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[诗理探讨]寸草晨露詩論(修订稿)
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发表新主题   回复主题    Aust Winner 澳洲长风论坛总目录 -> 雨后新绿——“澳洲彩虹鹦”第一期网上作品研讨会(2007年3月1~14日)
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寸草晨露

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文章时间: 2008-7-11 周五, 上午10:42    标题: 引用回复

35.

温故知新,涵盖向既有的向前人的学习,登上已有之肩,向新的高度攀援。吸取历史,超越历史,诗歌创新的前景将是一片旷阔的湛蓝。已有平台的启迪,加上想象的灵感,才有创新。只有创新,经典才会诞生。“经典”存在于永恒。

创新,首先要告别盲目,不是刻意去追求前沿,而是让日常的生活进入作品,形成一种符合当今社会的美感。诗歌作品的审美,也是以社会需求为导向。

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风,有几分真;云,有几分幻。
心,有一种境界,在真与幻之间。

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文章时间: 2008-7-11 周五, 上午10:46    标题: 引用回复

36.

功夫在诗外。
诗,要求语言及形式的丰富多采。
语言的贫乏,形式的单调,是对汉语运用不足、主要的是对生活的认知浅薄造成的。

优秀的诗歌作品,总是以深邃的意境,优美的形式,鲜明而有内涵的语言,悠扬的韵律,给读者美的感受。

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文章时间: 2008-7-11 周五, 上午10:59    标题: 引用回复

37.

诗是作者的,也是社会的。与时俱进也是诗歌面临的课题。 每个人的创作,都要交由读者检验;每种诗体,都要交由时代选择。

唐代刘禹锡:“请君莫奏前朝曲,听唱新翻《杨柳枝》。”请君莫奏前朝曲。诗,是与时代同步的,不可能不与时俱进。新时代,要求有自己特色的新主流诗体!

今日诗词、国画、书法、京剧等虽不失为国粹,但渐渐丧失了昔日的辉煌。一个重要的原因就是与时代的脱节,关键是采用何种手段,来达到让诗歌能强有力地表现现实这一宗旨。新的诗体式是要经过漫长的时间才能逐渐形成,也许需要历经几代人的努力求索。



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文章时间: 2008-7-11 周五, 上午11:04    标题: 引用回复

38.

詩,是講究語言表達、講究形式的特種文體。至於採取什麽表達手段,要依據內容需要,由作者選擇;也顯著作者功力、底蘊。

攤開來,如花之怒放,直抒美也有暗香儲其中;隱起來,似璞之抱玉,朦朧妙也有明示之鑰,以洞開深幽。

一個詩的愛好者,有味道嗜好,但味覺寬曠,不嫌棄其他體式和表達方法。

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文章时间: 2008-7-11 周五, 下午11:03    标题: 引用回复

39.

王国维在《人间词话》中说,古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:
“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”

境解说的又三种解读:
“蒹葭苍苍 白露为霜 所谓伊人 在水一方”----孜孜追求里的可望但尚不能即的距离感;
“和羞走 倚门回首 却把青梅嗅”----弥天渴望、纯美诱惑,所产生的割舍不下的感召力;
“晓来谁染霜林醉 点点是离人泪”----缱绻缠绵、秋水凝眸,一景一色均为之动容;
最终,“一蓑烟雨任平生”乃为自然豁达;“也无风雨也无情”,方是出神入化境界。

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文章时间: 2008-7-22 周二, 上午9:17    标题: 引用回复

40.

诗是浓缩的,奇特的,正如酒。勾对不同,香型各异,境界缤纷:
有大江东去的豪放、有黄河远上高远、有小桥过流水的细腻、有悠悠见南山深沉情调……带给人以山水之间的领悟,秋水长天的兴奋,牧童遥指远眺,落霞孤鹜的朦胧,电光石火的撞击,亦或开畅把酒临风、不以物喜、不以己悲的襟怀。

诗词众家落拓不羁大彻大悟大胸襟者,在中华三千年诗史里,不可胜数。光耀华夏,也光耀世界!


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文章时间: 2008-7-22 周二, 下午1:23    标题: 引用回复

41.

诗要破除“门前冷落车马稀”这个隘口。把通过读者关,作为创作的首要诉求。读者,就是百姓,就是大多普通人,他们是社会的基石,他们有需要也有权力享受诗的高雅熏淘,有需要也有权力让诗抒发来自他们心底的呼声。

诗坛只有“流派纷呈”,才能“百花共荣”;只有着力 “面向读者” “雅俗共赏”,才能走出困局,重拾繁荣复兴之道。。

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文章时间: 2008-7-22 周二, 下午1:25    标题: 引用回复

42.

关于雅俗共赏

雅俗共赏,就是使诗不要忘怀是从民歌而来的本;雅俗共赏,就是质朴、简洁、高远、深邃的合奏,既高于歌又贴近歌;雅俗共赏,就是提醒诗作者,自己其实就是百姓之一员,诗应回归百姓怀抱,不要远离民间;雅俗共赏,就是使诗立于俗而炼成雅,以俗出雅,也是解读雅到不到位的标识。雅俗共赏,不仅是诗之路,也是诗之的。雅俗共赏,就是使诗肩负起提升全民族诗境文化的责任。

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文章时间: 2008-7-26 周六, 下午12:30    标题: 引用回复

43.

