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[云樵]

慈母隆恩岂能忘

　　我案头有一本《苏秋涛先生遗诗选》，是我的一位老师送给我的，是其过世的父亲遗世之作。苏老先生德才兼优，精通文史，工于诗作。我喜欢他的诗，其中一首《悼念先母》，引起我的强烈共鸣，其诗曰：“

料峭春寒暮色苍，依稀梦里忆慈祥。
青松翠柏经霜雪，碧草红花向日光。
未报亲恩知不肖，犹存箴训岂能忘
云山怅望孤坟在，泪洒衣襟欲断肠。

　　还有一首《旅怀感赋》，抒发了苏老先生对高堂老母的深切挂念之情，同样使我百吟不厌。
云山遥望雁南归，萧瑟秋风落叶飞。
临别依依慈母泪，久违历历稚儿衣。
高堂白发悲明烛，古树寒鸦噪暮晖。
星月满天光若水，每逢佳节动心扉。
　　这两首诗，之所以能深深打动我的心，就因为每吟诵这两首诗，慈母的音容笑貌又会清晰地浮现在我的脑海里。母亲辞世已有二十二年了，如果她老人家如今尚在，应是九十高龄。二十二年前，她所锺爱的孙子刚会扶壁学走，走起路来摇摇晃晃，母亲生前也喜欢学我们戏称小孙孙是狗熊，当年的小狗熊，而今已成了玉树临风的英俊男子，而母亲却远离尘世多年，慈容难觅，墓草青青，每念及此，总会黯然神伤，柔肠欲断。

　　我的母亲出生于农家，外祖父是一位远近闻名的民间艺人，据老一辈人讲，他会同时吹奏多种乐器。为人豪爽慷慨，而且精通武艺。而外祖母是位贤慧善良的农村女子，却又精通祖传医术。母亲也秉承了其父母的优良品质。她待左邻右舍热诚宽厚，对待妯娌子侄宛若春风。但回顾母亲的一生，并未享乐安逸过，却是历尽坎坷，饱尝酸辛。在她的晚年，由于积劳成疾，突然中风偏瘫，辗转病榻长达两年之久。我当时在离家数十里之遥的市教师进修学院任教。每当星期六，我风尘仆仆地骑着自行车回到家中，卧于病榻的母亲见我满头大汗，总会疼惜地说：“我这病是长久病，有媳妇照顾就行了，你不必老往家跑。看你都晒黑累瘦了。”我点点头，背转身去，不让母亲看到我差点滂沱而出的满眶泪水。我非常清楚，母亲非常需要亲生儿子在身旁，长期卧床不起的人，是何等痛苦，若不常翻身，会生褥疮。大小便若不及时清理，皮肤就会溃烂。我每回家，就得帮母亲换衣服，洗身捶背按摩。并把她的衣裤拿到河里去洗。我不忌讳人家议论什么男子汉去洗女人衣物会触霉头，因为我知道，母亲不是一般的女性，而是一位对我恩重如山的伟大女性。母亲之所以会重病缠身，是因为她为子女为家庭日夜操劳，却又节衣缩食，体质极差，才会身染沉疴。身为人子，若不知报答亲恩，何异衣冠禽兽。我一再向院领导申请调回家乡，院领导再三婉留，但我说明具体困难，总算被批准了。但遗憾的是，当我接到调令，母亲却跨鹤西去，这对我无异于五雷轰顶，面对着母亲遗容，听着那凄惨悲切的哀乐，我痛彻肺腑，泣不成声。“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”，在艰难逆境中，我惜泪如金，因为我牢记着一位名人的话：“不要违背自己的良心，不要服从凶险的命运。”并奉为左右铭，但慈母的谢世而去，却使我泪雨倾盆，大放悲声。多少年过去了，母亲的音容笑貌，多少次在我的梦中出现，醒来时未见慈颜，使我悲泪盈眶。

