<B><a href='http://www.australianwinner.com/AuWinner/index.php?c=12/'>Aust Winner 澳洲长风论坛</a></B>总目录 Aust Winner 澳洲长风论坛

凡发布过激政治、宗教、人身攻击言论,一律删除。

澳洲长风导航 Site Map
 
 帮助帮助   搜索搜索   会员列表会员列表   团队团队   收藏夹收藏夹    注册注册 
 个人资料个人资料   登录并检查站内短信登录并检查站内短信   登录登录 

网上诗虫(山城子网络诗文/ 特集)第一辑 杂货铺子

 
发表新主题   回复主题    Aust Winner 澳洲长风论坛总目录 -> 山城子——“澳洲彩虹鹦”第六期网上作品研讨会(2008年3月1~14日)
阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题  
作者 正文
山城子

2008澳洲彩虹鹦十佳版主




加入时间: 2007/01/06
文章: 7522
来自: 贵州
积分: 23182


文章时间: 2009-10-27 周二, 下午12:24    标题: 网上诗虫(山城子网络诗文/ 特集)第一辑 杂货铺子 引用回复

网上诗虫(山城子网络诗文/ 特集)

前记:
07年在家上网后的第四个月份,开始天天过网上诗意生活,并以《山城子诗生活日记》的形式在电脑中逐日记录下来,同时贴于“绿风茶座”参与活动,贴于酷我博客“山城茶居”留存。这是一段难忘的精神为主的诗意生活,也是我不断提高诗文写作水平的一段自我训练。天天都要上网,天天坚持写作,一口气就坚持了85天(2007-10-1——2007-12-25),恍如一瞬。现在将这一瞬,集录在一起,作为我网文的一个特集,以《网上诗虫》存焉。
——2009-8-24 于金阳

第一辑 杂货铺子

目录
01、《一首大诗》…………………………………………………………【诗作】
02、白沙的《玫瑰园》之异香来袭——《山城子聊中国现代诗》[68]………【诗评】
03、纪事之一……………………………………………【纪事】
04、研讨会:星子—— 山城子 对话(1) …………………【诗话】
05、《做衣》……………………………………【诗记】
06、《出门》……………………………………【诗记】
07、纪事之二……………………………………………【纪事】
08、研讨会:星子—— 山城子 对话(2) …………………【诗话】
09、《秋天的喇叭花》……………………………………………………【诗作】
10、研讨会:星子—— 山城子 对话(3) …………………【诗话】
11、《补记出门之后》(一组)………………【诗记】
12、4日上午:<乐在秋天>………………… 【诗记】
13、4日下午:<亲家摆宴>………………… 【诗记】
14、研讨会:星子—— 山城子 对话(4) …………………【诗话】
15、留帖于“酷我”星子发表的个人相照:……………【纪事】
16、《日子依然前行》(一组)………………【诗记】
17、白沙的《玫瑰园》之异香来袭(续)——《山城子聊中国现代诗》[70] 【诗评】
18、《七律/ 国伦赠我两轴国画》 …………【诗记】
19、现代乐府诗是什么模样?--读祁鸿升的《后审判》《山城子聊…诗》[71] 【诗评】
20、读祁鸿升的《后审判》 ………………【诗记】
21、穿越朦胧深入80后的精神领地----读林溪的诗--《山城子聊…诗》[72] 【诗评】
22、纪事之四……………………………………………【纪事】
23、研讨会:星子—— 山城子 对话(5) …………………【诗话】
24、爱在没发芽时的美好——赏析寒雪梅花的《秋水》
——《徜徉爱苑》——“山城子品情诗”系列随笔[18] …………………………【诗评】
25、《那时——致昔日的 W-q》…………………………………………【诗作】
26、《龙蛇时分》(一组)………………… 【诗记】
27、研讨会:星子—— 山城子 对话(6) …………………【诗话】
28、说说《子力诗选》之根之脉之怀之痛——《山城子聊中国现代诗》[73] 【诗评】
29、《秋雨婉约》……………………………【诗记】
30、立于两种语言之间-品味白琳的《界碑》--《山城子聊中国现代诗》[74] 【诗评】
31、研讨会:星子—— 山城子 对话(7) …………………【诗话】
32、我坐在一幅幅彩色装饰画前——品味蔡宁《疼痛的杂音 ( 短诗40首 )》
——《山城子聊中国现代诗》[75] ………………………………………………【诗评】
33、●●重阳前的记事 (组诗)………………………………………【诗作】
34、研讨会:星子—— 山城子 对话(8) …………………【诗话】
35、●● 温馨心灵的精神小酌——品高军彦的水果诗
——《山城子聊中国现代诗》[76]………………………………………………【诗评】
36、研讨会:星子—— 山城子 对话(9) …………………【诗话】
37、纪事之五……………………………………………【纪事】
38、▲▲▲《趣说自己的笔名兼网名》(微型组)【诗戏】
39、★★《九星草》(八行组诗)………………………………………【诗作】
40、研讨会:星子—— 山城子 对话(10) ………………【诗话】
41、⊙一株开花的语言树——赏穆晓禾的《十二属相》
——《山城子聊中国现代诗》[77]………………………………………………【诗评】


《山城子诗生活日记》

2007-10-1 周一 八月二十一 国庆节 多云

【诗作】

1、《一首大诗》
文/ 山城子

黄河——长江
昆仑——珠穆朗玛峰
长城——都江堰
飞天——兵马俑……

许多名句
都已久远的传诵

炎黄——尧舜禹
老庄——孔孟
唐诗——宋词
“五四”——长征

无数意象
都已漫长的峥嵘

新篇成58章
第59章今晨起笔
天安门广场修辞花卉
铺垫一曲冉冉而升

红旗招手红日
高潮正待汹涌……


【诗评】

2、白沙的《玫瑰园》之异香来袭——《山城子聊中国现代诗》[68]
文/ 山城子

一个可以叫作“反喻”
一个可以叫作“变主”
一个可以叫作“比衬”
此三者可为一文
——摘自山城子/ 李德贵 诗歌体日记2007-9-30《停电的时候》

黄金周的第一天,有很多人出家门、出国门去撒金。有人却是房门不出,进园门。园是诗友白沙的《玫瑰园》。
昨天上午停了一会儿电,我就进去了,遭遇了三股异香——先前进来全园浏览时,也感觉到了,只是没有细品。这回细细品,觉得有名堂哩!没来得及记录下来,今天就有事做了。

异香来自新句——新在修辞上。

请看这句:“小别的湖面 今夜/ 明晰如我 恬静如我”(《不是为了告别》)。
或说,这不就是一般的比喻嘛。且慢!我觉得可是不一般。
比喻修辞格是用熟悉的事物来打比方,那么谁熟悉“我”的明晰,“我”的恬静呢?通常我们更熟悉无风湖面的恬静和明晰,波澜不惊呀!所以通常应是“今夜 我(思绪)的明晰,我(心情)的恬静,一如波澜不惊的湖面”。但,这样的表达所产生的审美效果,就远远不如原句了。
逆向思维是创新的手法之一。白沙这里就是逆向思维,竟将喻体与本体颠倒安排,于是一个美句就诞生了。
我们知道比喻可分明喻、暗喻、借喻三种,那末这个比喻虽然用了喻词“如”,也不能算作明喻,因为它另有“颠倒”的明显特征,所以可以叫作“反喻”格。