创作,无疑是从作者的“情”(甚而是激情)出发的。这份“情”对诗词歌赋创成,是催化剂,是生发力,更是其三魂七魄之灵气。但,作者的“情”,无疑也只是一滴水。这滴水,只有放尽江河大海,才能成就一朵璀璨的浪花,才具有凌空拍天的力量。屈原,是被冤屈流放的,他的愤而出诗之所以伟岸,之所以千古念颂,是他的情不仅属于自己,更属于民族,属于国人大众。由是,成为先秦文学第一人。

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文章时间: 2008-7-26 周六, 下午12:33    标题: 引用回复

璞如子:《端阳为屈原思》原作:
我予端阳祭此吟,汨罗千古恸人心。
知君未必读先楚,斥佞何如省后秦。
盛世思危非谑语,离骚谏患亦伦音。
相揖毋忘国殇事,大政筹谋须正襟。

注:
“知君”:指对屈原的了解。
“谏患”:指谏言国家之患。

寸草版评:历年写端午的作品不少,但出新意,则要与今代切合。我赞赏本诗作者的“相揖毋忘国殇事,大政筹谋须正襟”。

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文章时间: 2008-8-04 周一, 上午6:22    标题: 引用回复

44.

要说古圣先贤将民歌作诗看,首推孔丘老夫子,他把《国风》置于三百篇诗之首位,这些风,大多是河洛地区的周代民歌。我就戏说过:“最笑春秋孔夫子,经里塞甚民歌牌”。后人将风骚作诗文的指代,也把民歌放在前,未肯轻意。

杨柳枝,是刘禹锡老先生喜欢的唐代西南地区的民歌,他还说“请君莫奏前朝曲”云云,颇有小权威意味

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文章时间: 2008-8-04 周一, 上午6:23    标题: 引用回复

小评《邓则枢买衣少女》

买衣少女试新装, 细选精挑分外忙。
对镜百般勤作态, 频频回头问情郎。

少女未曾“三日入厨下”,先自“细选精挑”试衣,“对镜百般勤作态”,有意“作态”的特写镜头,可与星们广告之态比美,是当今盛世之写照。“频频回头问情郎”,那可掬姣态,活灵活现。此片可视为当代新翻的《杨柳枝》。(杨柳枝,是刘禹锡老先生喜欢的唐代西南地区的民歌,他还说“请君莫奏前朝曲”云云,颇有小权威意味)。

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文章时间: 2008-8-17 周日, 上午5:21    标题: 引用回复


虞梦令:


技、法、格律终是属于小技巧,书画之道都讲究入规矩出规矩,求大意境。为什么排在书画之先的诗(词)非要句句首首讲求格律?连武家功法都是讲侠不讲武、重意不重技的。最高境界的高手反用钝剑。光讲究熟练技格的不是沦为好学生就是最终堕入斗室学究。

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文章时间: 2008-8-27 周三, 上午9:30    标题: 引用回复

诗是心灵产品,是高于现实的“自然”,是艺术化了的真实。
---2005.12.在探讨“隔与不隔”时的发言

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文章时间: 2008-8-27 周三, 下午1:13    标题: 引用回复

作诗,我们需要向古人学习。要学的是诗词文章的精气神,要学的是诗风词魄的肝胆照人,要学的是意境表达的出神入化,要学的是黄河文明的浩荡惊世、一脉传承,要学的是音韵铿锵、节奏明快、朗朗上口,充份运用、调动汉字华语的诗功能;而不是恢复唐官音宋官韵明清官声,而不是钻按古音扣平仄这样的牛角尖。仿古诗词,应是当代诗词。当代诗词,应是时代号角,应是抒家国情怀,应是发民之心声,且应是勇承社会担当的。
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文章时间: 2008-9-29 周一, 下午9:14    标题: 引用回复

附錄(一):
1.
詩是心靈產品,是高於現實的“自然”,是藝術化了的真實。
---2005.12.在探討“隔與不隔”時的發言

2.
詩,抒發作者,感染讀者。
寫與讀,是逆向活動。有“作者不然,讀者未必不然”之說。

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Colbyfiohm
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文章时间: 2013-5-28 周二, 下午7:15    标题: Bag On SaleSYVnike free run these hyLouis Vuitton 引用回复

诗歌作为一种艺术,在继承、繁荣的同时,会不断探索贴近时代、反映今人风貌,由是,进行变革和创新就成为必然。

因于传统诗词体式的声律规範,与当代已变化了的语音环境,实际已难于融通,相与共同奏出时代强音之需求,而频有改革之发声。诚如刘勰在《文心雕龙》中《通变》篇,谈到文学创作的继承与革新问题时认为,继承为“通”,革新为“变”。而在创作上必须能“变”才能持久,能“通”才不致贫乏。故既主张“望今制奇”也要“参古定法”。又说“通变无方,数必酌于新声”。

