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毓榕

《中国诗选刊》总第780期：张光国跨时空文化访谈《重阳日，长安月，我与王维忆山东兄弟》

重阳日，长安月，我与王维忆山东兄弟

〇张光国

　　长安的秋天，总是来得不急不缓。
　　我，毓榕，一个从一千二百八十多年后穿越而来的文人。开元四年的重阳，我站在长安城东南隅的亲仁坊——这里住着一位十七岁的少年，太原王氏的子弟，名叫王维，字摩诘。那年他刚到长安不过一年多，却已名动京师。据说岐王宅里传出的新曲，每一支都有他的调子；据说宁王府上悬挂的画作，每一幅都出自他的笔墨。诗、书、画、乐，他通通精绝，简直像是上天特意为盛唐预备的一枚完璧。
　　但我今日来，不是为那少年的才名。
　　我站在亲仁坊的巷口，看天色向晚。长安的暮色是从城墙的垛口渗进来的，先是一层薄青，然后是灰紫，最后是沉甸甸的墨蓝。九九重阳，坊间的茱萸已插上每家的门楣，那红玛瑙似的果子结成一串串，在秋风里微微摇晃。巷子里飘来糕饼的香气——是菊糕，用新开的菊花瓣和着糯米粉蒸的，甜而不腻，有一股清苦的后味。几个童子在巷中奔跑，手里举着风筝线，那纸鸢在暮色里翻飞，像一只只急于挣脱的魂魄。
　　我深吸一口气。这气息里有长安的尘土味，有菊花的药香，有糕饼的暖甜，还有一丝我说不清道不明的东西——那是一个游子在佳节里骤然收紧的心。
　　王维住的宅院不大，是王家在长安的临时寓所。门楣上悬着新插的茱萸，果实猩红如血。我叩响了门环，青铜的声响在暮色中传得很远。
　　应门的是一个清瘦的少年，白面微须，眉目间有一种超出年龄的沉静。他穿一件月白色的袍子，腰间束着墨绿的丝绦，手里还握着一卷竹简。见我是个陌生面孔，微微一怔，但很快便拱手行礼，举止从容得像是演练过千百遍。
　　“在下太原王维，敢问先生尊姓？”
　　他的声音清润，像冬天里刚化开的泉水。
　　我回礼道：“鄙人姓张，名光国，字毓榕，河南道‌‌青州人氏，慕君之才，特来拜访。不期而至，还望恕罪。”
　　王维侧身让进：“先生客气了。佳节客至，正是缘分。”
　　随王维穿过影壁，走进小小的庭院。院子不大，却布置得极有章法——墙角几竿修竹，阶下一丛秋菊，石桌上横着一张古琴，琴旁搁着一炉沉水香，香烟袅袅地升起来，在暮光里缠成细细的丝线。庭中还有一棵老槐树，叶子已黄了大半，风一过就簌簌地落，像一场无声的叹息。
　　我心中暗暗点头：这少年王维果然与众不同。长安的士子们大多住在西市附近的坊里，整日喧嚣应酬，忙着投行卷、拜座主、跑权贵的门路。他却选了这东南隅安静的地方，闹中取静。院子里这些布置，竹、菊、琴、香，哪一样不是文人清趣？但清趣之中又透着一种刻意的经营——他是要用这清幽来标榜自己的格调，还是用这寂静来对抗长安的喧嚣？
　　或许两者都有。或许还有更深的东西。
　　我们在石桌旁坐下。童子奉上茶来，用的是粗陶碗，茶汤清浅，浮着几朵晒干的菊花。王维端起茶碗，轻轻吹了吹浮沫，忽然问我：“先生可知今日是什么日子？”
　　“九月初九，重阳。”
　　“是了，重阳。”王维放下茶碗，目光落在庭中那丛菊花上，“《西京杂记》里说，汉武帝宫人贾佩兰，九月九日佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒，云令人长寿。这风俗从宫里传到民间，已经几百年了。”
　　我点头。这少年王维果然博闻强识，随口就能引经据典。但我今日来，不是要听这些书袋话的。我想听的是他心里的声音——那个十七岁的少年，在长安的第一个重阳节，心里到底在想什么？
　　沉默了片刻，王维忽然问我：“先生从远方来，可知太原今日天气如何？”
　　我一愣。这个问题问得奇怪，但旋即明白了王维的意思——他问的不是天气，是故乡。太原王氏，郡望在太原。虽然他从小随父迁居蒲州（今山西永济），但太原是他的根，是族谱上那个永远抹不去的地址。今天这个日子，蒲州的兄弟会不会也在登高？太原的族人会不会也在插茱萸？
　　“想家了？”我故意问得直接。
　　王维笑了笑，那笑容里有少年人的矜持，也有藏不住的怅然：“先生见笑了。维自去年离乡，至今已一年有余。平日里倒也不觉得什么，只是今日——满城都插茱萸，家家都蒸菊糕，那香气一阵阵飘进来，让人……”他顿了顿，似乎在斟酌措辞，“让人心里忽然就软了一下。”