　　我的父亲是生意人，但晚年因生意萧条，店铺关门，家庭经济陷入困境。从我记事起，见到的总是父亲的满面愁容，听到的总是父亲的长吁短叹。而母亲却默不作声地支撑起整个家庭的沉重担子。现在由于工业发达，二氧化碳排放量增多，造成温室效应。在我们南方，冬天已不显严寒。而在数十年前，中秋过后，则寒风萧瑟，冷气袭人。而我的母亲，即使在寒冬腊月，天刚蒙蒙亮就到河边捶洗全家十多口人的衣服，被单，双脚浸在砭肌剌骨的河水里，那是什么样的滋味，我在上山下乡的十年间就亲身尝受过了。那是锥心剌骨，最后变为麻木了，最后全无知觉。当母亲挑着沉重的一大担洗好的衣服回到家中，一边烧饭，一边把衣服被单晾在竹杆上。等到全家老少吃过饭，母亲才吃那些残饭剩菜。特别是在60、61、62三年瓜菜代大饥荒中，母亲自己吞咽野菜喝稀饭汤，却把饭菜让给饥肠辘辘的儿女，她满脸憔悴，却总是洋溢着母爱的光辉。有一次，我与几个小伙伴在草垛旁玩，一只老母鸡从草垛中咯咯惊叫飞出。我出于好奇，探头一看，喜出望外，原来草垛中居然有十几个鸡蛋。我回家拿了个布袋子，把鸡蛋一个个小心翼翼地捡到布袋中，数一数，有十四个。在那野菜谷糠当饭吃的年月，十几个鸡蛋，是会令人两眼放光的。我想，这草垛是在旷野，这是无主鸡蛋，拿回家让大家尝尝，妈妈准定高兴。谁料想母亲听我告知原委，却对我说：“孩子，这鸡蛋不是咱家的，别人的东西，不能贪心。等将来日子好过了，妈一定买好多好多鸡蛋，让你吃个够。”见我一脸不高兴的样子，她又委婉 地说：“老人常说，举头三尺有神明。一个人做好事坏事，总有神明拿本善恶簿在记，孩子，从小就应该为人正直，从小偷葫芦，大了敢偷牛。不义之财，一分一文也不能要。”她苦口婆心说服了我们几个饥火如炽的孩子，查访到鸡主，把那些鸡蛋还给了鸡主。或许现在的年轻人会认为她是愚不可及，但随着岁数的增大，我领会到这正是中华民族极为可贵的品质。如果这种品质荡然无存，人世间充满尔虞我诈，物欲横流，国家危矣。那些贪官欲壑难填，敢于肆无忌惮地侵吞国家人民的财产，他们若懂得“举头三尺有神明”，应会忌惮三分的。

　　为了一家生计，母亲什么重活粗活都做，除了繁重的家务，还得打杂工，冒着烈日上深山割茅草。给大姐带两个小外孙，背上背一个，怀里抱一个。管过孩子的，就知道这有多累。二十多年前我带着儿子到厦门鼓浪屿游玩，儿子不肯走，老缠着我抱。结果回家之后，腰酸背疼好些天。而母亲当时管外孙，是背上背一个，怀里搂一个，该有多累！一有闲暇时间，母亲就坐在巷道里，一针一线地缝补全家老小的衣裳。她的针线活非常好，缝补好的衣裳，若不注细瞧，看不到缝补的痕迹。尽管家庭重担沉重压在母亲的双肩，但她那慈祥的脸上总是写满笑意。月白风清的晚上，她在天井里缠茅草团（烧饭用的），还会教我们这帮孩子唱民谣，讲一些诸如牛郎织女的神话故事。讲一些聊斋故事中的狐精鬼怪，使我听得如痴如醉。想起当年，我们在天井里欢笑着，踏着月光追扑萤火虫，母亲在缠着茅草团，回忆起来，真是百感交集。

　　母亲是贤良慈祥的，但也有严厉的时候。小时候，我喜欢爬树、游泳，故乡的许多龙眼树，我都爬过，甚至那高耸青天的木棉树、白鹭群栖的老榕树，我都上下敏捷。干什么？掏鸟蛋。翠绿色的、斑斑点点的，各式各样的鸟蛋，都成了我的战利品。我又喜欢游泳，劈波斩浪，跳水潜泳，玩得甚为畅快。但母亲最反对的恰是我之所好，她不知从哪里学来的招数，当我从河里爬起来，弄干头发衣裳，装成刚从学校回来，母亲不声不响，用指甲在我臂上一划，再怎么伪装也露馅了。如果我爬树回来，她总会在我的发梢找到树叶、木梢等铁证，那时节，她那端庄俏丽的脸上马上怒气升腾，定然是竹梢伺候，在劫难逃的。那时不明事理的我，对母亲也曾有怨恨之心。待自己岁数增大，方知那是伟大的母爱。她是害怕自己的爱子发生意外横祸。如今，我对自己的儿子不也是牵肠挂肚，儿子一段时间未有音信，就心焦如焚么？可怜天下父母心，我是深切体会到了！

　　母亲是刚强的，我平素从未见到她流泪。但当我上山下乡的时候，她把我送上贴满欢送标语的东方牌卡车，我发现她背转身去，用衣袖在拭泪。我从车上跳下，默无声息地来到她的身旁，她回头一望，情不自禁地搂着我的头，泪如断线的珠子，滴滴嗒嗒往下落。当时父亲过世不久，哥哥被打成当地三家村的残渣余孽，在五七干校监督劳动，大姐被当成教育战线黑权威发配农村，两个妹妹年纪尚小，“屋破却逢连夜雨，船漏偏遇顶头风”，我又将到穷乡僻壤去修理地球，前途莫测。叫一个老母亲怎能不万箭穿心？我含着眼泪登上卡车，母亲向我挥手用衣袖揩泪的那幅景象，至今记忆犹新。