新声仿古诗词的特点是:
一、 立意健康,主题贴近生活;
二、参仿古典诗词的篇章结构;
三、锤炼语言,应用现代汉语修辞手法,也引进、加工新时代民间语言,以符合今人的审美情趣;。
四、押韵须放宽,以汉语拼音的十四韵为母韵。有条件时应邀作曲家配合,恢复诗词的音乐本性;
五、造句遣词,应注意句中的音调交替、词性对仗,以形成抑扬顿挫的节奏感;
六、利用标点符号的功能助力,让诗语言更彰显情感七彩。

借老友秋江之楼,顺便再多聊两句:

1.常说的吟诗的“吟”,不仅是读者的诵读,也包括作者的创作过程。屈原创作的楚辞,有那么多语气助词,是他行吟创作的印证,也适于读者吟诵。诗,记于文案而出于口、落于口,是带音乐性的。这也是古人讲平仄和谐的原由。
而今,有人又倡古音古韵,我不知道有多少诗作者是行吟创作的,我惑疑不少人不会发古音,查字表填字凑句,是违屈原作风的。如“斜”字、“赊”字等,古今音移韵变,押了古韵,不合今韵,写了古韵诗,仍按今音吟,实在是无效的折腾。

2.将运用标点符号,单独挑出,作为诗创作的一项规则,是古代无此举,所以古人读文,要先学会断句,断错了,还闹成笑话;而今,标点是作一词一字用的。标点的重要,还在于,它是带“情”的,吟时因标点而变声调。如一“啊”,带了情调,就不止四声。这就引出另一概念:字词之四声平仄,会“变调”的,是音随情变的。古板的搬字韵表查,不能解此方程题。

此两点,仍是表明:刘思勰说得“通变”很对:“通变无方,数必酌于新声”。
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寸草晨露

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文章时间: 2016-9-02 周五, 下午6:36    标题: 引用回复

寸草论诗《诗 那方天》(发彩虹鹦待改稿)

1.
什么是诗?当前却有各种不同版本的解读。
自新文化运动起百年来,“写什么、怎么写” 依然是诗发展、争论的焦点。
有认同的是,诗要透过景物、寄情托志(意),亮出境界。
诗以景为表,以意为里;情,是诗的精髓:拧一下就溢出一大把情的汁液;
诗的情精到、浓缩,提倡又瘦又烫,瘦身到骨、滚烫到心。

2.
诗,是对生命的解读与诠释。
因生命而有诗;诗是生命的火花绽放。
生命,是一个过程,诗是生命过程的闪光聚焦。
诗因生命而灿烂,生命因诗而精彩。

3.
蜂酿蜜,蚕吐丝。丝与蜜,弥足珍贵。
诗,是作者把社会生活的"花草、原粮",通过心灵梦工厂,制成的精神产品。
诗,是作者咀嚼草挤出的奶、是作者生活积累的发酵、九蒸十滤淋出的酒液。
诗是从作者的心底出发,由灵感的一道闪电点燃的雷声;是作者蒸云绸缪的雨后,架起的一弯虹霓。诗,必然打上作者的不可磨灭的印痕。

4.
诗,是对生活深深的发掘。
发掘生活的真善美,是诗的根。

诗作品,说到底,是作者对生活的反映,倾注着作者的挚意和真情。好的作品,都是现实生活的提取,甚而千锤百炼煅造出来的。

诗的艺术的构思、塑造、揉合取舍,是尊重生活的。不是对生活的任性强加,不是脱离生活的生编硬造。诗,关注民生,尊重常识、依托常理,奇中见美。诗常常撕裂常规字辞组合,在标新立异中,闪现真理的光芒。

5.
诗翱翔翅膀的核,是真善美:


说大实话


说老百姓的大实话


老百姓爱听爱看的真情坦露

默默无闻的百姓群体,是诗之舟的海。辛勤劳作的百姓汗水,是诗的奶汁。能在老百姓中代代流传的诗作,才是珍品。

6.
诗是文学、哲学、美学的统一。诗,要的是文学的躯体,哲学的灵魂,美学的霓裳。

欧阳修的“醉翁之意不在酒”,是点睛之笔。但烘托它的氛围(描写、叙述、抒情)无诗的凝炼、集中和音韵节奏,无诗的建筑美。《醉翁亭记》是散文不是诗,“醉翁之意不在酒”是散文里诗的语言;苏轼的“不识庐山真面目”富有哲理,是在绝句诗的意象里在推出,是诗的哲理名句。

7.
诗,充满对自然世界和心灵境界的向往,是自然性和人性组成的王国。诗作者把梦想与自然性揉合在一起,从而引发心灵中最和谐的迸发。诗,不止于语言、技巧,等表达形式和修辞方法。诗,是关于艺术、关于美学的灵魂注入。诗丰盈了人类的心灵殿堂。

8.
诗,重要的是独立地拥有自己的艺术精神,精神境界。热爱乡土,贴近生活,充满理想的激情和梦境。

对生活持有敏锐的感应,在生活土壤中发现美,在构勒中创造美,就是诗的眼睛、诗的心灵。

诗是生命的最精湛的表现形式,亮出生命最灿烂的底色。飘动着人间烟火、贴近生活和读者,才是诗的船与岸。

9.
在物欲钱流商潮汹涌的今代,选择足踏泥土、饱尝山乡野趣,仰望明月、追逐清风,甘享寂寞、熏陶人本自然,体受大爱纯真,就能沐浴诗的清流。在诗的心海里,必须有一脉相承的清纯的一方乡土,永不抛弃的深沉的一方乡情,就有可能不再是一般的低吟浅唱,而是深深根植民族土壤,散发出泥土芬芳的奇葩。

诗,永远是对民族语言无休止的深入,永远是对民族精气神不可穷尽的追寻与展示。平凡的,有可能使诗的灵魂与时代融合;民族的,有可能使诗的精粹与世界合拍。世界是多彩的,诗的民族性,就能体现诗的世界性

标榜超凡离群、喜欢在额头贴上高贵标签的,总是撇开读者的。如果脱离了读者,游离于民族之外,诗的意义又何在呢?!