异香来自新句——还是新在修辞上。

再看一句:“那样傲慢地 尘灰说出了风”(《尘灰行》)。
或说,这不就是一般的拟人嘛!且慢!我觉得可是不一般呢。不一般的是诗人综合进来另一种不曾见的修辞格。尘也好,灰也罢,作为细小的物体也不会违背惯性定律。毛泽东曾说“扫帚不到,灰尘照例不会自己跑掉”。处于惯性的物体必须受到外力的情况下,才可以改变原有的惯性,而形成新的惯性。就是说这种改变总是被动的。现实里的尘灰是被动的,风是主动的。但到了该句中,恰恰相反,“尘灰”明显的变化为主动,而风处于被动地位了。因此,与拟人格揉为一体的还有个“变主”格的存在,或者叫作通过拟人而“变主”。这样一来,就像通过比喻而夸张的句子,最终要判断为夸张,那么此句就应当最终判断为“变主”。

异香来自新句——又是新在修辞上。

又看一句:“我不可以把内部的憋闷喊出来/ 而一面鼓却可以 你说”(《我读不懂的真实》)。
这里使用的修辞格既像对比,又像衬托。但细细捉摸,人的憋闷与一面鼓,不是对立事物,更不是一事物对立的两个方面,因此无法符合对比的定义;同样的原因,也不合衬托的定义。但诗人通过对鼓的拟人化,就与“我”并列在一起了。一个(鼓)可以喊,一个(我)不可以喊,对比鲜明;事实上这句话的重心在前边人的“不可以”,后边鼓的“可以”还是起了反衬的作用。这样一来,具体到语境,也对比了,也陪衬了,却找不到相吻合的条款。情形就像“包二奶”本来是重婚,却找不到条款判个重婚罪一样。如果不修改婚姻法,不妨出台一个《包二奶处罚条例》不就行了吗?我这里就出台一个叫“比衬”吧!
老修辞库中,对比与衬托从来不相混同,决不纠缠在一起说不清道不明。现在白沙创造的这个“比衬”格,是用别一种方法将两者合二而一了。

一边学习,一边起名,也不管谁认可不认可。老百姓天高皇帝远,怎样高兴就怎样说。谁让黄金周里不出门,我的心情也一样好,所以…呵呵——能其说自圆呢?
2007-10-1于文化村


【纪事】

3、纪事之一

1)、今天起,在“酷我北美风”网站“酷我诗评”栏目主持加籍华人青年女诗人星子的作品研讨会。将历时一个月。上周我已经做好了准备,包括星子的双语作品、资料、目录,我的开场白和对话帖,及我最近和以前评星子作品的5篇文章,都贴上去了。

2)、参加“07彩虹缨晋级赛”,这是第8周了。每周一,贴当周参赛作品。今天贴的帖子是《徜徉爱苑》——“山城子品情诗”系列随笔[10]。

3)、前天浏览《绿风》“诗人茶座”栏目,见版主章闻哲帖子 《关注本茶座活动:诗生活“红蓝黄”日记本“启事”》。可能鉴于假期,本月活动从7日开始。我没出门,时间较闲,故可先行。今天就开始贴帖子去参赛。

4)、从2月26日开始在电脑上写的《山城子/李德贵诗歌体日记》坚持218天至昨天结束,共记了400余首诗歌。从今天开始转变为适合参赛的“诗生活日记”的形式,坚持下去。


2007-10-2 周二 八月二十二 晴间多云

【诗话】

4、研讨会:星子—— 山城子 对话 (欢迎诗友夹帖插话)

山城子:
星子让我先说。思维就冒出一句话:“诗不能浅白,也不能深奥。”那要怎么样呢?思维就补充:“要深奥的浅白,要浅白得深奥。”
想与星子探讨:如果这里的“浅白”是指语言的浅显明白,“深奥”是指内容的深刻和技艺的奥妙,那么这是否可以成为我们诗创作的一种尺度呢?
(07-9-28)

星子:
山城子老师,不好意思.
今天才看到. 我总是很粗心的...(自批一下,也被批了无数次)
我不太想谈理论的东西,因为我研究的很少. 我只想谈自己的感受. 我喜欢用简单自然的方式来表达生活中,生命中我认为重要的东西. 诗歌是最简洁,又是最灵活的,也最深刻的.

我觉得语言的浅显明白并不是指白话,诗歌的语言平实也罢,精巧也罢,都是内容和层次上的烘托,最终要为内容服务. 那些文字游戏一样的诗歌,我觉得并不可取.
而诗歌内容的深奥并不是晦涩难懂,也许反而是动人心弦的,暮然回首的很普遍存在的真理或感悟. 我个人往往不会为很高深的理论而感动,却为生活中面面相触的一些内容和真情真理
仿然悟切后感动,久久难以忘怀.

所以我觉得诗歌不应该是技艺上的咏叹,更应该是反思锤炼的美或自然的产物.
(07-10-2)

山城子:
我以为只我这年纪粗心,能粗心到将肖今的两首诗当作一首诗来评。尽管你自批了,但比之于我,还是小巫见大巫了。

很赞同你的观点。语言的浅白当然不可能是白话,但它应当来自白话,贴近白话,近似白话。不论是用口语,还是书面语,都是对白话的诗性加工。而恰到好处的加工,诗文本的呈现应当是浅而显之,明白晓畅的。同你一样,我也厌恶把诗作成文字游戏,就像利用软件做诗一样,是毫无味道的一堆零碎塑料。

应当说,语言是诗载体的直观,包装的透明,艺术的外在,因此是应当讲究技艺巧妙的。于是就到了修辞学的领域。消极的修辞,是让表达更明白更准确,准确明白得无可替代;积极的修辞是让表达更生动更形象更活泼有趣。有趣活泼形象生动得别无选择。尽管许多诗人是凭着感觉写诗的,就是说写的时候压根没想用什么技巧。但我想说凡是好诗,其语言的技巧就已经天成在诗文本当中了!这也体现在你的许多作品中。你能谈谈写作时,你运用语言的一些体会吗?
(07-10-2)

【诗记】

5、《做衣》

黄金假期我们黄金在晴和天气的家里
她客厅铺展开为别家帮忙做小儿棉衣
要两套(4件) 竟做了四套(8件)
老邻居不知如何表达惊喜

我屏前姿势开为别家作品做嫁衣
没有预约全凭我徜徉的兴趣
今天邂逅汉江的一首走进我曾经的职业
把我的欣慰汉字到广阔的虚拟

(记于申时)


2007-10-3 周三 八月二十三 阴有小雨

【诗记】

6、《出门》

昨晚出的门 二女婿开车
25分钟到大女儿家相聚
两外孙子不再飞淘飞炸如儿时
打游戏中学生都是行家

我屏前练性情 网速太慢
打出“山城子”缓缓的摆渡一下
老伴与两个女儿不知都说些什么
不时的就有笑声爆发

(未时记)

【纪事】

7、纪事之二

昨夜在网上搜寻,发现诗人孙守仁博客上的一篇文章,标题为《爱在痛楚》。其中一段说到我们之间的一次交流:
“其实,我也是凡人,对其批评,也是如此,甚至说人家太不懂礼貌了。网友对我如此,我对网友也曾说三道四,比如,我在天纵网说过诗人山城子,“如果没想好先别写……”可山城子却很大度,他没跟我计较,而是对我感谢。由此想到,怎样看待网上的评论呢?我悟到,这是一种爱,是一种无私的爱,是促进文学事业发展的大好事。”


2007-10-4 周四 八月二十四 多云、小阵雨

【诗话】

8、研讨会:星子——山城子对话

星子:
我写诗时,首先多想的是意象,以及构思...另外语言上我喜欢用比喻和短句. 这尤其体现在我的英文诗上. 写时,我会尽量用简洁用生动的语言来表达. 用词方面我喜欢唯美柔婉的感觉. 很注意诗意的表达. 这尤其在我后期的诗上. 早期是比较自然和口语化. 我自己的感觉是用词要清新自然,
用意要简洁深刻. 我的诗多是纵向发展, 线路明确. 容易阅读. 但这也是个缺陷,少了更丰富,更多样化的内容.
(07-10-3)

山城子:
你写诗时,首先多想的是意象,以及构思...我理解就是着重思考如何用一系列的意象构成意境,从而生发出诗的旨趣来。是不是这样呢?