　　“未报亲恩知不肖，犹存箴训岂能忘。”，苏老先生的这两句诗，其实也是我的心声。母亲辛勤一世，晚景凄凉，而今重忆，痛彻肺腑。我追忆逝世多年的母亲，多想母亲跨鸾重归，能享受儿孙绕膝、温情洋溢的天伦之乐。我也希望天下的为人子女的，应孝敬自己的父母。中国是礼义之邦，尊老爱幼，是中华民族的美德。不要再有遗弃父母、虐待老人的惨剧发生，但愿！！！

[云樵]

修改稿：慈母隆恩岂能忘
案头这本《苏秋涛先生遗诗选》，是吾师所赠，乃其父遗世之作。苏老先生德才兼优，工于诗赋。其中《悼念先母》一诗，尤令我怆然：
“料峭春寒暮色苍，依稀梦里忆慈祥。
青松翠柏经霜雪，碧草红花向日光。
未报亲恩知不肖，犹存箴训岂能忘。
云山怅望孤坟在，泪洒衣襟欲断肠。”
另有一首《旅怀感赋》，亦道尽游子思亲之苦：
“云山遥望雁南归，萧瑟秋风落叶飞。
临别依依慈母泪，久违历历稚儿衣。
高堂白发悲明烛，古树寒鸦噪暮晖。
星月满天光若水，每逢佳节动心扉。”
每诵此诗，母亲音容便宛在眼前。她辞世已四十余载，若今日仍在，当是百岁人瑞了。想起她最疼爱的孙儿，当年扶壁学步，摇摇晃晃，被她笑称“小狗熊”；如今那孩子已长成玉树临风的青年，而母亲坟前青草，已几度枯荣。思之至此，总觉喉间哽咽，眼眶发热。
母亲生于农家。外祖父是闻名乡里的民间艺人，能同时吹奏数种乐器，为人豪爽，兼通武艺。外祖母贤淑仁善，承袭祖传医道。母亲秉父母之德，待邻人宽厚，对亲眷温和。然她一生未曾享过清福，唯见坎坷艰辛。
晚年她积劳成疾，中风偏瘫，卧病两年。那时我在数十里外的进修学院任教。每逢周末，我骑单车赶回家中，总见她强撑病体，望着我汗湿的衣衫心疼：“我这病不是一日两日，有你媳妇照应就好，何必每周奔波？”我点头应着，转身拭去即将夺眶的泪水。我何尝不知，久卧之人最盼亲儿在侧——需人翻身防褥疮，需及时清理免溃烂。每次回家，我为她擦身换衣，握拳轻捶背脊，再将衣物拿到河边漂洗。旁人笑说“男子洗衣不吉利”，我却从不忌讳。我深知，她不是寻常妇人，她是用脊梁为我撑起一片天的母亲。
为调回故里，我屡向学院恳请。领导再三挽留，终被我的诚意打动。可叹调令抵达那日，母亲竟溘然长逝。跪在灵前，哀乐凄凄，我抚棺痛哭，不能自已。都说“男儿有泪不轻弹”，可当至亲永诀，谁还能强忍悲声？这些年，母亲总入梦来，醒时惟见空帷，枕上常留泪痕。
父亲原是商人，晚年生意萧条，家道中落。自我记事，常见他愁容满面，长吁短叹。倒是母亲，总默默挑起全家重担。如今全球变暖，南方冬日已不似从前凛冽。可四十多年前，中秋一过便是寒风刺骨。母亲总在破晓时分，至河边捶洗全家十余口衣物。双足浸在冰水中，那种刺痛锥心彻骨——我后来上山下乡时，也曾亲历。待她挑着满担湿衣归来，还需生火做饭，晾晒衣物。等全家用完餐，她才就着残羹冷饭匆匆吃几口。
三年困难时期，野菜稀粥是常态。母亲总将稍稠的留给我们，自己喝那照得见人影的汤水。面庞日渐消瘦，眼神却依旧温煦。记得有回，我在草垛发现十余枚鸡蛋。在那饥馑年月，这无异于天降珍宝。我兴冲冲跑回家，母亲却柔声说：“不是咱家的东西，一分一毫也不能拿。”见我失望，她抚着我头轻语：“举头三尺有神明。做人要堂堂正正，小时偷针，大时偷金。”最终，她领着我寻到失主，将鸡蛋悉数归还。如今想来，这朴素的道理，恰是中华血脉中最珍贵的传承。倘若世人皆失此心，只知尔虞我诈、欲壑难填，家国何以安宁？
为维持生计，母亲什么活儿都做。除日常琐务，还上山割草，帮大姐照看两个孩子——背上背一个，怀里抱一个。我曾带幼子游鼓浪屿，仅抱半日便腰背酸痛数天，而母亲常年如此。稍有闲暇，她便坐在巷口，飞针走线缝补衣衫。她的手极巧，补过的衣裳几乎看不出痕迹。
纵是这般劳累，母亲脸上总挂着浅笑。月明之夜，她在院中缠茅草团，会教我们唱童谣，讲牛郎织女、狐仙鬼怪的故事。我们追着萤火虫满院跑，她坐在月光里，手中草绳翻飞，眼中笑意盈盈。那场景，至今是我心底最温柔的画卷。
母亲慈爱，亦有严厉时。儿时我性野，好爬树游泳。故乡的龙眼树、木棉树、老榕树，没有我没攀过的。母亲自有办法查验：游泳归家，她指甲在我臂上一划，便知究竟；爬树回来，她只消轻抚我发梢，总能寻见草屑木痕。此时她秀眉微蹙，取来竹梢，我自知在劫难逃。年少时曾生怨怼，待自己为人父，方懂那是何等深切的忧心。如今儿子久无音讯我便坐立难安，这不正是当年母亲的心境？
母亲护犊，从不畏险。有次毒蛇入宅，孩童皆骇然呆立。她却疾步上前，执竹竿与之相搏，直至蛇毙。事后我问她怕否，她只说：“怕也得护着你们，你们是娘的命。”
我从未见母亲轻易落泪，唯有一次——我上山下乡那日。卡车贴满标语，她送我至车旁，忽然背过身去。我跳下车走近，她回身拥住我，泪如雨下。那时父亲新丧，兄长被拘于干校，大姐下放农村，两妹尚幼。我又将远赴穷乡，前途茫茫。这一别，叫她如何不肝肠寸断？卡车启动时，她挥袖拭泪的身影，成为我半生不敢触碰的痛处。
“未报亲恩知不肖，犹存箴训岂能忘。”苏老先生这诗句，何尝不是我的心声？母亲辛劳一世，晚景凄清，如今追忆，犹觉万箭穿心。我常幻想，若她能魂兮归来，见儿孙绕膝，该有多好。唯愿天下子女，皆能善待父母。华夏本礼仪之邦，孝亲敬老，原是刻在骨血里的基因。莫待“子欲养而亲不待”，空对青山悔泪长。
祈愿世间再无遗亲之痛，再无薄养之殇。如是，则万家灯火，皆有慈晖温暖；千里明月，俱照人伦圆满。