　　“软了一下。”我重复这四个字，觉得王维形容得真好。乡愁不是刀，不是剑，不是撕心裂肺的痛。它像水，像风，像秋天的薄雾，不知不觉就渗进骨头缝里。平日里忙于奔走应酬、读书习艺，那薄雾被压在心底，看不见摸不着。可到了某个特定的日子——端午、中秋、重阳、除夕——那雾就散了，露出来的是心头一块硬硬的、凉凉的、怎么都捂不热的东西。
　　王维忽然站起身，走到石桌前，铺开一张宣纸，开始研墨。墨是上等的松烟墨，砚是端溪的老坑砚，纸是蜀地的浣花笺。他研墨的动作很慢，很专注，像是一种仪式。我看着他清瘦的背影，看着他月白的袍子在暮色里渐渐变成灰白，心中忽然涌起一种奇异的感觉——我即将见证一个瞬间，一个被文学史永远记住的瞬间。
　　是的，我知道。我来自一千二百多年后，我知道这个少年接下来要写什么。但此刻，我屏住呼吸，像是怕惊动了什么。因为我知道，最好的诗从来不是“写”出来的，而是从心里流出来的。当一个人心里有什么东西堵得慌，不吐不快的时候，笔就成了出口。
　　王维提笔，蘸墨，悬腕。他的手很稳，但我知道他心里的波涛正在翻涌。长安的暮色越来越浓，巷子里传来更夫的梆子声，“咚——咚，咚咚”，一慢两快，是戌时了。长安城一百一十坊，此刻该有多少扇门扉紧闭，多少盏灯火初燃？有多少人是和亲人围坐在一起，吃糕喝酒，谈天说地？又有多少人像少年王维一样，独自坐在异乡的庭院里，对着菊花，想着千里之外的兄弟？
　　王维落笔了。笔锋在纸上行走，发出细微的沙沙声，像秋天的落叶被风卷过青石板。
　　“独在异乡为异客”。
　　七个字。干净得像刀切过的玉，利落得像剑划过丝绸。但此刻我心里却像被什么东西狠狠撞了一下——这个“独”字，这个“异”字，用得何等沉痛！独，不是一个人的独，是灵魂的孤独。异，不是他乡的异，是身份的异类。一个十七岁的少年，在长安的繁华里，在王府的宴会上，在众人的赞誉中，他真的是“异客”吗？
　　我想起王维来长安这一年多的经历。岐王宅里，他锦衣华服，与贵胄们唱和酬答，谈笑风生。宁王府上，他铺纸作画，一座山水顷刻而成，满座惊叹。他是长安的宠儿，是京城的明星，是每一个宴会都争相邀请的才子。这样的他，怎么会是“异客”？
　　但我忽然明白了——正是因为太成功，正是因为太被需要，他才更感到孤独。那些王公贵族们爱他的诗，爱他的画，爱他的琴声，但他们爱的不是他这个人，而是他的才华。他们把他当成一件精美的器物，一个高雅的摆设，一个可以为宴会增色的点缀。他得到了赞美，却没有得到理解；他得到了注视，却没有得到凝视；他得到了欢呼，却没有得到一个可以坐下来喝茶、说“今天真累啊”的人。
　　繁华是他们的，热闹是他们的，赞誉是他们的。他什么都没有。
　　王维的笔没有停。他写下第二句：
　　“每逢佳节倍思亲”。
　　“倍”字，又是一个重锤。平日里也思亲，只是那思念被压着、捂着、藏着。到了佳节，所有被压抑的东西都翻涌上来，成了双倍的、加倍的、成倍的思念。就像平日里的孤独是一条细流，到了重阳就汇成了江河，冲垮了所有的堤坝。
　　我看着王维继续写。他的笔锋忽然顿了一下——那是第三句的起笔处。他没有急着写，而是抬起头，望着北方的天空。长安的北边是渭水，渭水的北边是蒲州。蒲州，那是他的家。从去年离家到现在，他回去过吗？没有。唐代的士子一旦踏上求仕之路，就像箭离了弦，再也回不了头。他们要在长安这个巨大的名利场中挣扎、攀爬、等待，一年，两年，十年，二十年，直到金榜题名，或者白发苍苍。
　　我知道王维的命运。开元九年（721年），二十一岁的他进士及第，授太乐丞。同年，因下属伶人违规表演《黄狮子舞》而被牵连贬为济州司仓参军。黄狮子是专供皇帝享用的舞蹈，只有在皇帝面前才能表演。从此他的人生就像一条被山石阻断的河流，曲曲折折，起起落落。他会做官，被贬，再做官，再被贬，在宦海中浮沉了大半辈子。直到安史之乱中被迫接受伪职，战后险些丧命，靠弟弟王缙削籍相救才保住一命。然后他彻底放下一切，隐居于辋川别业，“行到水穷处，坐看云起时”。
　　但我眼前的这个少年王维不知道这些。他此刻唯一的烦恼，就是想家。这烦恼在后来那些大起大落的命运面前，简直不值一提。但此刻，这烦恼却是他的全部世界。
　　王维写下了第三句：
　　“遥知兄弟登高处”。
　　“遥知”二字，妙极。他不是“猜想”兄弟们此刻在登高，而是“知道”。这种“知”不是理性的推断，而是一种情感的直觉——重阳节的午后，蒲州的兄弟们一定会约好上山，一定会插茱萸，一定会登高望远，一定会……在某个瞬间，想起远在长安的他。这种“知”里有思念，有信任，还有一种近乎孩子气的确定：我知道你们在想我，就像我想你们一样。
　　想到这里，王维的眼眶忽然红了。他垂下眼，墨汁从笔尖滴落，在纸上洇开一个小小的墨点。他深吸一口气，写了最后一句：