一般说诗里的意境,是由一系列的意象构成的。好比“与君一席谈”,领悟明晰了一个话题的旨趣,这“旨趣”是整体的一个,则相当于一首诗的意境;而谈活中的每句或生动活泼或幽默形象的话语,每个令人深思令人感动的细节,就类似于诗中的一个个意象了。又好比进入一个朋友的新居,从客厅、卧室、书房,看到厨房、卫生间、阳台,你获得了一个总体印象,这个印象极似读出的诗中意境;而客厅的格局、装饰,卧室的布置、陈放,书房的藏书、摆设,厨房的炊具、餐具,卫生间的设施、材质,阳台的面积、采光等等,就都是诗中的意象了。

诚然,构思也还包括形式的思考,但主要是意境。你的诗多是纵向发展,就是让意境尽可能的深入、深刻、深邃吧?能否用你的具体的诗作来给大家展示一回呢?
(07-10-4)

【诗作】

9、《秋天的喇叭花》

以生命相约在路边
像流浪的诗人一起探讨诗作
蓝的紫的红的粉白的意象多彩秋风
喇叭口里都隐约个五角星

人来人往只有两个散步者驻足
听它们热烈交谈
当太阳隐去所有的外在美丽
就将发光的内涵放置天河两岸

(申时记)


2007-10-5 周五 八月二十五 多云

【诗话】

10、研讨会:星子——山城子对话(3)

星子:山城子老师要我用具体的诗作来给大家展示,这可难倒了我...

在反复修改 Toronto, No More Weeping "多伦多,不再哭泣"时.因为具体构思了很久,所以就以它为例吧....

I dream of you in crimson,
morning sun blazing in its glory,
maple leaves flaming on the skyline

我梦见你深红色,
日出如华彩绚丽,
枫叶如火燃烧无尽.

----因为我想表现多伦多的景色...同时引出小女孩的故事... 另外这图片色彩很突出,很鲜明,一下给人强烈的印象...

穿越银色的丝线,你在航行,
透明的羽翼滑行在新月上,
而细雨霏霏闪着光亮.

----这样的意境是梦,也是希望...美的寄托...(我希望她象天使一样)

下边的城市被黄色的丝带围了起来,
里面的街道在回忆中冷寂无声,
细长的建筑群蜷缩着沉默,
而人群四处搜寻着证据.

你微笑的海报,
被心碎的人们携带,
遍历了整座城市,
他们驱动四轮去追寻你,
翻开每个阴暗的角落.

---但柔和的梦镜被冰冷的事实打破....现实和梦镜形成反差... (这一段以冷色调为主...和以动为主,铺陈故事发展)

来临的春天很冷,
凄冷如披露的新闻.
烛光和慰问卡满载我们的思念,
衷心希望你
在天堂安息快乐.

....
---事实是残酷的,即便如此,我们还是愿意怀着美好,相信我们的祈祷.相信天堂.

后面几段,再延伸人们的愿望,最后以我的梦带给我们警示,以及祝愿...不再发生悲剧...不再哭泣...

我想这首诗歌以意境和美好的立意感动了很多人...一切是那么熟悉,又是那么悲痛...大家的心声"不再发生悲剧,不再哭泣"

(07-10-5)

山城子:星子你好!我一点也没难倒你呀!你以如何构思这首诗的过程,清晰而绰约地站立在大家的面前了。不是吗?

这样的创作谈,是极有益于初学者的,同时也极有益于广大的诗友——如果大家都能就自己的作品写一点创作谈,其交流就深入得多,细节得多,也实效得多。

记得你在前天的发言中说:“我写诗时,首先多想的是意象,以及构思...另外语言上我喜欢用比喻和短句”。你的这篇创作谈,看来重点是谈了前者,后者自然是读者自己可以了然的。

我梦见你深红色,
日出如华彩绚丽,
枫叶如火燃烧无尽.

——作为读者之一,我看到了你用多伦多的景色起兴,并两用比喻突出颜色,以使读者的印象强烈起来。

穿越银色的丝线,你在航行,
透明的羽翼滑行在新月上,
而细雨霏霏闪着光亮.

——接下来以第二人称引出小女孩,省略许多文字。又两用暗喻写出美好的希望(希望她象天使一样)。

下边的城市被黄色的丝带围了起来,
里面的街道在回忆中冷寂无声,
细长的建筑群蜷缩着沉默,
而人群四处搜寻着证据.

——第3节4行首尾暗喻,中间两次拟人,进入事件的冷寂氛围。

你微笑的海报,
被心碎的人们携带,
遍历了整座城市,
他们驱动四轮去追寻你,
翻开每个阴暗的角落.

——第4节5行,全是精短句子。前两行异配格与夸张格揉合了对比格,后两行两用借代格,联合第三节,完成了手法上的对比(现实和梦镜形成反差)。

来临的春天很冷,
凄冷如披露的新闻.
烛光和慰问卡满载我们的思念,
衷心希望你
在天堂安息快乐.

——最后一节第二行用“反喻”(颠倒本体与喻体的位置),第三行用拈连(省略甲方事物的创新用法),从而完成了带给读者的警示,以及诗人的祝愿。

总的来说,你的这首诗用了起兴铺叙和对比的手法,而行文中凡13次用格(其中6次是比喻格),所以才艺术地表达了诗人善美的真意。我以为凡好诗不可能不凭借一系列文学的和语言的技艺巧妙的,不论是自觉还是不自觉的呈现。

最后要询问的是“日出如华彩绚丽”这个很有特点的句子。我理解就是承接上句中的“深红色,”而比喻。恢复成一般的表达应是“深红色,”“如日出时绚丽的华彩”,为什么要特点成这样的句子呢?同样的情形还有“凄冷如披露的新闻. ”。我很想知道你行文时,何以就这样处理出了好句子?

(07-10-5)


2007-10-6 周六 八月二十六 晴间多云

【诗记】

11、《补记出门之后》(一组)

3日下午:<鸡爪子酒>

_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城子博客:
http://www.australianwinner.com/AuWinner/viewforum.php?f=345

山城子的北美文集:
http://www.maplereview.org/best.php?u=963


上一次由山城子于2009-10-27 周二, 下午12:30修改,总共修改了1次
返回顶端
阅读会员资料 山城子离线  发送站内短信 发送电子邮件
山城子

2008澳洲彩虹鹦十佳版主




加入时间: 2007/01/06
文章: 7522
来自: 贵州
积分: 23182


文章时间: 2009-10-27 周二, 下午12:25    标题: 引用回复

不是鸡尾酒
是鸡爪子酒
不是鸡爪子
是长在树上的鸡爪子形状
树味浓浓的甜
大力从家里带来

大力是二女儿也是二女婿的同学
二女婿今晚火锅同学六家三桌
新艺厂的火锅城
假日里爆满
都露着白牙热热闹闹
红晕罩脸


12、4日上午:<乐在秋天>

云白天蓝
人工景点
门楣大书“新艺公园”

举叶湖水残荷
垂闲回廊柳丝
卧波长虹二十三孔弧线
错落楼阁几许古香古色
欢迎大女婿手中数码
欢迎两个女儿
与我陪着老伴

频频镜头里
或摄竹成海
或远衔群山
或映碧红花
或石狮眷恋

一会儿是单出头
一会儿是二人转
一会儿是小品
远远近近拍者如是变换
把人装进风景
把乐送给秋天

车回电脑放出一百余幅
彩印了老伴的单独舒畅
和她靠我肩的开心瞬间
美韵无穷
看我俩背靠背石凳之上
默默怡然


13、4日下午:<亲家摆宴>

亲家说他开始走进电脑了
二十万字书稿还没打完
计划年底上网
老骥伏枥欲办网站

欣然中二十几个菜肴挤上特号圆桌
他三代十一口又加了我们热闹非凡
晚辈们手机无序拍录
最可爱幸福是四岁的甜甜

各就各位亲家开了他自酿的葡萄酒
干红比不了这淡甜微酸
杯响频频亲不过儿女宗亲
拒绝商品社会浸染…地北天南

(上午记)

【诗话】

14、研讨会:星子——山城子对话(4)

星子:
你问的 “日出如华彩绚丽”这个很有特点的句子。理解就是承接上句中的“深红色,”而比喻。恢复成一般的表达应是“深红色,”“如日出时绚丽的华彩”,为什么要特点成这样的句子呢?同样的情形还有“凄冷如披露的新闻. ”。我很想知道你行文时,何以就这样处理出了好句子?