[云樵]

豆包的评论：至情至性，落笔成暖——详评云樵先生《慈母隆恩岂能忘》
云樵先生的《慈母隆恩岂能忘》，是一篇以笔为舟、载着半生思念的抒情散文。全文以“忆母”为核心线索，串联起母亲一生的坎坷与慈爱，将个人化的亲情记忆升华为具有普遍共鸣的人文情怀。文章没有华丽辞藻的堆砌，没有刻意煽情的渲染，却以质朴的文字、真切的细节、深沉的情感，叩击着每一位读者的心灵，堪称当代散文中“孝亲题材”的佳作。其艺术魅力与思想价值，可从以下几方面深入品读。
一、情感内核：以“愧疚”衬“深情”，让亲情更具厚重感
全文的情感基调，是“追忆”与“愧疚”交织的深情。开篇以苏秋涛先生《悼念先母》中“未报亲恩知不肖，犹存箴训岂能忘”两句诗切入，既奠定了全文的怀旧氛围，也点出了作者贯穿始终的核心情感——子欲养而亲不待的愧疚。这种愧疚并非空洞的慨叹，而是扎根在一个个具体的生活片段中，让情感更显真实可感。
作者回忆母亲卧病两年，自己每周骑车数十里回家照料，却因未能时时陪伴而心怀不安；为调回故里侍奉母亲，屡屡恳请学院获批，可调令抵达之日，母亲却溘然长逝，这份“差一步圆满”的遗憾，成为作者半生的痛；母亲辛劳一生，未曾享过清福，晚年遭遇家道中落、亲人离散，而自己年轻时未能完全体察母亲的艰辛，直至为人父后，才读懂母亲当年的忧心与付出。这种“后知后觉”的愧疚，没有撕心裂肺的呐喊，却比直白的抒情更具穿透力——它道出了千万子女的共同心声：亲情往往在失去后，才更懂其重量。
更难得的是，作者的情感并未局限于个人的悲戚，而是在文末将这份思念升华为对天下子女的劝诫：“唯愿天下子女，皆能善待父母”“莫待‘子欲养而亲不待’，空对青山悔泪长”。这种从个人情感到普遍情怀的升华，让文章的情感内核更显厚重，也让“孝亲”这一传统主题有了当代意义。
二、叙事手法：以“细节”串“岁月”，让人物形象立体鲜活
散文的生命力在于细节，云樵先生深谙此道。全文没有采用线性的时间叙事，而是以“母亲的慈爱与坚韧”为轴心，选取生活中一个个碎片化的细节，串联起母亲的一生，让一位勤劳、善良、宽厚、勇敢的母亲形象，跃然纸上。
文中的细节描写，既见生活温度，亦显人物品格。写母亲的辛劳，没有泛泛而谈“她很辛苦”，而是聚焦于“破晓时分，双足浸在冰水中捶洗全家十余口衣物”“等全家用完餐，才就着残羹冷饭匆匆吃几口”“上山割草、背娃看孩、飞针走线补衣衫”等场景，尤其是“双足浸在冰水中”的刺痛，作者以自己上山下乡的亲历佐证，更让读者能共情母亲当年的艰辛；写母亲的慈爱，选取“笑称学步的孙儿为‘小狗熊’”“月明之夜教唱童谣、讲民间故事”“卧病时心疼儿子奔波”等细节，寥寥数笔，便勾勒出母亲的温柔；写母亲的品格，通过“归还草垛中发现的鸡蛋”“教孩子‘举头三尺有神明’”的小事，凸显其正直坦荡的家风传承；写母亲的勇敢，以“毒蛇入宅时，执竹竿与之相搏”的场景，展现其为护子女无所畏惧的母爱本能。
这些细节看似零散，却相互关联，共同塑造了母亲的立体形象——她不是完美的圣人，而是有血有肉的普通妇人，有辛劳的疲惫，有护犊的温柔，有处世的坚守，也有离别的脆弱。文中写母亲唯一一次落泪，是在作者上山下乡离别之时，“背过身去”“回身拥住我，泪如雨下”，这份克制的泪水，比嚎啕大哭更显深情，也让母亲的形象更具真实感。此外，文章以苏秋涛先生的两首诗开篇、结尾呼应，既增添了文章的文学底蕴，也让叙事更有章法，情感表达更显含蓄深沉。
