嵩山,南有汝水旷川。此处山青水秀,古柏参天,景色宜人,风景绚丽,苏轼早年多次路过这里,曾为此“美似家乡峨眉山”而惊叹,这里不但给他留下深刻的印象,而且成为他永生的怀恋之地。故在常州重病临终时,他给弟苏辙写下了“即死,葬我嵩山下,予我为铭”和遗愿。
 苏轼病逝11年后,苏辙在许昌病逝。其子孙将他送到郏城,与苏轼葬在一起,始称二苏坟。至元代1352年,郏县尹出于对苏轼父子的敬重,为苏洵置了衣冠塚于苏轼苏辙兄弟墓之间,至此始称三苏坟。后来,又在坟院南约300米的广庆寺后建起了三苏祠,祠内立了三苏塑像,泥胎金身,栩栩如生。
 在广庆寺门前,导游说,这广庆寺原来是宋仁宗皇帝时修建的。因为苏坟的名声太大,这里的广庆寺和三苏祠却并不为人所知了,现在我们统称的三苏园就有三苏坟、三苏祠和广庆寺三部分组成。由于“寺因坟显”这里还被称为苏坟寺,后来到高宗皇帝时被改为广惠寺,寺内建筑大多是晚清所建。不知什么原因,这广惠寺名字经历了这么多年却依然是广庆寺的牌子。总的来说,这种坟、祠、寺合一的现象在我国还是非常罕见的。
寺院规模不是很大,过了山门,便是天王殿,大雄宝殿,两边有钟鼓楼和东西厢房。寺院后面便是三苏祠了。进入三苏祠,迎面看到的是苏轼父子三人的彩色泥塑像,苏洵居中,形态高大,苏轼苏辙分列左右,形态与其父亲相比尺寸有所缩小。站在三苏像前,崇敬之心不由令我们一同默默地双手合于胸前朝拜以示敬意。
随后,唐国颖说,这三苏泥塑像是元代所建,全国仅此一处,且有很高的文物价值。文革期间,这里被改为学校,本来塑像是要被砸烂的,是学校的老师在塑像前砌了一堵墙,并在墙上挂上毛主席像才幸免被砸。看着这在唐宋八大家中其父子独占三席的文坛巨擘塑像,在为他们能够耸立于中国文学之巅而深深仰慕之时,也为他们给我们的历史留下如此厚重而弥足珍贵的遗产,生发出诸多自豪,为四川,为河南,为中国!
出了祠院顺东便门进入碑林环廊,自右向前一幅幅看过,镶嵌在墙壁上的碑刻,令人眼接不暇。碑文全部是《念奴娇·赤壁怀古》,依次由草书、行书、楷书、隶书、篆书排列,一面面碑刻凝聚着书法家对一代文学大师的敬仰和感情,他们把自己的思想和技艺溶入到作品中,或豪放、或细腻、或灵动、或古朴、或精致,姿态纷呈,蔚为壮观。唐国颖介绍说,这是收集了一百位中国当代书法名家的墨迹,其中还有毛泽东同志的手书。由于全词共100字,就有100人同书,共100幅,也蕴含对苏轼的崇敬!
 看着这这一面面“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”碑刻,我不由地伸手触摸其上,此时,真的幻想能把自己的思绪溶入其中,让感觉随书法家们对苏轼的理解一同进入大宋王朝时苏老先生指点过的江山。然而“故国神游”“人间如梦。”此时,我无法感知当年苏轼身处逆境却仍能保持心境的安适,超脱于世俗的苦乐和生死之外,进入一种超然物外的精神境界,那是怎样一种旷达和乐观?“长恨此身非我有, 何时忘却营营? ”可能就是他的另一种让我们无法享有的境界。尽管是他对名利的淡泊到了“生前富贵草头露,身后风流陌上花 ”的地步,还是让我们看到他“一蓑烟雨任平生”的洒脱和豪放,而这些被注入了苏轼灵魂的词句的碑刻却能让我们感受到他那诉说不尽的千古风流!
沿环廊转了一周返回,走出寺祠合一的大院,在青翠的竹林掩映中。我们走上被称为“金蛙迎宾”的大道,很远地就看到苏轼高大塑像了。在距塑像台阶的不远处,导游说,站在这里拍手或跺脚,前方就会有青蛙叫声作回应,这是我国著名的四大回音壁之一。这条走向苏轼塑像的道路也就被称为金蛙迎宾大道。
 我们不由地拍手跺脚以示真假,果然,前方传来青蛙的叫声,声音逼真,响亮,令人不由平生无限概叹。崇仰大师,拜谒人杰,万物尚如此,况人乎?
