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[吟啸徐行]

菊花里的面影

菊花里藏着许多面影，“餐秋菊之落英”的屈原是一个源头。他精神的花瓣凌霜傲寒之后，给我们流来刚直、高洁和九死不悔的思想元素。
在他编织强国梦之时，他是菊；在他履遭放逐、昂首问天时，他是菊；在他抱石沉江以死殉国时，他还是菊。
屈原，一朵民族精神之菊！
菊影晃动，在他身后，我看见另一幅姿容。
南山下，东篱边，菊丛中，立着他淡定安详的神气。他可谓华夏民族第一个全身心爱菊之人，他把自己的灵魂从污浊的官场拿出来，舟遥遥以轻扬，水陆并进，风飘飘而吹衣，日夜兼程，朝着菊花皈依。菊迷是他的雅号，菊痴是他的戏称。他辟园种菊，把汗水交给菊花，心血也交给菊花。他赏菊，煎菊花饼，烧菊花茶，饮菊花酒，把自己融入菊花，与菊花共生。二十年后，他“托体同山阿”时，他的面影在菊花丛中粲粲然，如无数根手指，理顺我们的目光和思绪，齐叠叠码在他的案头，旁边萦绕着菊香和诗句。
菊是花之隐逸者，他是隐逸者之宗。
丛菊两开，孤舟一系。柴扉边，又立着一幅悲怆的面影，那是我们的诗圣。他在战乱中奔波，在菊丛里穿梭，菊花拽着他的目光，他的心拽着世情，他的笔拽着一首首诗。“百年秋已半，九日意兼悲。晚年高兴尽，摇荡菊花期”“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”“苦遭白发不相放，羞见黄花无数新”。每句诗里都攒动着他苦难的身影，是苦难过早毁灭我们的诗人，也是苦难铸造了我们永恒的诗人。
接着他的前后左右，更是攒动着一大群面影。
孟浩然在故人庄会友，菊花是烫金的请柬，也是重聚的借口。王维开门见山，菊花是思亲的由头。岑参行军途中思菊，菊花是他战的根据。白居易席上赋菊，
菊花是诗人情趣的延伸，大志的寄托，慨叹人生的媒物。菊花是我国古代诗人精神的半壁江山，我闯一峰两峰，赏不尽那些姹紫嫣红的菊朵。
成千上万的菊朵中，有一朵最抢我眼球。东篱把酒，杯盏履空，西风劲吹，夕阳满铺。黄花瘦出一幅相思的倩影——李清照，又一朵精神之菊！
终于笑出了一朵狰狞之菊。黄巢金盔银胄，一副英雄派头，他立马长安，抚菊豪吟，他的诗句曾是我少年壮魂丹。不想三十年过去，重吟“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香气透长安，满城尽地黄金甲”，其音不再是黄钟大吕。许是唐诗中太多的残垣颓壁、哀鸿遍野，使我对战争产生了深深的厌倦和哀痛，乃至憎恶。而黄巢正是一个辉煌时代的掘墓人，他彻底敲响了盛世之梦的丧钟。
透过他的菊诗，我看到他的自负。一个极度自负的人是可怕的，他在极力张显自己价值的同时，常常会无视他人的价值，乃至践踏毁灭他人的价值，制造出可怕的悲剧，骇人听闻的传说。当我从史料中得知黄巢起义军在长安吃人，并且把人称为“二脚羊”时，我对这首诗的全部信心瞬间坍塌。不管这首诗如何有气势，读起来是怎样让人慷慨激昂，让人意气风发，我的背沟里都淌着虚汗。我知道一读此诗就亢奋的人不在少数，而这正是可怕之所在，因为此等人一旦抓住了权柄，抓住了政治机遇，他们大展宏图之日，往往是他人横遭祸殃之时。
单从这一点出发，我还是喜欢悲悯的诗人，他们见到菊花免不了哀哀凄凄，格调虽不能让人血脉赍张，但那里面揣满了爱民之心。
我特别爱吟的还有毛泽东的《采桑子 重阳》。回想那时，自己昂首挺胸，一手叉腰，一手高举，学着湖南腔，怪声长啸“岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香”，何等心潮澎湃！今天想来，忽然变了味。扪心自问，倘若那地不是战地，满地的黄花，是不是香得更浓，香得更美？


二00八年十月三日于霞蔚居

[谢流石]

欣赏 佩服作者的博学


精华推荐

[巫逖]

《菊花里的面影 》
文/吟啸徐行
（略。随笔杂想）


吟啸徐行老师：晚茶！

[评析]：
这是一篇不可多得的写菊名作。
一篇寓情于物、借菊抒怀以纪念屈原的好作品，多年未见如此精湛论述菊花。
菊花在祖国五千年的文人墨客中，一直是品位高雅的象征。菊花是秋高气爽，傲立群雄之花；是许多有抱负的、有骨气的觉醒。
菊花，陶渊明醉赏它；李清照歌咏它；屈原更是数十年如一日离不开它。它是民族精神之花，屈原菊仙之花。
此文作者也是自幼爱菊，博菊多才，写菊写得如此深沉。令读者一弯三折。我钦佩作者的文学功力。是他把菊花与屈原联系在一起，写活了菊花，写活了屈原。
吟啸徐行的《菊花里的面影 》一文，真绝妙的好作品。我赞成谢流石老师的好建议，推荐精华。


作者复音：
谢谢两位斑竹对我的赏识,更谢谢巫老给我的点评.我这人比较低调,或曰高调,不想他人总揪住生活的鞭子,或追着生活的屁股,所以与常人有点隔,想特别引起关注难.而巫老不惜余墨为我说两句,真是不胜荣幸.

[中尉]

拜读吟啸徐行老师佳作．

[吟啸徐行]

谢谢两位斑竹对我的赏识,更谢谢巫老给我的点评.我这人比较低调,或曰高调,不想他人总揪住生活的鞭子,或追着生活的屁股,所以与常人有点隔,想特别引起关注难.而巫老不惜余墨为我说两句,真是不胜荣幸.

[刘秀美]

回头再它看几遍。。。。。。