理解应该是我梦见小女孩深红色,,,日出的绚丽,枫叶的灿烂... 不仅仅指色彩,可以有更多含义...如果恢复成你的建议,就局限了...

凄冷如披露的新闻...因为我想很自然地引出和暗示事件在来临的春天,经过了人们一冬的搜寻以及幻想她还能生存...破灭了....本来春天应该是美好的,温暖的,但来临的春天很冷.... 另外也是上下文的自然过渡...
所以这样处理...(07-10-6)

山城子:
我说的——恢复成一般的表达应是“深红色,”“如日出时绚丽的华彩”——说的是不出新的表达,大体应当这样。
我问的——为什么要特点成这样的句子呢?——是问你这不同于一般的出新句是怎样想起来的。
你说——如果恢复成你的建议,就局限了... ——我没有建议,我在任何文章中都不会建议诗人不要出新,而是极力推崇出新,所以提出这两个句子(同样的情形还有“凄冷如披露的新闻. ”)请教,还是推崇出新的思路使然。

看了你的解答,让我体会到句子的出新,完全是表达的需要,如你所说的“不仅仅指色彩,可以有更多含义”所以才出新成“日出如华彩绚丽”。大致一样的原因,你又出新了“凄冷如披露的新闻”。你从构思上确切地说明白了句子创新的原因。

我作为学写诗歌读者,却喜欢从语言修辞上探求创新的技法。因为前几天我在白沙的诗集中,也读过同样的新颖句子,并进行了探求,不妨引于下:

请看这句:“小别的湖面 今夜/ 明晰如我 恬静如我”(《不是为了告别》)。
或说,这不就是一般的比喻嘛。且慢!我觉得可是不一般。
比喻修辞格是用熟悉的事物来打比方,那么谁熟悉“我”的明晰,“我”的恬静呢?通常我们更熟悉无风湖面的恬静和明晰,波澜不惊呀!所以通常应是“今夜 我(思绪)的明晰,我(心情)的恬静,一如波澜不惊的湖面”。但,这样的表达所产生的审美效果,就远远不如原句了。
逆向思维是创新的手法之一。白沙这里就是逆向思维,竟将喻体与本体颠倒安排,于是一个美句就诞生了。
我们知道比喻可分明喻、暗喻、借喻三种,那末这个比喻虽然用了喻词“如”,也不能算作明喻,因为它另有“颠倒”的明显特征,所以可以叫作“反喻”格。

——你的这两个句子,也可以归入“反喻”格。我是欣喜于现代汉诗的发展,必将极大促进汉语修辞的发展。因为诗毕竟是一种语言艺术的文学体裁,其对语言发展的贡献,不仅已经辉煌了过去,它也一定会辉煌现在和未来。而包括你在内的一切于作品中大胆创新语言的诗人,都功不可没!不是吗?
(07-10-6)

【纪事】

15、留帖于“酷我”星子发表的个人相照:

生活照感觉很近
就像天天碰面的邻人
或一个办公室
活泼开朗的同事

艺术照有点陌生
陌生标志着艺术出新
出新感觉才更美丽
诗人就变成了美神


2007-10-7 周日 八月二十七 多云天气

【诗记】

16、《日子依然前行》(一组)

<三只小麻雀>

健身场年纪轻轻
已经老去
尚能原地跑步陪我
不老的是草地

三只小麻雀飞落五米之内
是琼瑶小说的模拟?
蹦跳着三角形
我将视觉移向多云的天空


<地板砖上的铅花>

一滴铅水落地开出薄薄的一朵花
没开的水就不响了
板凳顶起我的赤脚
进电的线烫我的手 螺丝烧结了

拧不开螺丝 无奈来袭
有小区 没物业 历史有时衔接不上
断了电的日子
精神到哪儿去流离?


<浏览《玫瑰园》>

主人是某校的外语教师
网名叫白沙
她嫁接的异香诱惑新奇
花与叶调位 蕊可植到刺下去

说花有花开花落岂可乱了规矩
嘿嘿!规矩是认知过去
宪法和党章还不断出新
句子结构谁说就不可以


<旱芦穗儿毛毛飞满天>

忽然需要沉静 需要简单动作的沉静
下楼 荫凉处刮旱芦穗儿
毛毛飞满天
不是毛毛 是无数的种子
生命需要延续
它们需要一场暴风雨
漂泊到田坎沟壑或山上墓地
说城市有什么好去……


<邻居>

不是那种十天半月打一次照面招呼
是十余年相互的默认和默许
门响了两声 说才从县城回来
哪儿耍脾气?我说是高烧 烧坏了情绪拧它不开

他上下楼换了几次工具 还是拧不开它
经验让他延伸接线头与铅丝共一柱像双关修辞格
20分钟一首小诗写在了保险盒里
让我放心地品味 品味——邻居

(戌时记)


2007-10-8 周一 八月二十八 阴

【诗评】

17、白沙的《玫瑰园》之异香来袭(续)——《山城子聊中国现代诗》[70]
文/ 山城子

白沙寄给我的《玫瑰园》,就放在几上。虽然通读过了,但闲下来还是要翻翻。翻就有收获。一是获得了审美过程,二是获得了为诗的新技法。

◆ 错置格?

远眺是黄昏
这里是广场 ……(《暮色》)

这样整齐排列的偶句(排偶格),谁都看得明白。如果恢复非诗性叙述,应是:“黄昏,我站在广场远眺。”这样的单句结构是:状语-主语-谓语-(介词)-补语。现在诗人将其化为两个极简单的分句,结构也简单成:主-谓;主-谓。但我们发现第一个分句的主语“远眺”,却是由偏正结构双音合成的动词。而现有语法规范中的主语是由名词、代词及名、代性质的短语来充当。但句子被诗化以后,动词充当主语不是蛮好吗?一种陌生感,从文字里流溢出别样的馨香,令人玩味不止。
应当说这是语言艺术的有一个新技法,是一种新的修辞格的诞生。从构成上来看就是句子成分的错置——打乱原有句子的成分排序,重新组合。我们不妨就叫它“错置”格。如果下个定义,当为:错置格是指为了强调某种动作或性状,将其错置为主语的一种修辞方法。例如为了强调“沉静”的氛围,我可以写出“沉静是夜深”或“沉静是海底”。

◆ 模糊格?