　　“遍插茱萸少一人”。
　　我猛地闭上了眼睛。
　　不是因为这诗句有多华丽，恰恰相反，它朴素得像一句家常话。七个字里，最有力的是那个“少”字。少了一个人。满山的茱萸插遍了每一个兄弟的发髻，唯独空出了他的那一份。那空出的位置，就像月亮缺了一角，就像棋盘少了一子，就像席间那个永远留着却再也等不到人的空座位。
　　“少一人”——不是天崩地裂，不是生离死别，就是一个“少”字。可这个字像一根针，细细地、慢慢地、准确地扎进心里最柔软的地方。自此后，人世间，每一个异乡人，在每一个无法归家的节日里，都会被这根针扎一下。中秋节的饭桌上少一个人，除夕夜的团圆饭少一个人，父母的生日宴上少一个人。那个“少”字，是游子心里永远填不满的缺口。
　　王维放下笔。庭院里安静极了，连风都停了。只有纸上的墨迹还在慢慢洇开，像一朵正在绽放的黑色的花。他静静地看着自己的诗，忽然轻声说了一句：“可惜……他们看不到我写的了。”
　　声音很轻，轻得像是说给自己听的。但我听清了。这七个字里，有一种无力回天的遗憾——王维可以写出最美的诗句，却无法让蒲州的兄弟们读到。在那个没有电话、没有微信、没有电子邮件的时代，一封信要从长安寄到蒲州，至少要十天半月。等他寄到，重阳早就过了，茱萸都谢了。思念可以跨越千里，但文字不行。文字走得太慢了，慢到思念在路上就已经老了。
　　我看着这个少年王维，心里忽然涌起一阵巨大的悲悯。不是怜悯，是悲悯。因为我来自一千二百多年后，我知道这首诗最终会怎样。它会被传抄，会被诵读，会被刻在唐诗选本里，会被一代又一代的人记在心里。杜甫会读到它，白居易会读到它，苏轼会读到它，纳兰性德会读到它。每一个读到它的人，都会在心里默默加上一句：我也是那“少一人”。
　　但此刻的王维不知道这些。他不知道自己的思念会变成永恒，不知道自己的孤独会成为经典，不知道他的名字会和这首诗一起，活在千年的记忆里。他此刻只是一个想家的少年，在重阳节的暮色里，对着菊花和宣纸，流下了一滴无人看见的泪。
　　我忽然开口：“小郞君，你信不信，一千年后，还有人会读你这首诗？”
　　王维抬起头，看着我，目光里有一丝疑惑。但他没有追问，只是淡淡一笑：“一千年后的事，维不敢想。维只想此刻，蒲州的兄弟们，会不会在插茱萸的时候，忽然停下手来，想起我？”
　　我点了点头，心里忽然明白了什么。
　　是的，这就是这首诗最动人的地方。它不是写给别人看的，它是写给自己的。它不是一篇公开发表的作品，而是一封寄不出去的家书。它不是为了流传后世，而是为了在这个无人理解的异乡，在这个思念无法送达的夜晚，让自己好受一点点。诗歌最本真的功能，从来不是传播，而是——安放。安放那些无处安放的情绪，安放那些无人倾听的心事，安放那些无法寄出的思念。
　　我对王维说：“小郞君，我读过你的很多诗。但我敢断言，一千年后，被人记得最多的，恰恰是今天这一首。”
　　王维又笑了，这次笑得有些涩：“先生是说，维的才华，到头来还不如一篇想家的小诗？”
　　我摇头：“不是不如。恰恰相反，正是因为你才华太高，所以写别的诗时，你太自觉。你懂得太多技法，懂得太多典故，懂得太多如何把一首诗写得‘好’。但今天这首诗不一样——你没想写好，你只是想写。你心里堵得慌，不写出来会生病。这种‘不得不写’的东西，比所有精心雕琢的作品都珍贵。”
　　王维沉默了。他低头看着自己写的诗，手指轻轻抚过那些字迹，像是在抚摸一个个伤口。
　　沉默了很久，他忽然问我：“先生到底是从哪里来的？你的口音不像‌‌青州人。”
　　我知道他在转移话题，但我决定顺着他的意思。有些情绪，点到为止就好，追问到底反而是一种冒犯。
　　“我，从很远的地方来，一个未来的地方。”我说。
　　“未来？”王维皱眉，“《列子》里有‘未来’之说，但那是指尚未到来的时间。先生是说，您来自尚未到来的时间？”
　　我点头。我知道这样说很荒唐，但我此刻不想骗他。
　　王维看着我，目光里有惊奇，有怀疑，但更多的是一种说不清的懂得。或许以他的聪慧，他已经隐约感觉到了什么——这个深夜来访的陌生人，这个说话方式怪异的中年人，这个对他的诗如此笃定的人，或许真不是这个时代的人。
　　王维没有追问，只是站起身，折下一枝茱萸，递给我：“先生既然来自未来，那请替维做一件事。千年后的重阳，若有人还读维的诗，请告诉他——王维在长安想家了。”
　　我接过那枝茱萸，泪忽然就下来了。