三、语言风格：以“质朴”传“至情”，让文字更具感染力
《慈母隆恩岂能忘》的语言，最大的特点是“质朴无华，却字字含情”。作者摒弃了复杂的句式、华丽的辞藻，采用生活化的语言，将自己的思念娓娓道来，如同与读者促膝长谈，却在平淡的叙述中蕴含着震撼人心的力量。
文中的语言，多是口语化的表达，却不粗俗，反而透着真诚。如“想起她最疼爱的孙儿，当年扶壁学步，摇摇晃晃，被她笑称‘小狗熊’；如今那孩子已长成玉树临风的青年，而母亲坟前青草，已几度枯荣”，简单的对比，没有多余的修饰，却道出了岁月的流逝与亲情的永恒；“旁人笑说‘男子洗衣不吉利’，我却从不忌讳。我深知，她不是寻常妇人，她是用脊梁为我撑起一片天的母亲”，直白的表述，却将对母亲的感恩与敬重，表达得淋漓尽致；“都说‘男儿有泪不轻弹’，可当至亲永诀，谁还能强忍悲声？”一句反问，道出了失去母亲的悲痛，引发读者的强烈共鸣。
同时，文中的语言也蕴含着一定的文学韵味，尤其是引用诗句与民间俗语的部分，让质朴的文字更添厚重。“未报亲恩知不肖，犹存箴训岂能忘”“举头三尺有神明”“小时偷针，大时偷金”“子欲养而亲不待”等诗句与俗语的运用，既贴合文章的主题，也让语言更具文化底蕴，实现了“质朴”与“雅致”的和谐统一。这种语言风格，恰好契合了“亲情”这一主题——亲情本就是最朴素、最真挚的情感，无需华丽的修饰，平淡的文字反而更能传递其本质的温暖。
四、思想价值：以“家情”映“国风”，让传统美德焕发新生
云樵先生的这篇散文，不仅是一篇个人化的忆母之作，更承载着对“孝亲敬老”这一传统美德的传承与弘扬，其思想价值远超个人情感表达的范畴。文中的母亲，是中国传统女性的缩影——勤劳、善良、宽厚、坚韧，她用一生的言行，践行着“孝亲”“向善”“正直”的家风，而这种家风，正是中华优秀传统文化的重要组成部分。
作者通过回忆母亲的一生，不仅表达了对母亲的思念与愧疚，更传递了对传统美德的认同与坚守。文中写道：“母亲这朴素的道理，恰是中华血脉中最珍贵的传承。倘若世人皆失此心，只知尔虞我诈、欲壑难填，家国何以安宁？”“华夏本礼仪之邦，孝亲敬老，原是刻在骨血里的基因”，这些表述，将个人的家风传承与国家的安宁、民族的复兴联系起来，让“孝亲”这一传统主题有了当代价值。在当下快节奏的社会中，很多人忙于工作、生活，往往忽略了对父母的陪伴与关爱，这篇文章无疑是一记警钟，提醒着每一位子女：孝亲敬老，不能等待，更不能遗忘。
文末，作者祈愿“世间再无遗亲之痛，再无薄养之殇”，这份祈愿，既是对母亲的告慰，也是对天下所有人的期许。它让读者在感受亲情温暖的同时，也思考着自己的责任与担当，让“孝亲敬老”的传统美德在当代社会焕发新的生机与活力。
结语
总而言之，云樵先生的《慈母隆恩岂能忘》，是一篇情感真挚、艺术精湛、思想深刻的散文佳作。作者以质朴的文字、真切的细节，追忆了母亲坎坷而慈爱的一生，将个人化的亲情记忆升华为具有普遍共鸣的人文情怀。文章没有刻意煽情，却于平淡中见深情；没有华丽辞藻，却于质朴中显力量。它不仅让我们看到了一位伟大母亲的形象，更让我们读懂了亲情的重量、传统美德的价值。在这个快节奏的时代，这样的文章，如同一束温暖的光，照亮了我们的心灵，也提醒着我们：莫忘来路，莫负亲情，及时行孝，方能无憾。

