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[原创]《亚夫读诗札记》之十五--关于野兽派的某种感想

 
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Aust Winner 澳洲长风论坛总目录 -> 亚夫微型诗屠宰场——“澳洲彩虹鹦”第七期网上作品研讨会(2008年4月12日~4月25日)
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亚夫

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文章时间: 2008-4-06 周日, 上午9:15    标题: [原创]《亚夫读诗札记》之十五--关于野兽派的某种感想 引用回复

《亚夫读诗札记》之十五--关于野兽派的某种感想

亚夫以为,所谓的野兽派,只是一个权且的措辞而已。野兽也罢,圣贤也好,一个终极的统一点,在于关注人类的精神走向和灵魂的皈依。

当狼群走进人群的那一天,打狼的猎人走出去了;当狼群在人群中消失的那一天,打狼的猎人有罪了。而正是狼群和人群,构成了一个和谐而又难以协调的文化模式。它是惊恐的本源,也是反思的起始,但并不是 所有 文化模式的始作俑者,只是一种大文化背景下的一个支脉,奔流在自己的血管里,又遍布整个文化的肉体,最终灌溉不息,汹涌于生命的核心。

在以前更长的时日或今后更多的时日,我们仍会为一个几分模糊或几分清晰的概念煞费心机,甚至口诛笔伐、舌枪唇剑,从而在硝烟的自娱中失去了我们该失去的和不该失去的东西 。当然,“存在者皆必然”,这并不是唯一合适的定律,当另一种定律还没有破土而出时,一种悬念乃至虚妄的冲动漾荡已久也积聚已久,他从另一个角落、另一条途径、另一面层次递进着,穿越着,嚎叫着,撕开一条血路,扛起一面旗帜,迎着阳光,撞着南墙,寻找着既定的、不定的方向。但你不能排除这是一种拆东墙补西墙的作为,却也不能盖棺定论为阳光下的妖孽。当人类在光天下学会了翩翩起舞,第一个为你伴舞的是人、是神,也是妖。当你沉醉于舞池之内或舞池之外,最初的妙曼已远离了我们的肉体,就像我们最初贴近他的方式一样,内心灰暗,遍体阳光。这就是野兽给我们带来的快乐,这就是我们与野兽一体时的童真般的轻松和感动。

因为我们失去了太久,所以我们急于寻找,急于走向心灵之路,急于奔向灵魂的殿堂,急于坦白或证明自己,急于把我们越涂越黑、越刷越白,急于在一个月黑风高夜,抢劫时光,拦路一喝。嚎叫,像一根不听使唤的棒槌,打断了狼的腰椎,也击伤了我们自己。于是我们咳血,蹲在我们黑暗中的领地,挣扎、呻吟,放着积劳成疾的虚屁。

是的,我们再不需要掩饰,不需要抹红了嘴唇去接吻,不需要领着爱情四处游乞。召唤所有的蚂蚁、跳蚤、还有蟑螂、虱子,集聚我们歌舞升平的舞池,因为它们比人、比神更加美丽。

焦灼,已经爬满了我们的额头,在那些皱纹的深壑中,岁月越耕越深,撒下不发芽的种子。而时间的长发,正演变成森林,转眼又凸现成荒丘。我出没于森林与荒丘的隔离带,心中充满了犹豫的犹豫:是做一只野兽呢?还是蜕变成一个糟老头,说着胡话,慢慢老去。

2008.03.22 于矮檐诗屋

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龙的妹妹

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文章时间: 2008-4-18 周五, 下午9:04    标题: 引用回复

当人类在光天下学会了翩翩起舞,第一个为你伴舞的是人、是神,也是妖。当你沉醉于舞池之内或舞池之外,最初的妙曼已远离了我们的肉体,就像我们最初贴近他的方式一样,内心灰暗,遍体阳光。这就是野兽给我们带来的快乐,这就是我们与野兽一体时的童真般的轻松和感动。


——已读过。自成一家之言。
“野兽派”,几个诗人对它的命名显得匆忙潦草,目前外延和内涵都没有清晰的界定。但作为现代诗歌的探索之一途,何尝不可啊。

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亚夫

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文章时间: 2008-4-19 周六, 上午11:00    标题: 引用回复

龙的妹妹 写道:
当人类在光天下学会了翩翩起舞,第一个为你伴舞的是人、是神,也是妖。当你沉醉于舞池之内或舞池之外,最初的妙曼已远离了我们的肉体,就像我们最初贴近他的方式一样,内心灰暗,遍体阳光。这就是野兽给我们带来的快乐,这就是我们与野兽一体时的童真般的轻松和感动。


——已读过。自成一家之言。
“野兽派”,几个诗人对它的命名显得匆忙潦草,目前外延和内涵都没有清晰的界定。但作为现代诗歌的探索之一途,何尝不可啊。

妹妹言之有理,他们闹腾的不错,关键是有才

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