　　是的，我替你们接到了。一千二百多年后的每一个异乡人，每一个在重阳节读这首诗的人，每一个在异地的节日里独自吃饭、独自看月亮、独自刷着手机里亲人照片的人——王维想家，想的是他的兄弟们。而你想家，想的或许是父母，是孩子，是爱人，是那个再也回不去的故乡。
　　但本质上，我们都是一样的。我们都是“异客”。不管是在长安还是在上海，在北京还是在深圳，在纽约还是在伦敦，只要离开了出生的地方，我们就都是异客。重阳节插茱萸的习俗或许已经淡了，但“每逢佳节倍思亲”的心境，从来没有变过。节日像一个巨大的放大镜，把平日里可以忽略的孤独放大到刺眼。
　　我忽然想起一个细节——这首诗的题目叫《九月九日忆山东兄弟》，“山东”不是今天的山东省，而是华山以东，指王维的故乡蒲州。题目里那个“忆”字，用得真好。不是“思”，不是“念”，是“忆”。“忆”里有回忆，有追忆，有往事不可追的怅惘。他在长安过重阳，想起的是蒲州从前过重阳的样子。兄弟们登的山是哪座山？插的茱萸是从哪棵树上摘的？喝的菊花酒是自家酿的还是买的？这些细节，他一定都清清楚楚地“忆”着。
　　越清晰的回忆，越残忍。
　　我看了看天色，已经很晚了。长安的夜晚是不允许随便走动的，坊门一关，就得等到天亮才能出去。我该告辞了。
　　王维送我到门口。月光打在他月白的袍子上，整个人像一尊玉雕。他忽然拉住我的袖子，低声说：“先生，维有一事不明——后世的人，重阳节还插茱萸吗？”
　　我想了想，老实告诉他：“不怎么插了。但后世的重阳节，叫‘老人节’，大家会回家看父母，给老人买礼物。”
　　王维愣了一下，然后笑了：“也好，也好。思念不该只是游子的，也该是父母的。维这首诗，说到底只是个少年的思念。老人的思念，恐怕比少年更深。”
　　我心中一震。这个十七岁的少年，居然想到了这一层。是的，他的诗写的是兄弟之情，但千年来打动人心的，恰恰是那种超越具体关系的普遍情感。父母思念远行的孩子，孩子思念在外打拼的父母，爱人思念远方的伴侣——所有的思念，都在“少一人”这三个字里找到了回声。
　　告别王维，我走出亲仁坊的巷子。长安的月亮很大，很圆，挂在朱雀大街的上空，照得整座城像一片银色的海。远处传来隐约的钟声，是大慈恩寺的晚钟，在秋夜里传得格外遥远。
　　我忽然想起一个故事。据说王维后来在辋川隐居时，曾画过一幅《辋川图》，画的是他的山水田园。画中有山，有水，有亭台，有舟楫，有渔夫，有樵夫。但据说，所有的人物都没有画脸。有人问他为什么，他说：“山中之人，何必相识？”
　　何必相识。这四个字，和王维十七岁时写下的“独在异乡为异客”遥相呼应。一个人年轻时的孤独，是找不到同类；一个人晚年的孤独，是不需要同类。从“异客”到“何必相识”，他走了一辈子。
　　而我此刻站在长安的月色下，手里还握着那枝茱萸。茱萸果圆实，香气浓郁。茱萸叶已经开始蔫了，边缘露出褐色的枯萎，但它还是香的，略带辛辣和柑橘气息‌，带有清苦的、微凉的、让人心头一紧的香。
　　我想起王维最后的眼神——那个十七岁的少年，在送别一个来自未来的陌生人时，眼中没有惊奇，没有恐惧，只有一种深沉的、几乎悲悯的平静。仿佛他已经隐约预感到，自己的思念会被无数人记住，自己的孤独会被无数人分担，自己的名字会被刻在时间的河流里，永不沉没。
　　而他的兄弟们呢？那些在蒲州登高、插茱萸、喝酒、吃糕的兄弟们，他们叫什么名字？他们长什么样子？他们后来的人生轨迹是怎样的？没有人知道。他们在历史的长河里连名字都没有留下，只因为被弟弟写在了一首诗里，就成了永恒的背景。
　　如果思念是一种力量，那么这首诗就是王维向时间发出的信号。一千二百多年后，我收到了，我们收到了。那些我们思念却见不到的人，那些我们想回却回不去的故乡，那些我们期待却永远等不到的团圆——都在“遍插茱萸少一人”这七个字里，找到了安放之处。
　　这就是诗歌的意义。它不能改变现实，但可以安放灵魂。它不能让游子回家，但可以让思念不朽。它不能让“少一人”变成“多一人”，但可以让那个“少”字，变成一个民族共同的情感密码，代代相传。
　　回到客栈，我在灯下铺开纸笔，想把今天的经历记下来。可写了半天，撕了又写，写了又撕，终究不成文字。有些感受是写不出的，有些泪水是流不尽的，有些思念是说不完的。
　　最后，我只在纸上写了一句话——
　　“每一个异乡人，都是王维的兄弟。”
　　吹灭灯，窗外传来更夫的梆子声。长安城的夜晚，深得像一口古井。而我，一个来自一千二百多年后的游子，在这个重阳节的深夜里，终于懂了什么叫“独在异乡为异客”。
　　因为我也是。我们都是。
　　开元四年的那枝茱萸，我收到了。
　　而王维的那声叹息，至今还在长安的秋风里回荡。