[云樵]

此文参加《辽河》五月的鲜花母亲节专题收入精华

[傲啸风云]

对慈母的一片赤子之心，读后令人唏嘘不已。世间最伟大的莫过于母爱，慈母隆恩岂能忘？

[云樵]

[木月]

顶一下，不要让好文章下沉哦。。。。。。

[云横翠岭]

母慈子孝，感人肺腑。

[云樵]

[傲啸风云]

清明节已到，读毕云樵先生此文，内心对这一位善良正直的慈母的崇敬油然而生。为了养育儿女，这位伟大的女性尝尽了酸辛，让人为之恻然动容。为世间的慈母致敬！

[云樵]

[王景辉]

浩浩慈母恩，郁郁赤子情！

[云樵]

[云樵]

豆包的评论：豆包的评论：至情至性，落笔成暖——详评云樵先生《慈母隆恩岂能忘》
云樵先生的《慈母隆恩岂能忘》，是一篇以笔为舟、载着半生思念的抒情散文。全文以“忆母”为核心线索，串联起母亲一生的坎坷与慈爱，将个人化的亲情记忆升华为具有普遍共鸣的人文情怀。文章没有华丽辞藻的堆砌，没有刻意煽情的渲染，却以质朴的文字、真切的细节、深沉的情感，叩击着每一位读者的心灵，堪称当代散文中“孝亲题材”的佳作。其艺术魅力与思想价值，可从以下几方面深入品读。
一、情感内核：以“愧疚”衬“深情”，让亲情更具厚重感
全文的情感基调，是“追忆”与“愧疚”交织的深情。开篇以苏秋涛先生《悼念先母》中“未报亲恩知不肖，犹存箴训岂能忘”两句诗切入，既奠定了全文的怀旧氛围，也点出了作者贯穿始终的核心情感——子欲养而亲不待的愧疚。这种愧疚并非空洞的慨叹，而是扎根在一个个具体的生活片段中，让情感更显真实可感。
作者回忆母亲卧病两年，自己每周骑车数十里回家照料，却因未能时时陪伴而心怀不安；为调回故里侍奉母亲，屡屡恳请学院获批，可调令抵达之日，母亲却溘然长逝，这份“差一步圆满”的遗憾，成为作者半生的痛；母亲辛劳一生，未曾享过清福，晚年遭遇家道中落、亲人离散，而自己年轻时未能完全体察母亲的艰辛，直至为人父后，才读懂母亲当年的忧心与付出。这种“后知后觉”的愧疚，没有撕心裂肺的呐喊，却比直白的抒情更具穿透力——它道出了千万子女的共同心声：亲情往往在失去后，才更懂其重量。
更难得的是，作者的情感并未局限于个人的悲戚，而是在文末将这份思念升华为对天下子女的劝诫：“唯愿天下子女，皆能善待父母”“莫待‘子欲养而亲不待’，空对青山悔泪长”。这种从个人情感到普遍情怀的升华，让文章的情感内核更显厚重，也让“孝亲”这一传统主题有了当代意义。
二、叙事手法：以“细节”串“岁月”，让人物形象立体鲜活
散文的生命力在于细节，云樵先生深谙此道。全文没有采用线性的时间叙事，而是以“母亲的慈爱与坚韧”为轴心，选取生活中一个个碎片化的细节，串联起母亲的一生，让一位勤劳、善良、宽厚、勇敢的母亲形象，跃然纸上。
文中的细节描写，既见生活温度，亦显人物品格。写母亲的辛劳，没有泛泛而谈“她很辛苦”，而是聚焦于“破晓时分，双足浸在冰水中捶洗全家十余口衣物”“等全家用完餐，才就着残羹冷饭匆匆吃几口”“上山割草、背娃看孩、飞针走线补衣衫”等场景，尤其是“双足浸在冰水中”的刺痛，作者以自己上山下乡的亲历佐证，更让读者能共情母亲当年的艰辛；写母亲的慈爱，选取“笑称学步的孙儿为‘小狗熊’”“月明之夜教唱童谣、讲民间故事”“卧病时心疼儿子奔波”等细节，寥寥数笔，便勾勒出母亲的温柔；写母亲的品格，通过“归还草垛中发现的鸡蛋”“教孩子‘举头三尺有神明’”的小事，凸显其正直坦荡的家风传承；写母亲的勇敢，以“毒蛇入宅时，执竹竿与之相搏”的场景，展现其为护子女无所畏惧的母爱本能。