她忍耐一切
忍耐我,忍耐没有粮食的锅台(《旧城》)

这又是一个发明,技法上的发明,修辞上的发明。诗人为了突出诗中人物的性格,并凸显生活的窘境,就特意模糊了“忍耐”,其典型的例句就是“忍耐我”。忍耐我什么呢?一点具体也不透露。不透露是现代诗朦胧趋势和主张互动的内在要求。这三个字的一句诗,是以“我”模糊了“忍耐”,从而造成朦胧的审美效果;同时给读者以广阔的想象空间,而实现互动。读时我就想:是忍耐我的调皮?忍耐我的因为饿儿纠缠不休?还是忍耐打破了一只瓷碗?但如果如我想到的具体依次排列出来,诗意就大减了。正是为了争强诗意,遵循朦胧和互动的原则,所以诗人就处理为这样的模糊语言状态了。
我决定把这种新的修辞方法叫做“模糊”格。当然不与“模糊象征”的创作手法混同(对模糊象征手法的论述见网帖《山城子聊中国现代诗[57]》)。手法是手法,修辞是修辞。模糊修辞格是指为扩大某个动作或性状词语的张力,从而给读者留下广阔的想象空间,故意省略多种可能的具体细节的修辞方法。例如白沙的另一句“他们伸出手,想阻止什么”(《妈妈,让我来照顾你》)这里是通过疑问代词“什么”实现模糊的。再如——我造个句吧:“沉静每一个夜晚/ 沉静不再来的事物”。这里是通过种词(相对于属词而言)“事物”实现了“沉静”的模糊。

◆ 修辞格的发展?

如果小学教师让他的学生用“远眺”和“忍耐”来造句,设若就读的白沙交上去的作业就是:
“远眺是黄昏。”
“忍耐我。”
那么,两个大红叉叉就惊心动魄了,还得挨罚写100页小楷。别抱怨老师,老师在捍卫汉语的规范,而用他头脑里的现存规范判断,第一句肯定不通,第二句就不叫话了——有那么说话的么?
但,事实上有一成不变的规范么?宪法是国家的根本大法,为增添新内容修改几次了?党章也数度重印小本本,十七大之后就又要重印了。唯独语法修辞大纲大系还老着面孔,板给上文科的大学生们看。当一部分大学生站到大学或中小学的讲台上时,就成了“汉语纯洁性”的卫道士了。在高等学府就职的,自然要大势指斥“反语法”,大声疾呼“救救汉语”,鼻子不是鼻子,脸不是脸的。至于中小学老师,只好规规矩矩亦步亦趋了——绝大多数的他们哪里知道,跻身诗界的他们当中的如白沙这样的同事,正在为语法修辞的发展做着鲜为人知的贡献。而同是中学教师的山城子正从理论上见证这样的事实。而这样的事实何时能走进官方的大纲大系就不得而知了。


【诗记】

18、《七律/ 国伦赠我两轴国画》

国伦姓岳号墨石,
见赠两珍画如诗。
竖幅葫芦增我寿,
横轴扇面是梅枝。
梅枝遒劲丹砂染,
寿墨平和妙笔施。
感慨情谊多艺人,
无为名利各持志。

(未时记)


2007-10-9 周二 八月二十九 阴

【诗平】

19、现代乐府诗是什么模样?——读祁鸿升的《后审判》——《山城子聊中国现代诗》[71]
文/ 山城子

祁鸿升的《后审判》,排在30余家民刊发起的“中外华文诗歌联赛”待终评的106篇作品的第6位(见《北美枫》网站帖子)。这是一首从新闻事件当中痛楚出来的现代乐府诗。因当初漏过媒体报道,今天从下载的文件中读到时,于我还是一个震撼人心、触动良知的新闻事件。尽管披露在报纸上,可能不过百十个汉字的一次交通事故,印在角落里极不显眼。估计还没有诗人祁鸿升附在诗后的《注》说的详细。我们不妨把这《注》,提上来;

注: 在国内某地,一个女司机开着一辆中巴客车行驶在公路上,突然被三个歹徒盯上,并强迫女司机下车陪他们“玩玩”,女司机情急呼救,乘客们噤若寒蝉,只有一瘦弱男青年奋起响应,但很快被打倒,女司机被歹徒们带下车进行了污辱,半小时后,女司机与歹徒们一起回到车上,车又将行时,女司机让瘦弱男青年下车,男青年不肯,在众乘客们的协助下,终于赶走了这个 “异类”。直到女司机将车从山顶开向悬崖的一刹那,乘客与歹徒们才明白这个女司机的真正用意:女司机用生命对他们进行了最后的宣判。

就是这么个令人欲哭欲怒却无奈的故事,却完全可以做成高考话题作文的材料,其后出现的满分作文会是什么样子呢?如果不限制写成诗体,你会写出一首什么样的诗来呢?诗友们不妨试试,然后再与祁鸿升的比较一下,孰优孰劣无论,共鸣于大家,肯定能扩大作品的社会效益。我因先看了作品,自觉如何也驾驭得不会更好,就从诗的角度学习一回吧,以把握其如何将新闻事件化为诗作的思思和技巧,以及何以说它是现代乐府诗。

思思在于呼唤人性的良知,在于鞭跶社会道德的沦丧,在于反省历史与现实的根源。这样的思思是批判现实主义在中国现代诗领域的实践,这样的实践必将有益于现代诗的普及与发展。所以能普及,是因为诗人以浅显明白的诗性大众化语言进行叙述、评议和抒情。就是说诗文本使用了大众一看就懂的语言,结构了大众一读就明白的系列意象,隐含了大众一想就能共鸣的诗旨。所以是提高,在于诗人的眼睛向下,心灵走进了现实社会,语言的诗性大众化趋势。还是让这首诗自己先说话吧:

当我讲起这个故事时,
那辆车已经开出了阳光地带,
永远响在夜色里的鸣笛,
像是女司机最后的呐喊,
再一次震醒了我们麻木已久的心灵。
那天也许很晴朗,那天本该有和平鸽的哨音叫亮云空,
那天女司机开着车,开着她的幸福与憧憬开始了一天的生活。
但她哪里知道,人生的方向盘有时会突然改变正确的走向,
在太阳的黑子里走失生命的踪影。
三个乘客,三个歹徒,三台早已没有了灵魂与方向的邪恶机器,
他们走向了女司机———漂亮的女司机,
他们要用自己的兽性辗压我们可以称之为青春花朵的女司机。
一辆客车的上空出现了乌云的氛围,情急之中呼救的女司机,
她将希望的锚抛向乘客良知的码头时,
我们看到了死寂的人群里一根根称之为脊梁的东西骨裂的情景,
噤若寒蝉、无动于衷,那些丧失膝盖里黄金的小写了自己人格的生命,
他们正远离作为英雄甚至人的标准。
“住手!”一个瘦弱的青年终于应声奋起,
他要用最细弱的阳光逼近车厢里越发浓重的夜色。
他很快被打倒在地,像另一片花朵,
被秋风吹落在地的洇血花朵,他所代表的正义弱小得几乎可以忽略不计,
在这个世界,还有什么比正义倒在罪恶的铁拳下更让人心痛?
瘦弱青年再次奋起,他呼喊全车人制止暴行的声音却像粒粒尘埃飘落进死寂的大海。
三个歹徒,三匹被怯懦鼓动着勇气的野狼,
他们将女司机拖进山林草丛,被拖进的还有一群乘客作为人的尊严。
半小时后,三个歹徒带着女司机回来了,
但我们知道一片灿烂的人生云霞已经隐进了大山的沉默和河流的呜咽。
女司机重新坐回了驾驶座位,她坐在痛苦与绝望之上,
不只是贞操的失落,不只是黄昏即将来临的困惑。
车又将行,她赶下那个瘦弱男子,那个敢在凶恶面前亮出人性应有底色的男子。
愤怒让瘦弱的男子成为一头狮子,他不明白这个女司机会投桃报恶,
他吼叫着坚守自己的座位,
在人格的高度上,他还没有学会走下坡路。
但我们看到了原本没有勇气呼吸的乘客同心协力将这辆车上唯一的良心赶下车去,
继续前行的车变轻了,我们知道真正的重金属的人生才会使我们感受到所谓的重量。
歹徒们笑了,乘客们笑了,他们相信自己的力量可以扭曲许多原本纯正的人生。
女司机启动了车,启动了静默燃烧着血管的火焰,
她要将车开向另一个重新洗礼人生的方向。
车到了山顶,到了天堂的高度,
加速的车里,闪动过一条条愤怒的闪电,
然后像一片落叶从悬崖上飘落下去,
并像墨色的花朵盛开在第二天当地报纸的头条新闻上,
“伏虎山区昨日发生惨祸,一中巴摔下山崖。
车上司机和十三名乘客无一生还”
我们知道这是一个动态的完美审判过程,
我们没有多少理由对这个女司机的庄严宣判说不。
只是悬垂她眼角的泪滴落下来,
滴落平和岁月不再止息的雨季,
让我们难以离开这片潮湿的感知。