2024年10月12日晨于静思轩

【作家简介】张光国，字毓榕，号静思轩主，笔名轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院、轩辕国学院、轩辕国文学院、中国古风研究院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百家名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛、东篱雅集等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗1033首，浏览量已达353万余人次，论诗台已典藏诗歌评论文章63篇，浏览量已达60万余人次，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1269期，浏览量已达246万余人次，中国诗文艺馆已典藏短视频490条，浏览量已达179万余人次，轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品634件，浏览量已达280万余人次，中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌57首，浏览量已达19万余人次，中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗409首，浏览量已达120万余人次，作家诗人百家名典馆已典藏作家诗人简介及代表作42件，浏览量已达11万余人次；个人诗歌理论专著《诗道》已发布诗论97篇，浏览量达79万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已发布散文诗70篇，浏览量达39万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别发布散文21篇、11篇、12篇和11篇，浏览量达14万、11万、13万、11万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已发布诗话28篇，浏览量达32万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已发布文化访谈散文23篇，浏览量达21万余人次，个人诗散文集《张光国：诗眼看世界》已发布诗散文20篇，浏览量达23万余人次，个人人生感悟集《北崖悟道》已发布文论12篇，浏览量达12万余人次，个人诗学专著《张光国诗学》已发布诗学文章12篇，浏览量达11万余人次。2025年新著长篇小说《潍县竹影》（与张一鸣合著）。

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第十届孔子诗歌奖征稿启事

　　孔子是中国诗歌的源头性人物；孔子是一名诗人，也是诗歌编纂家和诗歌理论家；孔子在中国乃至世界文化史上都享有重要地位，美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。诗人节（世界诗人节），日期定为诗歌源头性人物孔子的诞辰日（阴历八月二十七日），评选孔子诗歌奖、诗人节金榜诗词奖和诗人节诗人金冠奖，举办带着诗歌去旅行系列活动。
　　诗人节（世界诗人节）已成功举办9届：第一届（2013年1月，线上举办）；第二届（2014年11月，线上举办)；第三届诗人节（世界诗人节）暨带着诗歌去旅行——曲阜、泰山问圣系列活动（2015年10月23日至26日，山东曲阜、泰安）；第四届（2016年10月，网络在线举办）；第五届（2017年12月，线上举办）；第六届（2018年11月，线上举办）；第七届（2019年11月，线上举办）；第八届（2021年10月，线上举办）；第九届（2023年1月，线上举办）。
　　第十届诗人节（世界诗人节）已启动征稿，欢迎广大诗友踊跃参与！其中，第十届孔子诗歌奖具体情况如下：
　　征稿要求：限投诗歌3首内（含3首），每首限30行内，不分行者每首限300字内，诗型不限，题材不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。须附200字内个人简介，以及联系地址、电话、微信等信息（不公开，发快递用）。