10.
诗终究是一种外在体验质化为内心骨性的过程,而非简单的情感物化。在放纵与约束、自由与压抑、迷狂与道德的现实冲突中,诗应该是驰骋无羁的表现形式。

泰戈尔说:“人生的旅程是漫长的,所要遭遇的事物是众多的,不可避免的。这时,就要做出最大的努力,以保持心灵的力量。”

11.
"诗就是诗":。
一.诗是文学艺术的一个门类,诗具有一切文艺的普遍的共同特性;
二.诗不能涵盖文学艺术,除诗之外的其它文艺门类,也都不是诗。诗还有自己独特特性的一面。----诗不能取代文学艺术;文学艺术的其它门类也不能取代诗;

12.
诗有诗规。
一.守某类诗规才算某类诗,诗规同诗法自然是相辅相成的,诗是循诗规的自然;
作为是心灵产品,诗是是高于现实的“自然”,是艺术化了的真实。

二.诗规依贴于诗,随着诗的发展创新而变化。
----诗规不是极端,自由不是无边。

13.
诗,是讲究语言表达、讲究形式的特种文体。至于采取什么表达手段,要依据内容需要,由作者选择;也显著作者功力、底蕴。

诗的表达手法传统的说法是赋、比、兴;但其手法会与时具新。

14.
诗词无定法。写法孰优孰劣,较难界定。怎么写因应个人的喜好,诗法各有所取。

诗词有高下之分。
可否立为五等:千古绝唱为一;可圈可点的佳作为二;舒朗流畅为三;文通字顺为四;文字生涩的为五。

15.
用王国维那著名的三个阶段的分析方法,来说说写景的诗词的三个层次。

第一个层次,景依然是景,把景画在诗中。李白的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”就是如此。

第二个层次,触景生情,景为心声。苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》“乱石崩云,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!”就是代表。

第三个层次,人亦为景,人景合一。《贺新郎》“我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。情与貌,略相似。”物我一体,天人合一的境界。这应是写风景的高层次了,正应了剑术的最高境界,人剑合一(有人说剑术最高境界是不用剑,不用剑那叫打拳)。这个句子是化的李白的“相看两不厌,唯有敬亭山。”但化的更生动了。

出神入化的武家功法,论侠不论武、重意不重技。高境界的武林高手,手中有剑,心中无剑。只抠究招式技格的,可能堕入象牙塔里,钻进牛角尖。

16.
文学艺术的生命是创新,继承则是创新的前提。后人都是站在前人肩膀上登攀的。王实甫《西厢记》剧的“碧云天”,仿了范仲淹《苏幕遮》词的"白云天",但有所跨越……即如是引用前人,也是为构建自己的新观点、新意境,是借力发力之举。在前人奠基下的创新,同抄袭剽窃有质的区别。

*马克思在《路易•波拿巴的雾月十八日》中有一句至理名言:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”

17.
当人们的诗文创出的警言妙句(新语意好意境)得以广泛流传,被大多数人所接受后,它就被引为常用语。正所谓首涉为创为妙为新,再涉为次为学为重,三涉为常为平为旧。在这一点上,诗词也同竞技体育一样,一个新鲜招创出后,摩效者接踵,就迫使后来再创新招儿,纪录是在不断刷新。作为语言艺术,诗词更要不断出新,写出前人未写出的佳句,用出前人未用的表达方式,表达出前人未曾表达的艺术境界,更上一层楼是永远的追求。

*胡锦涛:
中华文化历来包含鼓励创新丰富内含,强调推陈出新,革故鼎新,强调天行键,君子以强不息,建设创新型国家,必须大力发扬中华文化的优良传统,大力增强全民族的自强自尊精神,大力增强全社会的创造活力。

18.
“返朴归真”可视作“诗道境界”。在诗创作中,尝试将平淡的文字琢磨得晶莹剔透,闪出亮光,却仍存着自然的清纯气息。“返朴归真”要经历反复打磨、修炼,以全新的方式重新组合,在碎裂中寻找特殊,在特殊中凝聚深刻。用寥寥几笔勾勒几点风景,自然归天然,便可能深刻道出人生百态。

19.
温故知新,涵盖向既有的向前人的学习,登上已有之肩,向新的高度攀援。吸取历史,是为超越历史。诗歌创新的前景将是一片旷阔的湛蓝。已有平台的启迪,加上想象的灵感,才有创新。只有创新,经典才会诞生。“经典”存在于永恒。