 步上台阶,站在苏轼塑像下仰望,手执诗书的苏轼面向西南,满脸的惆怅。同行的国立兄说,这苏老先生一脸的沧桑完全没有一点“大江东去”的豪放,如把书换成芭蕉扇倒有点诸葛亮的味道。唐国颖介绍道,这是河大艺术系师生的作品,基本刻画出了苏轼中年时的布衣形象,遗憾地是塑像太小,未能表达出人们对苏轼敬仰的期望值,当年资金不足也是一方面的原因。以后有可能会重新再塑一个更加高大完美的苏轼像。
 天才而灵动的苏轼,超逸而豪放的苏轼是我们心中永远的苏轼,而这尊塑像与我们心中想像的苏轼形象相去甚远,这是很多人看后的遗憾,这不能怪他们。当你回头看到大宋的天空飘荡着“乌台诗案”的阴云,苏轼被一贬再贬,流离失所,历尽坎坷仍然能“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生! ”后,当你看到苏轼“无所可居,无田可食,二十余口不知所归,饥寒之忧近在朝夕”之后,当你了解到苏轼为什么要“葬我嵩山下”、“予我为铭”,“是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神”后。你不能不为那些师生们对苏轼的理解而称道。饱经忧患的垂暮之年,苏轼深知再无缘回归故乡,只能把这貌似家乡又与家乡同名的小峨眉当作最后的归宿,其实这是非常无奈的选择,但也算是聊慰了他的思乡之念。这伤感之情让我们联想到的“千里孤坟,无处话凄凉”的词句,虽然这是他写给他前妻的,也令我们不由对师生们为苏轼这塑像倾注的无限心血而欣慰,也让我们看到了一个真实的苏轼。
 与苏轼像辑别沿路向北,便径向三苏坟而去。
 神道两侧,站立着青石碉刻的石兽和文吏。路边古柏森严、蓊郁,有几棵一搂粗的柏树据说是建墓时所植,有的上面挂着很多红色的布条,如经幡在微风中飘动。穿过门楼,迎面矗立着一座石碑坊,坊柱上碉刻着苏轼在开封监狱时写的《狱中寄子由》中的诗句“是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神”。上面阴刻着“青山玉瘗”四字。唐国颖介绍说,这是明代进士王尚所提,这王尚也是郏县人,为官清廉,由于正直敢言得罪了权臣被迫辞官后,他就隐居在这三苏坟附近多年。“瘗”字念yi,是埋葬的意思。唐国颖顺便说出了那个生僻的字,省去了我们的诸多尴尬。走到并排而堆的三大土坟前,中间为苏洵,对面而立,右为苏轼,左为苏辙,坟前皆立有青石碑和供台、香炉。我们一行不由走上前点亮蜡烛,拿起三根檀香,焚香祭奠。为三苏供香叩拜之后,看着满园的参天古柏都倾向西南方向,不由诧异。这时,随行的导游很适时宜的介绍说,这叫“思乡柏”,是树解人心,他们随三苏一起思念家乡,把身子倾向家乡的方向,遥望峨眉。这是一种奇观,至今没有人能说出他的原因。每当夜深人静,郁郁松柏还会发出细雨纷纷的声音,是为三苏思怀家乡而泣,这一独特的现象被称为“苏坟夜雨”,成为我们郏县著名的景观。
 树木有情,成为至境,当属天人感应,人神皆仰。苏轼垂千古而不杇,一篇短文岂能写尽那千古风流?
 “天涯流落思无穷!既相逢,却匆匆 ”在无限的慨叹和不尽的幽思中,我们默默地承受着苏轼屡遭贬放的磨难和心灵上的砥砺,也为他能在逆境中依然坚守对文学的执著并在中国文学史上达到近千年来无人企及的高度而敬佩到无法言语的静默中!
 走出三苏园,已近中午,阳光直射下来,苏轼的塑像在蓝天白云下,更显得夺目,远处的嵩山余脉清晰可见。
 回望大宋王朝的天空,所有的风烟都已经散失。“大江东去,浪淘尽、千古风流人物 。”惟有给我们精神家园留下宝贵财富的大师们,已成为不杇的精灵,让我们不时追忆与他们有关的爱恨情愁,为他们作一次心灵上的祈祷。

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