　　颁奖刊稿：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书；获奖作品编入《中国诗选刊》总第829期进行推介，赠阅样刊。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格，并线上推介）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　特别激励：对于有特色的获奖作品，将邀请著名诗人、作家、文学评论家张光国给以免费评论，1000字左右，有针对性、有个性、有创新性，我们还在论诗台进行专题线上公益推介宣传。截至2026年5月9日，论诗台已典藏诗歌评论文章63篇，浏览量已达60万余人次。
　　论诗台精选诗评中国诗歌会网永久展示平台网址：
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　　现场活动：我们拟于2026年7月中下旬举办第十届中国草原诗会系列活动，将邀请复评通过者莅临参加现场活动。样刊和证书，到现场者，现场发；不到现场者，快递，包邮（偏远地区、港澳台及海外的除外，须根据实际情况另附邮费）。
　　截稿时间：2026年6月16日。
　　投稿方向：kzsgj2013@163.com(同邮箱亦可投第十届诗人节金榜诗词奖或第十届诗人节诗人金冠奖，本此活动只能选投其中1项，请标明相关字样)。

中国诗歌会
2026年5月9日

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　　创刊以来，《中国诗选刊》推介了数以万计的文朋诗友，联络了海内外众多著名诗人、诗评家和诗歌活动家，成为中国诗坛重要的、有鲜明个性和特色、影响力强大的诗歌杂志。
　　《中国诗选刊》对于所推介的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁《中国诗选刊》阁或中国诗歌馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，诗咖阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、稼轩阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，古风今韵阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，诗家APP阁，诗家园阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，诗城阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，关雎阁，蒹葭阁，金麦穗阁，红高粱阁，乡土田园诗阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，火山阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，格律诗阁、新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，乐画诗阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，石刻诗歌阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，诗书画阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，《作家与诗人》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2026年5月9日，万诗阁已藏诗1033首，浏览量已达353万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2026年5月9日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1269期，浏览量已达246万余人次。
　　总编：张光国
　　旗下网站：诗家，中国诗歌会诗人网络平台，首家诗歌文学艺术社交媒介
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