创新,首先要告别盲目,不是刻意去追求前沿,而是让日常的生活进入作品,形成一种符合当今社会的美感。诗歌作品的审美,也是以社会需求为导向。

20.
蛙声十里出山泉,是则故事。
文学家老舍出题,国画家齐白石作画:

一条小溪,
许多蝌蚪。

留白不白,点透不透;
蓄而不发,含而不露。

诗与画,意境表达竟如此类同。

21.
中国人爱茶。在出诗仙诗圣的年代,也出了茶仙茶圣。陆羽的《茶经》就是先贤留给世界的瑰宝。

品茶不仅与唐诗齐名,也是其它各种饮品如炭酸饮料之类不能比拟。

品茶正如品诗,味道越品越绵长。细细品来,说绕梁三日绝不为过;有些饮品,恰如脑筋急转弯。转过弯后一乐,乏了余味。

茶味甚而有点苦涩,但越品则香味幽远、清新绵长.

“窗前明月光”在李白,可能是随手拾掇。但这杯请茶,千多年来仍在回味,亘古飘香。

*《 品 茶》
中国是诗的国度,也是茶的国度。
自中原河南的信阳毛尖起,江南各地省省出好茶:铁观音、云雾茶、银豪......而蒙藏维疆等是茶的消费重地。茶马古道,丝绸之路,茶叶贸易也是重头戏。茶与民间,生死相依!文人墨客达官显贵,更以茶附庸风雅。

《茶 叶》文/寸草晨露
嫩茗新摘,盏青瓷古,诱人暗香浮。
沁肺润腑。盈盈水、浅碧绿芽翻舞。
敲窗春雨,来叩见、柔音轻诉。
自忍心,嗔说痴悟、甘中带丝苦。

曾居云山深处,承朝暾先抚,绣肩锦脯。
挂霜缀雾,披风雨, 更惠春艳频顾。
纤眉初吐,俏惹睹,指采篓储。
怎料得,伴月归来,火煎复沏壶。
----[解语花] 2005-12-2 6:06:51

22.
常说文似看山不喜平。诗词更需“曲径通幽“。
曲与直是相比较而存在的。
平坦大道,自有其妙:大道通天,寥廓气魄也出神入化。

摊开来,如花之怒放,直抒美也有暗香储其中;隐起来,似璞之抱玉,朦胧妙也有明示之钥,以洞开深幽。

一个诗的爱好者,有味道嗜好,但味觉宽旷,不嫌弃其它体式和表达方法。关键是,艺术手法与内容的完美统一。

23.
点透,也就是点睛之法。杜诗《茅屋为秋风所破歌》,若不是落笔的点睛“安得……”就是一篇叙事韵文。它之所以“惊风雨,泣鬼神”,就出在点睛之笔上。点睛,要作者立于高于常人的高度,点的恰到好处,而不是狗尾续貂。

24.
诗,是要留较充分的思考余地给读者,于是就有余味。如“寥寥故行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。”这就是一首缩写的《长恨歌》。它给人以不尽的想象空间,这也如绘画之“留白”。留白,不是流于叙述描写,而是引而不发,火侯却已作足了 (火侯,也就是分寸,度)。若是在景象上注入“意”不足,亦或是留的空间过大,就使读者不知所云,就是朦胧过了头。这也许是现实朦胧写法最需注意的!

25.
现实对诗,有点冷酷。

一些下里巴人的艺术品类,如相声、快书等曲艺之类,堂而皇之的登上了大雅之堂。而历来作为文学艺术高雅拔尖的诗,却在靠边站。大抵是那些最受民间喜爱的文艺形式,随着全民族文化水平鉴赏水平的提升,向大雅挺进;而诗,长久以来又向远离民族风格、脱离民众群落需求退化,成了无土之木无本之花。这就拱出一个看似奇特的现象:写诗的人数在锐增,而诗的读者却寥落。

不管是多高档品牌的轿车,或挂了诸如168车牌,都涌堵在了诗那方天的路上。

*《文与体》
堵车
与车的商标
与车的牌号
无关

26
社会的人就要为社会承载担当。诗作者,首先是炼达有德者。
小我要修身,大我要肩负。
于是有屈大夫离骚问天之千古咏叹,于是有杜工部茅屋秋风之历代赞赏。
自我的表现只有放在社会担当里,才有诗的高雅。

27.
一个文学作品的作者要敢讲正话,不正曷为人?
也要会说歪话,有时歪打方能正着。
最终是真话,有真才是诚。真是基础诚是本。
诗的伟大,就在于它的扬善弃恶、爱憎分明。
对伟业佳绩正派人敢歌敢咏,字辞可斟,意不可夺!!。
对歪风邪气藏污纳垢敢挞敢伐,章句可敲,大义需存!!