而带走黑色的罪恶与一群乌鸦的聒噪,
留下照亮世界的孤独星辰,
这是一个女司机唯一能做的最后抉择。

现在轮到学习者山城子说话了——

山城子说:第五行“再一次震醒了我们麻木已久的心灵。”是思思的总领。我们的心灵“麻木”而且“已久”了吗?看看中巴车上绝大多数人的“噤若寒蝉、无动于衷”,就是明证。现场的情景远比问卷调查来得真实。如果不是麻木,为什么面对女司机的呼救,无动于衷呢?如果不是麻木已久,瘦弱的年轻人已经率先站出来了,为什么车里的人们还都噤若寒蝉呢?

山城子说:麻木无可争议了,已久也无可争议了。那么,这究竟为什么呢? 诗人意味深长地告诉我们:“原本没有勇气呼吸的乘客同心协力将这辆车上唯一的良心赶下车去”。为什么会是这样呢?潜台词是这些人们已经向车上的“恶势力”投降了,甘愿当“走狗”了。想到中国这辆车开到1931年时,不就上来了关东军么?瘦弱的张学良站起来,却被谁拦住了,成了他的终身遗憾!开到1937年时,汪津卫们不就投降了吗?劣根性由来已久了。这可以叫做历史的根源么?

山城子说:历史已经历史了。那么,现实是怎么回事呢?现实的商品社会拉大了收入的差距,享乐主义、拜金主义的横流,诱发了人的动物性的生长,于是黑社会现象产生了,零零碎碎的违法犯罪现象层出不穷了,中巴车上三个歹徒的出现就不奇怪了。非公有制经济的出现,剥削的存在,并未消失的剥削阶级人生观的核心——个人主义,又有了生长的社会条件,于是潜移默化在人们的心中,加之社会主义精神文明建设实际上的滞后,所谓的“明则保身”的意识就促成了这种普遍的麻木,于是就有了多数人向少数“恶势力”特定场合下的俯首帖耳了。就有了“歹徒们笑了,乘客们笑了”。不是么?

山城子说:这样的社会氛围下,人们更多是从反面接受教训。因为挺身而出受了伤,被解救者却消声匿迹的事情有之,当了英雄致残从此窘困于生计的事情有之,而前不久某市一位青年人因救了一个下车不慎跌倒至伤的老女人,被家属告上法庭,被法庭莫须有的判赔数万元人民币的事情,就更让人无奈,以至气得当事人辞了工作,要专当“上访户”了。那老女人神志尚清,毕竟是她自己昧了良心,还是没了良心的她的儿女们挟持她装糊涂呢?这个尚未完结的新闻事件,于人们的麻木,咋可以醒来呢?

山城子说:“再一次震醒了我们麻木已久的心灵。”实在是诗人的善良愿望。为着这个愿望,诗人还进一步警示大家:如果再不醒来,麻木也要付出生命的代价呀!当然作为诗,诗人不是这样直言的,而是通过对故事的诗性叙述完成的。“伏虎山区昨日发生惨祸,一中巴摔下山崖。/ 车上司机和十三名乘客无一生还”。那些也让人怜悯的乘客呀,撒手于各自的“明则保身”的已然有了惯性的麻木。这样的警示是诗的亮点,是诗旨所在。

山城子还要说的是诗人祁鸿升,他如何从一个新闻事件中痛楚出一首现代乐府诗的呢?

山城子说:乐府诗产生于汉代,大多是配乐可唱的故事诗。我们见到的代表作《孔雀东南飞》,乃至后来李白的《长干行》和宋代的《木兰辞》,都是用五言形式写出的故事,都有完整的故事情节,都要塑造人物形象,都有深刻的社会意义。我说诗人祁鸿升的这首《后审判》,其完全符合乐府诗故事性的特征,与古代乐府所不同的就是形式,因为形式本来就是古今诗的分野。

山城子说:故事必须诗化,才能转换为故事诗。而故事诗必须揉进现代诗的诸多技法,才可称之为现代故事诗,或叫现代乐府诗。那么,诗人祁鸿升是如何将这个新闻故事用现代技法表现的呢?下面是山城子于技法方面的具体学习过程。

山城子说:诗人祁鸿升一起笔就用了现代诗中常见的隐喻或象征的手法。“那辆车已经开出了阳光地带,/ 永远响在夜色里的鸣笛,”这第2-3行诗中的“阳光地带”和“夜色”就是。“阳光地带”是理想的,而“夜色”毕竟黑暗。接下来第6-7行的排比、反复格的运用,给诗一唱三叹的韵调,调好了弦。这是对古乐府诗音乐性的继承,虽然不能配乐了,但可以让人有感情地朗诵。

山城子说:引出故事之后,诗人祁鸿升用了现代诗中层叠的系列意象来叙事,而不是散文化的直叙。而这层叠的意象又是借助于一系列的比喻来完成的,这样就巩固了叙事的诗性化。这系列的比喻出现在8-15行。依次是:方向盘、 太阳的黑子、 邪恶机器、 兽性辗压青春花朵、 乌云、 锚、码头、 骨裂的情景。平均每行一喻。

山城子说:诗人祁鸿升在18-29行的叙事中,采取夹叙夹议的形式行走,依然意象说话,比喻说话,诗性说话。“住手!”一个瘦弱的青年终于应声奋起——从这里开始,诗人结构的意象所用的比喻几乎都待上了修饰语:最细弱的阳光、越发浓重的夜色、被秋风吹落在地的洇血花朵、粒粒尘埃、死寂的大海、 被怯懦鼓动着勇气的野狼、 灿烂的人生云霞、大山的沉默和河流的呜咽,从而深化了诗性的叙事。除了这8个比喻之外,诗人祁鸿升还在 “花朵”、“正义”、“三个歹徒”、 “拖进”、“不只是”等 5处使用了反复格,以加强诗性语势。同时,很诗性化的句子“被拖进的还有一群乘客作为人的尊严”,则是“异配格”与“反衬格”的综合运用;“她坐在痛苦与绝望之上”是两个形容词用如名词的词类活用。“不只是贞操的失落,不

_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城子博客:
http://www.australianwinner.com/AuWinner/viewforum.php?f=345

山城子的北美文集:
http://www.maplereview.org/best.php?u=963
返回顶端
阅读会员资料 山城子离线  发送站内短信 发送电子邮件
山城子

2008澳洲彩虹鹦十佳版主




加入时间: 2007/01/06
文章: 7522
来自: 贵州
积分: 23182


文章时间: 2009-10-27 周二, 下午12:26    标题: 引用回复

只是黄昏即将来临的困惑。”又是反复格中“移就格”(“失落”)和“模糊格”(“困惑”——关于“模糊格”的论述见网帖《山城子聊中国现代诗》[70])的综合运用。这一段故事的发展中共12行诗,诗人凡用格19次之多,文本能不深度地诗性化么?

