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[柴福善]

且说悬棺
柴福善
所谓悬棺葬，是古人将死者棺木置于悬崖绝壁上的一种墓葬形式，广东、广西、四川、云南、贵州、湖北、台湾等南部多个省区都有发现。这些墓葬，或利用崖壁裂隙，或利用天然及人工崖穴，或崖壁楔入木桩，以置放棺木。悬棺葬有一次葬和二次葬，有些崖壁还绘有表现日常生活的壁画。而时间最早的悬棺葬为距今三千多年前，晚者也至明代中叶。
近日，偶看中央电视台《走进科学》栏目，谈悬棺之谜，尤其看当地所做实验：将棺木放在船上，两人事先从绝壁顶下到悬崖洞里，船上人摇动早已准备好的辘轳，纤绳吊起棺木，慢慢升至洞口，洞里人趁机拉棺木入洞。觉得这确实不失为一种纤拉棺木之法，而主持人同时解说：悬官之葬到底怎么“悬”上去的，至今仍是未解之谜。
凭生活常识类推，或许以绳索从山上往下吊送，总觉更合情理。看画面，绝壁并非极高，而前为河流，另侧则为缓坡。当地人完全可以从缓坡把棺木抬到山顶绝壁处，拴好绳索，沿绝壁缓缓续下，待至洞口，洞里人拽棺木进洞内，并摆放好。从上往下吊送，应该比从下往上纤拉便捷易行。当然，也许还有其他多种方式，比如栈道，比如堆土，比如架竿，但都非易事。其实，我们既不可小视前人的智慧，也不可以我们的认知去释解前人，有些事情也许原本就很简单，是我们自己弄得过于复杂了，反而束缚了我们自己的思维和手脚。
日前阅报，见引唐人张鷟之语：“五溪蛮父母死，于村外阁其尸，三年而葬。打鼓路歌，亲属饮宴舞戏一月余日。产尽为棺，余临江高山半肋凿龛以葬之。自山上悬索下柩，弥高者以为至孝，即终身不复祀祭。” 张鷟为深州陆泽（今河北深州）人，高宗时进士，曾任监察御史、司门员外郎等，因讥讽时政,贬谪岭南。张聪警绝伦，书无不览，其文远播外夷，所著笔记《朝野佥载》，记隋唐两代朝野异闻。此语出自《朝》集卷二。
就其经历，张鷟笔下极有可能为其所见，或所耳闻，当可信。而“自山上悬索下柩”，或可证实我所臆说。至于为何“父母死”而“临江高山半肋凿龛以葬”，且“弥高者以为至孝”，或以为愈高离上天愈近，逝者灵魂可以愈早地升入天堂吧。