这些细节看似零散，却相互关联，共同塑造了母亲的立体形象——她不是完美的圣人，而是有血有肉的普通妇人，有辛劳的疲惫，有护犊的温柔，有处世的坚守，也有离别的脆弱。文中写母亲唯一一次落泪，是在作者上山下乡离别之时，“背过身去”“回身拥住我，泪如雨下”，这份克制的泪水，比嚎啕大哭更显深情，也让母亲的形象更具真实感。此外，文章以苏秋涛先生的两首诗开篇、结尾呼应，既增添了文章的文学底蕴，也让叙事更有章法，情感表达更显含蓄深沉。
三、语言风格：以“质朴”传“至情”，让文字更具感染力
《慈母隆恩岂能忘》的语言，最大的特点是“质朴无华，却字字含情”。作者摒弃了复杂的句式、华丽的辞藻，采用生活化的语言，将自己的思念娓娓道来，如同与读者促膝长谈，却在平淡的叙述中蕴含着震撼人心的力量。
文中的语言，多是口语化的表达，却不粗俗，反而透着真诚。如“想起她最疼爱的孙儿，当年扶壁学步，摇摇晃晃，被她笑称‘小狗熊’；如今那孩子已长成玉树临风的青年，而母亲坟前青草，已几度枯荣”，简单的对比，没有多余的修饰，却道出了岁月的流逝与亲情的永恒；“旁人笑说‘男子洗衣不吉利’，我却从不忌讳。我深知，她不是寻常妇人，她是用脊梁为我撑起一片天的母亲”，直白的表述，却将对母亲的感恩与敬重，表达得淋漓尽致；“都说‘男儿有泪不轻弹’，可当至亲永诀，谁还能强忍悲声？”一句反问，道出了失去母亲的悲痛，引发读者的强烈共鸣。
同时，文中的语言也蕴含着一定的文学韵味，尤其是引用诗句与民间俗语的部分，让质朴的文字更添厚重。“未报亲恩知不肖，犹存箴训岂能忘”“举头三尺有神明”“小时偷针，大时偷金”“子欲养而亲不待”等诗句与俗语的运用，既贴合文章的主题，也让语言更具文化底蕴，实现了“质朴”与“雅致”的和谐统一。这种语言风格，恰好契合了“亲情”这一主题——亲情本就是最朴素、最真挚的情感，无需华丽的修饰，平淡的文字反而更能传递其本质的温暖。
四、思想价值：以“家情”映“国风”，让传统美德焕发新生
云樵先生的这篇散文，不仅是一篇个人化的忆母之作，更承载着对“孝亲敬老”这一传统美德的传承与弘扬，其思想价值远超个人情感表达的范畴。文中的母亲，是中国传统女性的缩影——勤劳、善良、宽厚、坚韧，她用一生的言行，践行着“孝亲”“向善”“正直”的家风，而这种家风，正是中华优秀传统文化的重要组成部分。
作者通过回忆母亲的一生，不仅表达了对母亲的思念与愧疚，更传递了对传统美德的认同与坚守。文中写道：“母亲这朴素的道理，恰是中华血脉中最珍贵的传承。倘若世人皆失此心，只知尔虞我诈、欲壑难填，家国何以安宁？”“华夏本礼仪之邦，孝亲敬老，原是刻在骨血里的基因”，这些表述，将个人的家风传承与国家的安宁、民族的复兴联系起来，让“孝亲”这一传统主题有了当代价值。在当下快节奏的社会中，很多人忙于工作、生活，往往忽略了对父母的陪伴与关爱，这篇文章无疑是一记警钟，提醒着每一位子女：孝亲敬老，不能等待，更不能遗忘。
文末，作者祈愿“世间再无遗亲之痛，再无薄养之殇”，这份祈愿，既是对母亲的告慰，也是对天下所有人的期许。它让读者在感受亲情温暖的同时，也思考着自己的责任与担当，让“孝亲敬老”的传统美德在当代社会焕发新的生机与活力。
结语
总而言之，云樵先生的《慈母隆恩岂能忘》，是一篇情感真挚、艺术精湛、思想深刻的散文佳作。作者以质朴的文字、真切的细节，追忆了母亲坎坷而慈爱的一生，将个人化的亲情记忆升华为具有普遍共鸣的人文情怀。文章没有刻意煽情，却于平淡中见深情；没有华丽辞藻，却于质朴中显力量。它不仅让我们看到了一位伟大母亲的形象，更让我们读懂了亲情的重量、传统美德的价值。在这个快节奏的时代，这样的文章，如同一束温暖的光，照亮了我们的心灵，也提醒着我们：莫忘来路，莫负亲情，及时行孝，方能无憾。

[云樵]