山城子说:以下渐进高潮的20行诗中,和结尾的3行,诗人祁鸿升仍然用了比喻、借代、词类活用等18处之多,同时夹以议论的艺术与抒情的含蓄强烈,未使诗性稍减,而凸现了诗旨。可以说正是现代手法的运用和大量修辞格的使用,才保证了这个故事的诗性化,才从古乐府诗中崭新出来了现代乐府诗。山城子为之击掌,为之命名,为之张扬。愿更多的适合广大民众阅读口味的现代乐府诗的持续涌现。

山城子最后欲说:诗人祁鸿升的诗文本中,亦白碧微瑕,或可使比例极小的几个句子更精炼更准确一些。例如“他不明白这个女司机会投桃报恶”中的“投桃报恶”。活用成语也是一种修辞方法,但要注意不要改变原成语的句子结构,才有艺术效果。原成语的结构是两个动宾的联合,而以“恶”置换“李”,两边就失去了对称美。又如“歹徒们笑了,乘客们笑了,他们相信自己的力量可以扭曲许多原本纯正的人生。”尽管“力量”一词是中性,但惯例中用于正面的多,总觉得像个褒义词。所以这里最好换上个贬义词,可能让人感觉更准确。再如“我们知道真正的重金属的人生才会使我们感受到所谓的重量”中的“所谓”,不如用“真正”。这样不仅有了反复的力量,同时也避免了现代汉语把“所谓”常用于否定语境中所造成的那种不实在的感觉。尊请诗人不必介意,这应当是题外话了,本该不说的。
2007-10-9于文化村


【诗记】

20、读祁鸿升的《后审判》

让《孔雀东南飞》《长干行》《木兰辞》
陪我 一起走进《后审判》
其实不在有国徽的法庭
山野悬崖
一辆中巴 充当了法官的法锤
声音破碎得不能脆响
很沉闷
消失在崖底
然后我看见
一个批判现实主义的诗人
扶着一个后英雄或英雄后
从崖底升上来
会合一个瘦弱的准英雄
撞响一口能震响麻木的大钟

(戌时记)


2007-10-10 周三 八月三十 阴、小雨

【诗评】

21、穿越朦胧深入80后的精神领地——读林溪的诗——《山城子聊中国现代诗》[72]
文/ 山城子

林溪的十年诗选集就要出版了。作为一个80后诗人,大龄也不过二十六、七岁,而十年的诗龄,说明他从读高中的时候就开始了诗的旅程。所谓“十年磨一剑”,也是该集中地锋刃一回了。我的年龄距离80后们太远,在网上相遇他们的诗也总是难以接近,因为走马观不到花,甚至压根读不懂,比起顾城舒婷们的朦胧,他们可谓是“后朦胧”了。但老来学诗心切,很想了解他们,理解他们,亲近他们,然后才谈得上学习他们。有幸下载了林溪诗选中的部分作品,在笔记本上从容细读,门开了一个缝,我就挤进来了。徜徉半日,总算有些粗浅印象了——现录如下:

◆ 朦胧是80后的精神掩蔽所。

选择诗的形式籍以表达的人,都是很有思想情怀而又不屑于直露出来的性情人。他们大多孤僻、孤独、孤寂。凡事在心里撕扯揣摸,发之于诗必朦胧而出,而80后尤甚。林溪的诗就是这样,他标题为《乌鸦》,写的却不着鸟类的边际。好不容易找到个“翅膀”,却不是翅膀,而是用喻。哪里写乌鸦呀?原来他是在隐喻诗文本当中“我” 的生存状况。

我把石头一颗颗放进瓶子里
你就慢慢地升到我的高度
如同翅膀带着我升过这座城市

这里的朦胧,在于诗人将那只聪明的乌鸦想喝到水而往瓶子里衔小石子的寓言,来象征或隐喻“我”的生存状态了。如果你没有读过那篇寓言,你就无法弄懂他在说什么。第2行的“你”更朦胧,谁呀?原来是把瓶子里的水拟人了。被拟人了的“水”又不是真正的“水”,而是“我”在城市谋得职业的保证生存的“薪水”。啊哈!才三行,就这么费捉摸。穿越了开始的朦胧,接下来的三节就容易看出来了,不妨咱们一起看:

面具掩盖了这座城市的街市和人心
我的航道上溢满了沸腾的假声
红的灯和绿的酒先于天黑之前出现
于是我选择干燥的楼顶和忧郁的清唱

我忽视了喧闹的夜市和远处的雪山
我忽视了天堂里高高悬挂的灯笼
我忽视了行人身边的车水马龙
和看也看不到边的远方。而此时

我却牢牢地记起了生我的村庄
和在村庄里如同一团漆黑的
火焰,在她的天空无声无息地燃烧

从“面具”到“假声”,从灯红酒绿到楼顶清唱,透露了“我”于这个城市生活的格格不入;从排比的“忽视”到“无声无息地燃烧”的“村庄”,则流露出诗人对城乡差距拉大了的现实的孤独的感伤。清醒的良知正在“我”的心中升起。
看,诗人就是这样把个人的思想情怀掩蔽在诗意的朦胧当中了。

◆ 他们的精神基调非玫瑰色。

自然不排除生活优裕的80后诗人沉浸在爱里,而涂抹的温馨色调。但那是极少的。大多数的他们的精神基调非玫瑰色,而大体是秋、是下午、是夜里的颜色。《一颗下午的钉子》——看林溪弄个钉子也钉在下午,生怕染上早霞的绚丽么?请看这首诗的文本:

钉子站在钉子的位置
双脚深深陷入
一块木板的内部

我坐在木板的旁边
身体和眼神
深深陷入这个下午

钉子在一次又一次
寻找更深的进入时
终于停在了这里

我在不停思考包围我们
的时间的尖锐叫声
会不会从墙壁的缝隙入侵

钉子无法主动回避
这个下午。这个下午
从头到尾的骚动

而我被这颗下午的钉子
死死地钉在时间的牢笼里
做着沉重地度量

同乌鸦不是乌鸦一样,钉子也不是钉子。但诗人分明从头至尾的写了钉子,这与《乌鸦》的手法很不同,这是一种贯彻全诗的象征手法的运用。究竟钉子象征了什么?80后的诗人们,毕竟不是上个世纪30年代或50年代的散文家们,可以直接告诉你,白杨树象征什么,松树的风格又是什么精神的象征。80后们需要朦胧,朦胧得每节诗都得揣摩。“一块木板的内部”——可能是发薪水的那个单位吧?“身体和眼神/ 深深陷入这个下午”,想什么呢?在下午这样的氛围里?“我在不停思考包围我们/ 的时间的尖锐叫声”——原来是不协调呀!“这个下午。这个下午/
从头到尾的骚动”。——如何能协调呢?“而我被这颗下午的钉子/ 死死地钉在时间的牢笼里/
做着沉重地度量”——原来是这样啊!尽管现在不比计划经济时分配工作就是板上钉钉子(石传祥要掏一辈子大粪),如今市场经济了,人才可以自由流动了,但法律要你签劳动合同,签五年就钉你五年,发现不舒服你就得忍五年,再“沉重”也得忍呀!——这样的心境,其精神的基调,如何能泛出玫瑰色呢?