28
如果要给诗词的写作排一个流程,最先也是最重要的就是构思和创意,其次才是语言和文字。文字和语言风格是可以慢慢精练的,但锻炼创造性的思维的能力是一刻都不能放松的东西,要失去了创造性思维,就算是李杜苏辛再世写出的也只能是平庸的作品,即使是很多婉约派的词人语言风格都是朴实无华,并不过分雕琢的,比如李煜,柳永,李清照,两晏,他们的作品吸引人的地方更多的是过人的想象力。

29.
心慧,句奇。有好的构思,就能产生好的诗词。但也不能为奇而奇。奇要从平中出之。既合乎情理之中又出人意料之外;人人心中有,人人笔下无。看似平常却又让人拍案叫绝。

30.
“拟歌先敛,欲消还颦,最断人肠。” 在很多的情况下,肯定不如否定,否定又不如矛盾。人世间最复杂的事物莫过人的感情,往往在矛盾之间体现出来。诗词艺术是要最能引起读者的思索,生发读者不尽品味的。

31.
好诗佳句,有两个明显的特征:
一是它的宽广厚重,有较广的复盖功能。这方面的例子太多了:如王维的“每逢佳节倍思亲”本是弟兄们之间的信息传递,却广泛引用千古不废;

二是它的特殊氛围下的典型性,意到词随,是挪不动改不了的。如《登幽州台歌》就是打上陈子昂的标记,诗的情志意象,如山之高耸,是撼之不动!

32.
诗作的流传有一些条件:
1.朗朗上口,简洁明快;
2.能深刻的反映人的情感;
3.能客观的反映事物的特点;
4.能鲜明反映一个普遍的哲理;
5.有警策句,书一句而见万言;
6.高雅立于通俗,雅俗共赏...

33.
人的性格、喜好、修养等诸方面的不同,对作品的评价也就会有别。评论,多多少少都会留下读者主观意识的痕迹的(我说的是真诚的艺术上的评价)。有时同一篇作品,有可能被贬的一文不值,也可能被夸得象朵花似的--个人的看法而已。对作者,都有可参考价值。
.
有生命力的作品,历史自然不会忘记,不会因为有人不喜欢而被埋没的。

34.
一枝鲜艳的花
引来众多
惊羡的目光

一缕花香
使沉醉者翘鼻
闭目幻想花的绚丽

35.
甘蔗的甜
纯生态的品味

沙糖
甜的浓缩精品

36.
咀嚼期待
有盼的苦
念的甜
等的酸

无题
体坛奖牌靠打拼,诗酒一壶靠熬心。
强弱浓淡汗淘沙,验色过称交他人。

37.
诗词创作和小说故事其实有共通之处。需有完整的构思;甚而摘取美妙的情节,也象拍影视。只不过一个典型小片段、小情节,却要化出深邃意境来。
如“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”是顺其自然,却见新出奇。

关键是构思铺排,能达到人人知而人人无的效果。

38.
功夫在诗外。
诗,要求语言及形式的丰富多采。
语言的贫乏,形式的单调,是对汉语运用不足、主要的是对生活的认知浅薄造成的。

优秀的诗歌作品,总是以深邃的意境,优美的形式,鲜明而有内涵的语言,悠扬的韵律,给读者美的感受。

39.
诗是作者的,也是社会的。与时俱进也是诗歌面临的课题。 每个人的创作,都要交由读者检验;每种诗体,都要交由时代选择。

唐代刘禹锡:“请君莫奏前朝曲,听唱新翻《杨柳枝》。”请君莫奏前朝曲。诗,是与时代同步的,不可能不与时俱进。新时代,要求有自己特色的新主流诗体!

今日诗词、国画、书法、京剧等虽不失为国粹,但渐渐丧失了昔日的辉煌。一个重要的原因就是与时代的脱节,关键是采用何种手段,来达到让诗歌能强有力地表现现实这一宗旨。新的诗体式是要经过漫长的时间才能逐渐形成,也许需要历经几代人的努力求索。

40.
王国维在《人间词话》中说,古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:
“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”

境解说的又三种解读:
“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”----孜孜追求里的可望但尚不能即的距离感;
“和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。”----弥天渴望、纯美诱惑,所产生的割舍不下的感召力;
“晓来谁染霜林醉,点点是离人泪。”----缱绻缠绵、秋水凝眸,一景一色均为之动容;
最终,“一蓑烟雨任平生”乃为自然豁达;“也无风雨也无情”,方是出神入化境界。

41.
诗是浓缩的,奇特的,正如酒。勾对不同,香型各异,境界缤纷:
有大江东去的豪放、有黄河远上高远、有小桥过流水的细腻、有悠悠见南山深沉情调……带给人以山水之间的领悟,秋水长天的兴奋,牧童遥指远眺,落霞孤鹜的朦胧,电光石火的撞击,亦或开畅把酒临风、不以物喜、不以己悲的襟怀。

诗词众家落拓不羁大彻大悟大胸襟者,在中华三千年诗史里,不可胜数。光耀华夏,也光耀世界!

