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[巫逖]

松花江，我的母親河呵

——寫在巴拉人祭江的日子




李 景 麟

我以思維之睛透過歷史的風雲

看到了林立獵獵飆動的圖騰旂

旂下薩滿舞者的激動與瘋狂呵*1

不再有不安和亂舞

他作爲現實與超自然的中介

把天和人一起演繹恢弘的壯擧

再現遠祖巴拉人在發源地祭江

在我的松花江上振古如玆呵

引動我懷古的幽思捫心吟唱



我的松花江 我的母親河呵




那悠悠太上洪荒原野人之厥初

是誰把圖騰柱立在陡峭的岸上

讓魚招子迎着江風壯烈地嘶鳴

是杖國之年巴拉族人的網達呵*2

帶領族人祭江祈賜萬斤魚獲

於是有了我的穆坤達和列祖

於是有了我的念誦滿語祭文

於是有了我的自信和睿識

於是有了我的駕馭詭譎的風浪




我的松花江 我的母親河呵




我常憶起羡慕過的牛角形銅鈴

隨着薩滿狂舞在腰間姿肆響動

那是在驅邪遣災避疫迎祥納福

我只有烏木質拙稚雕刻的面具

加入父兄粗獷的民俗舞蹈

囘歸一千五百年前的儺舞

連孔子見了都朝服立於階呵*3

那原始的超然軀動力

燃燒着沸騰着九江八河的血液




我的松花江 我的母親河呵




沿襲了遠祖巴拉人的祭江古習

看祈香煙霧環繞着我的母親河

遠在南太平洋的游子表達恭賀

祝願松花江保佑漁者平安豊收

戴着櫓罟質面具的薩滿呵

手捧鮮豬血灑入江中

祭奠生命江河裏的神靈

分明也寄寓我的崇敬

從南溟像大鵬飛向祖籍的神洲




我的松花江 我的母親河呵




此刻我想戴一副牛應質的面具

在我濶別經年的江畔跳起儺舞

我浪跡天涯四海漂泊孓身拼搏

曾多麽想擁有一種原始驅動力

那當是超自然的力量

讓天服從人的意志

我和我的人類獲得自由與釋放

正像我的遠祖巴拉人之後裔

祭江儀畢一網魚獲參萬斤




我的松花江 我的母親河呵




註： *1薩滿：滿族戴面具的舞著。

*2網達：漁夫頭領。

*3孔子《論語﹒鄉黨》：孔子見鄉人儺，朝服立於階。

[巫逖]

[转帖]贾绍玉点评《松花江 我的母亲河啊》

景麟兄，《松花江 我的母亲河啊》写得很有气势，也很有抒情的味道。开阔的诗歌视野，引领读者沿着松花江溯流而上，直抵蛮荒时代。我们看到了萨满舞者的雄姿，看到了巴拉人在发源 地祭江的盛大场面；诗的第二节对于远祖的歌赞热烈而不失深沉，并且自然地在歌赞中引入了歌者因成长而日渐深厚的感恩之情；如果说前面是远景的话，接下来的回忆就是中景了，这个中景依然浑厚着浓浓的萨满情怀，粗犷而细腻，豪放而温馨；诗的后两节该是近景吧，身在异国他乡的诗人，在这个特殊的日子了，遥望故园，想象松花江，眼前不由得升腾起“祭江”的隆重而盛大的场面，心中默默地祈祷，祝愿所有的巴拉人后裔、也祝愿所有人有更大的自由和发展空间……“我的松花江 我的母亲河呵”不仅增加了形式上的回环美，而且有一种反复合唱的味道，好！把“巴拉人祭江”也放到注解里说明一下不是更有助于读者多层面的理解吗？ 绍玉

[巫逖]

把“巴拉人祭江”写得如此真实可感，得功于诗人对松花江的真切体验。
《松花江 我的母亲河啊》，是巴拉人列祖列宗赖于生存延生的故土，是满族子孙永恒的母亲。
诗人借“江”来抒发自己对母亲河的情怀，对母亲河的忠爱，对去国离乡的沉长。
诗人是最爱国爱乡，犹在天涯。
松花江 ，在诗人笔下豪放、婉情、刚健、婀娜。显示近夕阳志壮的诗人品质。
诗人是满族人（如果我没失忆）；是我最亲密的朋友。
这首佳作当为“精华”！