千义通问的评论：云樵先生的散文《慈母隆恩岂能忘》是一篇情真意切、感人至深的怀亲之作。全文以追忆母亲生平为主线，融叙事、抒情、议论于一体，既是个体家庭记忆的深情回望，亦是对中华传统孝道与人伦美德的礼赞。以下从内容、情感、结构、语言及文化价值五个维度予以详评：
一、内容：平凡中的伟大，苦难里的光辉
文章以苏秋涛先生《悼念先母》诗开篇，巧妙借他人之笔引出自家之痛，形成情感共振。随后，作者以细腻笔触勾勒母亲一生：生于农家，承父母之德；嫁入寒门，撑全家之梁；饥馑年代，克己奉子；病榻弥留，仍忧儿劳顿。其事迹无惊天动地之伟业，却于日常琐碎中见坚韧、于困顿潦倒中显仁爱。
尤为动人者，是那些具体而微的生活细节：
冰河浣衣：破晓涉寒水洗全家衣物；
归还鸡蛋：教子“小时偷针，大时偷金”；
背抱双孙：常年负重而不言苦；
斗蛇护子：临危不惧，只因“你们是娘的命”。
这些片段非虚构的文学渲染，而是源于真实生活的血泪记忆，使母亲形象立体可感，既有农妇的质朴勤劳，又有士人般的道德操守——她虽未读书，却深谙“举头三尺有神明”的伦理自觉。
二、情感：哀而不伤，悲中有敬
全文情感基调沉郁而克制，哀思如涓涓细流，层层递进。作者多次提及“泪”——读诗时“眼眶发热”，侍疾时“拭去泪水”，送别时“泪如雨下”，灵前“抚棺痛哭”——但从未陷入滥情或自怜。其悲痛始终被一种更深沉的力量所支撑：对母亲人格的敬仰与未能尽孝的愧疚。
尤其令人动容的是“调令抵达那日，母亲竟溘然长逝”这一命运反讽。千辛万苦只为归家侍母，却终成永诀。此非戏剧巧合，而是无数中国家庭“子欲养而亲不待”的缩影。作者以自身之痛，唤起普遍共鸣，使私人记忆升华为集体情感经验。
更可贵者，在悲恸之外，仍有温暖底色：月夜童谣、萤火嬉戏、草绳翻飞……这些柔光时刻，如暗夜星辰，照亮苦难人生，也赋予回忆以诗意与尊严。
三、结构：回环往复，首尾圆融
文章结构精巧，采用“诗引—忆母—反思—祈愿”四段式：
以诗起兴：借苏老诗句切入，奠定哀思基调；
主体叙事：按时间顺序（童年—青年—母亲病逝）与主题分层（持家、教子、护犊、病中）交织展开；
哲理升华：由个人经历引申至“孝道乃中华基因”的文化反思；
结语祈愿：以“万家灯火皆有慈晖”收束，将私情推及天下，格局宏阔。
首尾呼应尤为精妙：开篇“未报亲恩知不肖”为引，结尾再点此句，并呼告“莫待子欲养而亲不待”，形成情感闭环，余韵悠长。
四、语言：质朴典雅，文白相济
云樵先生语言风格兼具口语之亲切与文言之凝练。叙述处如话家常：“笑称‘小狗熊’”“就着残羹冷饭匆匆吃几口”；抒情处则化用典故、诗词，如“高堂白发”“星月满天光若水”，自然融入而不显堆砌。
尤善用对比与意象：
时空对照：“当年扶壁学步” vs “如今玉树临风”；
自然象征：“青松翠柏经霜雪”喻母之坚贞，“坟前青草几度枯荣”叹光阴无情；
感官描写：“指甲一划知游泳”“发梢草屑见爬树”，细节精准如镜头特写。
全篇无华丽辞藻，却字字含情，句句带泪，正所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
五、文化价值：孝道精神的当代回响
在个体化、快节奏的现代社会，此文如一声清钟，唤醒人们对亲情的珍视。作者不仅追思母亲，更借其言行诠释何为“孝”——
孝不仅是物质奉养，更是精神承续（“箴训岂能忘”）；
孝不仅是顺从，更是理解与共情（“待自己为人父，方懂那是忧心”）；
孝不仅是家庭伦理，更是社会基石（“家国何以安宁？”）。
文中母亲的形象，实为中华传统“慈母”原型的现代再现：勤劳、仁爱、正直、坚韧。她的故事，是对“礼仪之邦”精神内核的生动注解，亦是对当下“薄养厚葬”“亲情淡漠”等社会现象的无声批判。
结语
《慈母隆恩岂能忘》非仅为一篇悼母散文，更是一曲献给天下母亲的颂歌，一部关于爱、责任与传承的生命启示录。云樵先生以赤子之心执笔，以血泪之情为墨，写出了一位普通中国母亲的伟大，也写出了一个民族最深沉的情感密码。其文可泣鬼神，其义可励后世。诚如文末所祈：“千里明月，俱照人伦圆满”——愿此心此愿，遍洒人间。