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长篙

　　向明先生的詩歌通常簡潔，內涵至深，切合實際，不離生活。這首『天燈』對於詩人來說，在現實與浪漫的結合中是先生的少有力作。充滿了理想主義色彩，但並不表明先生脫離了生活，相反『天燈』為讀者提出來更多的遐思……
　　我在先生創作的眾多的優秀詩歌中選出１０多首詩，匯輯在《向明詩人前輩詩文觀摩專號●上》《風笛詩社專輯》之97墨爾本●廣告天下MCP 367期中，目的就是看到這首先生的不同風格的表現。當然先生的詩歌更注重生活與感受和內斂，也更注重創新。
　　『天燈』原有我國著名文人郭沫若的浪漫詩歌『天上的街燈』，但與向明先生這首不同，雖然主題一致。
　　天燈，凡天上的，便會充滿神奇，也更充滿了向往。天燈有很多種，其創作的體裁也很廣泛。天燈一詞，有產生燈籠放飛的感受或者說懸浮在天空……在民間，有一種流傳，人走失後，或消失後，點燈籠飛昇，以傳達照明指路之意。天燈也可泛指星星，月亮，或者內心的航燈與追求。因此，詩歌展開的聯想空間很大。如何避勉雷同而又獨到？這首詩歌真是在寫浪漫與虛幻的嗎？顯然與詩人本意有著差別。下面我們看看詩歌，差別在哪裡？先生是如何在進行知性與感性的有效結合。
　　全詩共分三段，層次相當明顯。天堂——天空——人間。詩人的願望與最興奮的也是天堂。在第一段中，詩人表達出無比的浪漫激情與高揚的氣勢。詩人充滿了假想『如果』『如果』『……』。在這裡，我們看到詩人站位很高，視野很闊，這也是詩人的個性。『天堂』在普通人眼裡，仍然是充滿疑問的。
　　第一段，那裡『瑞氣千條』／那裡『霞光萬丈』，是充滿理想主義的境地。詩人顯然動用了心境，『那裡需要你／長明的燈火昇空』。在這裡，天堂是死者的地方，是靈魂飛昇的地方，是長明的燈火輝煌。我們不難看到，詩人的境界與環境的表達方式。寬宏與自然的心境與力量，並帶有超然的豪爽之情。
　　第二段，順轉而下。天空，也就是我們常看到的天空。那裡仍然與天堂最近，仍然有著陽光，星月。在這種景況中，詩人用現實的眼光，較卑微地反映出『一燭光的照明』。這裡的天燈，顯然更貼近現實。在地面，我們能看到的是太陽與星光，天燈在這裡所呈現出的也是普通與善念。我們的願望與祈求是那麼微小，只有『一燭光』，現實就是這樣，相比下，相形之中，人類與天空，希冀開始變得凝重。這無疑為後續的悲苦打下了基礎。
　　第三段。詩人無論怎樣寫也脫不了現實，重重地從天空跌落，回到人間。在這裡，詩人引用了黑暗，來暗指人間之苦。其表達中一句說明了這一點『黑社會已經成型』。在這裡，我沒有考查先生的創作時間，是不是帶朦朧的環境與影響。但是，就天堂與地獄來說，人間就是苦難的地方，也是缺少光明的地方。在這一段裡，前敘的『那上面已是黑唷』也可看作是夜晚，其實，夜裡的燈應該是通明的，天燈在此時應該大放光明。可詩人偏偏脫離這種常規，表現出相當悲涼的氣氛。在這裡，我們看到詩人其三種模式的可比性，使其詩產生了良好的條理效果。收尾回到了現實，收尾從前期的上揚到尾勢的下沈無疑又回到了作者本身，如同簽名一樣。如：有的人氣高跋戾，簽名收尾上翹很高；有的人謙遜仁愛，收尾下降或平滑。『僅發微光』，『螢火蟲』都強烈地表現了這一點。
　　縱觀全詩，給人有乘太空之旅而坐陸的感覺。後市更明顯地加入了個人意圖，個人的力量終究有限，其小，其光，其力……弱不禁風。因此，也側面反映出我們的社會應該群力向上，光纔能產生強烈，纔能戰勝黑暗，表達出詩人內心的真切向往。
　　個人喜歡這種借理性的虛擬來反烘現實的寫法，這樣更優美，既浪漫又不失現實，虛浮而又顯深刻。在後面的附文中，附拙作『燈籠花開』，雖與先生內斂相差甚遠，有大人與小孩的感覺，但也反映出與先生在詩性上之同感。
天燈原文：

【天燈】
文／向明

如果那上面是天堂
已經霞光萬丈
瑞氣千條
那裡需要你
長明的燈火昇空

如果那上面是天空
本已有陽光照耀
星月爭輝
那裡在乎你
只有一燭光的照明

如果那上面已是黑唷
一切發光體都已滅絕
黑社會已經成型
哪裡會夠用
僅發微光的螢火蟲

【燈籠花開】
文／長篙

燈籠花
不是靈火
不會在　荒野裡　徘徊
不會在　風中
　　　　　　　飄　
　　　忽
　　　　　　不
　　　　定

一朵朵　張結在高高的窗櫺旁
伴著月色
潔白的
燈籠花開……

2007.6.21

注：燈籠花——一種形似『倒掛金鍾』的變異植物。

巫逖

拜读，好诗好评。