42.
诗要破除“门前冷落车马稀”这个隘口。把通过读者关,作为创作的首要诉求。读者,就是百姓,就是大多普通人,他们是社会的基石,他们有需要也有权力享受诗的高雅熏淘,有需要也有权力让诗抒发来自他们心底的呼声。

诗坛只有“流派纷呈”,才能“百花共荣”;只有着力 “面向读者” “雅俗共赏”,才能走出困局,重拾繁荣复兴之道。。

43.关于雅俗共赏
雅俗共赏,就是使诗不要忘怀是从民歌而来的本;雅俗共赏,就是质朴、简洁、高远、深邃的合奏,既高于歌又贴近歌;雅俗共赏,就是提醒诗作者,自己其实就是百姓之一员,诗应回归百姓怀抱,不要远离民间;雅俗共赏,就是使诗立于俗而炼成雅,以俗出雅,也是解读雅到不到位的标识。雅俗共赏,不仅是诗之路,也是诗之的。雅俗共赏,就是使诗肩负起提升全民族诗境文化的责任。

44.
创作,无疑是从作者的“情”(甚而是激情)出发的。这份“情”对诗词歌赋创成,是催化剂,是生发力,更是其三魂七魄之灵气。但,作者的“情”,无疑也只是一滴水。这滴水,只有放尽江河大海,才能成就一朵璀璨的浪花,才具有凌空拍天的力量。屈原,是被冤屈流放的,他的愤而出诗之所以伟岸,之所以千古念颂,是他的情不仅属于自己,更属于民族,属于国人大众。由是,成为先秦文学第一人。

45.
要说古圣先贤将民歌作诗看,首推孔丘老夫子,他把《国风》置于三百篇诗之首位,这些风,大多是河洛地区的周代民歌。我就戏说过:“最笑春秋孔夫子,经里塞甚民歌牌”。后人将风骚作诗文的指代,也把民歌放在前,未肯轻意。

杨柳枝,是刘禹锡老先生喜欢的唐代西南地区的民歌,他还说“请君莫奏前朝曲”云云,颇有小权威意味。

46.
诗坛低迷的今天,我是赞成仿古诗词在承继古代诗风的同时,向现代新诗学,向民歌学,写今代,写民间,现民心。

作诗,我们需要向古人学习。要学的是诗词文章的精气神,要学的是诗风词魄的肝胆照人,要学的是意境表达的出神入化,要学的是黄河文明的浩荡惊世、一脉传承,要学的是音韵铿锵、节奏明快、朗朗上口,充份运用、调动汉字华语的诗功能;而不是恢复唐官音宋官韵明清官声,而不是钻按古音扣平仄这样的牛角尖。仿古诗词,应是当代诗词。当代诗词,应是时代号角,应是抒家国情怀,应是发民之心声,且应是勇承社会担当的。


附录:
1.
虞梦令:技、法、格律终是属于小技巧,书画之道都讲究入规矩出规矩,求大意境。为什么排在书画之先的诗(词)非要句句首首讲求格律?连武家功法都是讲侠不讲武、重意不重技的。最高境界的高手反用钝剑。光讲究熟练技格的不是沦为好学生就是最终堕入斗室学究。

2.
蘅塘退士选编《唐诗三百首》,是效法了孔子的周诗三百,也承继了重民重流传的好风尚(所谓脍炙人口)。刘禹锡的采自民间的“浪淘沙”“杨柳枝”之类的俚俗之作没选(但流传仍很广),小才子李贺的一首也没入选。李贺诗风某种程度上就开朦胧写法的先河。李商隐诗的朦胧,是分寸把握较好的个例。朦胧,是给读者留足想象空间,但度的把握,是第一位的。把握失度,就会形成 “夹缝”。

3.
诗是心灵产品,是高于现实的“自然”,是艺术化了的真实。
---2005.12.在探讨“隔与不隔”时的发言

4.
诗,抒发作者,感染读者。
写与读,是逆向活动。有“作者不然,读者未必不然”之说。

5.
《论诗》之一

中外月亮一样园 今星应比昔星明
道古崎岖辙辕老 路偏泥泞荆棘生
脚大何愁适足履 酒香自有合意瓶
百花竞春代代奇 群山前面有高峰

6.
《论诗》二

青藏高高高高原 四声变幻随谱转
旧桥向往立交桥 木船欲比飞天船
车驱坦途功百日 脚踩绳索艺十年
生态还数湿地好 犹怯陷入烂泥潭

* 第(2)片的首句四"高"字,应为随乐谱甩腔变化,一高四声

7.
《雕 虫》
心拙手迟费运筹,雕虫不尽意难收。
春风才度荣万木,激浪又冲竞千舟。
托天霞出日吐火,动地歌起涛润喉。
笔端倾注一腔血,洒尽真情亦风流。

8.
《论诗》之三:《品 味》

翁媪同案翻文集,评头品足相与析。
怀古豪唱大江东,思婿梦萦玉关西。
锤句推敲几许路,炼字拈断数茎须。
意到真境方为妙,饱蘸浓情才成诗。

9.
《论诗》之四:《歪解诗心》
----和云帆《诗心惑》

偏是香山究可哀,闲将桑麻句里栽。
杯醇笔挑卖炭窑,茶嫩墨泼杜陵宅。
狗咬耗子日当午,牛捋马鬃旋砍柴。
最笑春秋孔夫子,经里塞甚民歌牌。

云帆原作:《诗心惑》
摸门寻路傻还痴,爱把民生作主题。。
诗本豪家闲里趣,词皆巨宦曲中迷。
追风当养珠光气,附雅怎吟百衲衣。
自此幡然偷取巧,心中早挂大王旗?

10.
《论诗》之五:《闲话说诗》
--次云帆《书生悟》原韵
2006-2-21 6:49:08

燕歌鹦声诉诗狂,高雅自不露锋芒。
四行吐奇陈子昂,一首留芳杜秋娘。
豪饮太白天成句,苦吟工部韵绕梁。
方寸砚田三江水,东坡稼熟醉秋凉。

云帆原作: 《 书生悟 》
从来寒士易轻狂,人世未谙早露芒。
一睹华城迷绿水,便吟怨曲叹穷娘。
花开贵地都成景,律进名宅就绕梁。
此理难通休作赋,东篱种菊醉秋凉。

11.
《论诗》之六:《为临屏诗会作》
2005.4.9
《诗昆仑》要求:“明、英、兵、清、生”为韵为序,创作一首七律,
用新韵要标明,写好标题,内容不限。要遵守格律,重在意境,富有旋律。意境是图画之美,格律为建筑之美,旋律乃声乐之美,
应力求创作出浪漫与现实兼美的华章。

山川同光日月明,豪吟共聚赖群英。
抚琴跨凤千杯酒,挥笔游龙万阵兵。
歌赋南海天涯远,文汇北斗玉宇清。
最是昆仑多情客,回眸一曲百韵生。

《论诗》之七:《借 鉴》
----寄我爱春天君2005-12-12

九州沃土深植根,周唐宋元生茂林。
切磋常借人作鉴,雕琢当以师为尊。
谐心妙章竞高雅,同趣奇文争胜春。
三百篇章非定数,风流共追山水魂。

《论诗》之八:《春耕图》
2006-2-19 20:07:26

轻云淡雨放晓晴,声声布谷催牛铃。
土卷犁翻平平仄,浪耘耙耱仄仄平。
趁墒埋下一行诗,带霜收取满垄情。
如今日丽山乡暖,曾是撂荒又抢耕。

《论 诗》之九
(为限韵诗擂临屏.巅、眠、天、捐、筵)
2006-05-29 11:09:33
十万大山排盛筵 风雨际会啸无眠
笔轻仅有半池墨 笺宏谁无一方天
华章吞虹脍味美 妙口吐云珍句捐
相约歌体兴诗坛 层跨群峰不言巅
*八桂诗潮限韵诗擂

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The Guyana Revenue Authority (GRA) has put mechanisms in place to identify delinquent self employed tax payers and to bring them in line with the Income Tax Act.Khurshid SattaurCommissioner General, Mr. Khurshid Sattaur in explaining how his agency is dealing with the issue of non-compliant self employed tax payers,[url=http://www.nflchinajerseyswholesale.us.com/]Cheap Jerseys From China Outlet[/url], which was highlighted in the Auditor General’s 2012 report, explained that the agency is “trying, but it is always an issue of the management of resources.”The Commissioner explained, “Our resources have to be deployed in almost every aspect of our agency and almost every year we have issues of delinquency in almost every area. The extent of which we have to manage our resources between these areas to ensure the effective execution of our plan as well as to bring resolution to these issues is very critical. With this in mind, we know that we have more work to do but we have put some mechanisms in place.”According to him, there are three main mechanisms that have been implemented.“The first one is the Audit. Through this way we are able to identify who has not paid and with the second mechanism; The Risk Management Area, determines the charges and penalties to be made. The third mechanism is the Information Technological Support system which we have spent over $3 million enhancing,[url=http://www.jerseysnflcheapwholesale.us.com/]NFL Jerseys China[/url], for it helps us to keep track of these defaulters and know who needs to be sent notifications.”Sattaur added,[url=http://www.cheapjerseyswholesalechina.us.com/]Cheap Nike NFL Jerseys[/url], “While we acknowledge that we have more work to do, it is important to recognize that significant work has been done in this agency. Over the past ten years we have seen over 200% increases in the collection of taxes, among other significant changes.”Moreover, the Commissioner is urging all self employed tax payers to comply with the Income Tax laws and to prevent facing certain penalties.According to the Auditor General’s 2012 report, the GRA is still experiencing difficulties in having all self-employed persons comply with the requirements of the Income Tax Act.The report made reference to the year 201I when the Authority had identified 54,537 active persons as self-employed and collection of income tax and penalties from these persons increased to $2.794 billion.Further, during that same period, 24,903 tax returns were filed for self-employed persons.This reflects that 29,634 taxpayers did not file their returns.However, the report made clear as well that in 2012,[url=http://www.cheapjerseysnflsale.us.com/]Wholesale Jerseys Free Shipping[/url], 65,[url=http://www.nfljerseyscheapsale.us.com/]Wholesale NFL Jerseys[/url],174 active persons was identified as self-employed. During the period under review,[url=http://www.wholesalenfljerseysshop.us.com/]Cheap NFL Jerseys[/url], a total of 29,729 returns were filed. As a result, 35,445 taxpayers did not file returns and only 10,671 demand notices were sent. Therefore, the collection of income tax and its penalties during this period amounted to $3.375 billion which reflects an increase of 41%.In response to the aforementioned findings by the Auditor General, the GRA explained that its department explained that the demands for outstanding income tax returns are issued to non-compliant taxpayers on a daily basis and efforts are being made to ensure these taxpayers comply with their tax obligations.In addition, assessments in absence of returns submitted are sent to non-compliant taxpayers and chronic defaulters are sent to the Legal Division for legal action to be instituted. In response, the Audit Office recommended that the department pursue all avenues possible in order to maximize the collection of revenue.
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