◆ 他们有太多的迷茫与困扰。

80后们的年龄,还没有中国社会极剧变动的年龄大,一生下来就颠簸在其中。尚未适应形变的生活方式或为生存艰难挣扎的父辈们,留给他们的潜移默化,更多的是不理解;狭路相逢的应试教育的蹂躏,更造就了他们的腻烦和逆反的共同精神属性。于是有太多的迷茫和困扰就顺理成章了,也成了他们诗中不能回避的抒写。林溪的《你有多少忧伤》正是这样的不能回避:

受台风影响,这又是一个阴天
没有人告诉我们,天空是一张怎样的脸
阴沉着,让我在这个下午无度忧伤

有朋自远方来,被淋湿的马路开始后退
缓慢行驶的汽车,废铁一样开始生锈
微凉的空气,把我包围

我偏居上海
饱食终日、形同虚设,悲伤无处不在
而疼痛常常侵入血肉,隐于筋骨
身体变成木箱,盛满繁华似锦的虚无

你有多少忧伤,就会有多少无奈
还没到追赶末班车的时间,乌云已聚拢
已是秋天,色彩即将被收藏

在大雨如注以后,我决意忍住哭泣
忍住满目的沧桑、满目的阴云和铁锈
满目的悲从中来
快速将这无处不在的忧伤和疼痛
打包,并在天黑之前深埋

不是诗人生活和工作的上海没有晴天。晴天的时候,如我一样得闲的人们,漫步虹桥绿地,看一对对新人(大多同龄于80后)拍新婚录像,那温馨幸福的阳光流淌,很令人们羡慕的呀!但诗人的心情让他写受台风影响的阴天。这“台风”,这“阴天”,究竟是不是单纯的台风和阴天呢?就由读者想吧!“没有人告诉我们,天空是一张怎样的脸”——迷茫一开始就出现了。看来拟人了“天空”也不是天空。“有朋自远方来”是高兴的事呀!然而诗人眼中的汽车“废铁一样开始生锈”。——这不令人困惑么?“身体变成木箱,盛满繁华似锦的虚无”——这是为什么?
“你有多少忧伤,就会有多少无奈”——忧伤不可解,肯定要转化为无奈。为什么不可解呢?深度的困惑了!当太多的迷茫和困扰纠缠时,内心是怎样的痛苦呢?“在大雨如注以后,我决意忍住哭泣”——说明在下大雨的时候,“我”是在雨水的掩盖下痛哭了一回的,而没了掩盖还是要忍住的,竟至还要“打包,并在天黑之前深埋”。毕竟还得生存下去、生活下去、追求下去呀!

◆ 他们未放弃关注身边现实。

读过比林溪还年轻些的80后作品,其目光关注在环境的恶化上,其忧虑成诗(见网帖《山城子聊中国现代诗》[52]),读来令人警醒。林溪作为80后诗人也未放弃关注身边的现实。请看他的
《红灯区》:

每一个夜晚,从公司回家
我都要从此处经过
骑着那辆咯吱作响的自行车
仿佛一颗响亮的子弹
在彩色的灯光里自由穿行
那些挺起将军肚的男人们
打着醉醺醺的酒嗝
牵着花枝招展的姑娘坐入轿车
这些让我有些心动

色彩斑阑的夜里
要透过朦朦胧胧的玻璃
才能看到屋子里面燃烧的香烟
男人的说话声女人的发嗲声
洁白的皮肤、花花绿绿的钞票
在你来我往中
像越喝越清醒的啤酒四处弥漫

我要保持清醒
待到天明,还要从此再次返回
被清扫干净的大街
连一个被踩过的脚印都找不到
只有墙角垃圾堆里的避孕套
在告诉晒着阳光的行人
红灯区也有禁止通行的地方

这首雾气不大,不必穿越就看得一清二楚。“那些挺起将军肚的男人们/ 打着醉醺醺的酒嗝/ 牵着花枝招展的姑娘坐入轿车”——诗人笔下的社会主义新贵们,就这样毫无遮拦地出现了。做什么呢?标题也不朦胧了,还用问么?“男人的说话声女人的发嗲声/ 洁白的皮肤、花花绿绿的钞票”——做买卖呗!为什么卖?为什么买?——穷得没办法就卖呗!——富得没办法就买呗!中国贫富的差距是一件最无奈的社会问题,诗人只能用灰色的“幽默”打发了。呵呵!原来——“红灯区也有禁止通行的地方”。
2007-10-10于文化村

【纪事】

22、 纪事之四

接到张运华寄来的《子力诗选》。在网上没有遇见过,不知道他从哪里知道我的通讯地址。不过相距不远,他是黔北诗人——现职为桐梓县税务局副局长。有作主动相赠一个陌生人,他是把这个陌生人加入好友了。我也就多了一位陌生的好朋友。


2007-10-11 周四 九月初一 阴天小雨

【诗话】

23、研讨会:星子——山城子对话(5)

星子:
其实我一直觉得自己的诗写得多的是小我...我总是从我自己的观察或想象出发,来表现和反映生活的一个侧面...诗歌写得有没有意义,我以前不怎么去想,只管写.

现在,我会更多想一想,因为在我写作过程以前是发现自我,而现在应该是塑造自我. 因为每个人都有很多层面和层次去追求,去完善...以前我并不了解自我,不知道自己想要什么,这个求索过程我也有过理想化,现在现实多了,也知道沉浸在主观世界有时不是好事... 世界是广阔的, 只有怀有博爱的心才能更看得更远也体会更深...

好作品往往是经得起不同程度的考验. 诗与诗人的立足点多从现实出发,通过融入社会,反映社会,自我也会逐渐完善.更真实. 不过很多时候自我的抒发和沉浸也是必要的,是一种自我解放和发现的方式.
(10月10日 )

山城子:
小我是大我的细胞,也不能严格分得清的——我是说反映的内容即便从小我出发,也不可能不反映社会,因为小我的感受、体验、情怀,也不是脱离社会而凭空产生的。“且看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂”,即是诗圣的小我的情怀,也是大唐的大我情怀。“我辈岂是蓬蒿人,仰天大笑出门去”,若不是那样的唐代政治现实,诗仙何以这般感叹?反之,直面社会现实的大我,也须从小我的角度出发抒情的。例如祁鸿升的《后审判》,是以新闻事件为素材写出的一首长句式的现代乐府诗(见网帖《山城子聊中国现代诗》[71]),诗意的客观描述当中,其情怀还是通过主观的小我抒发出来:“在这个世界,还有什么比正义倒在罪恶的铁拳下更让人心痛?”这一行的直抒胸臆,诗人的小我就重合于社会的大我当中了。

诚然,你的总结很辩证,很实际,既看到了“诗与诗人的立足点多从现实出发,通过融入社会,反映社会,自我也会逐渐完善.更真实.”,也看到了 “很多时候自我的抒发和沉浸也是必要的,是一种自我解放和发现的方式.”我也有同感,因为诗的审美价值即体现在创作的过程,也体现在阅读的过程,特别是诗人与读者互动的过程。就创作的过程而言,也是诗人以真善美的情感自我陶冶的过程和审美的实践过程,这是诗诞生时的前价值的实现,也就是你说的“是一种自我解放和发现的方式”。诗以文字的或声音的方式的传播,使读者和听众产生共鸣,使其得到一种艺术的审美的享受和潜移默化的影响,就是诗的后价值既社会价值的实现,诚如你说的“融入社会”。

看来我们在诗的语言表达技巧以及诗与诗人立足点等问题的讨论,还是比较统一的。不妨就换个话题说吧——
我们“酷我”既然以东西方文化交流为己任,就无法绕过文字的翻译问题。这方面你是内行,可以用双语写诗的人毕竟不多。但于我就很尴尬,因不懂外文,就无法赏读外文的原著,而只能读翻译成汉文的西方作品,而且据说,同一个作品由不同的人翻译过来,阅读的感觉可能大不一样。这样的情景是否真的存在呢?当你将自己用英文写的诗,翻译成母语时,你觉得会有什么不一样么?——请诗友们不要笑话一个外行人的请教。
(10月11日)


【诗品】

24、爱在没发芽时的美好——赏析寒雪梅花的《秋水》
——《徜徉爱苑》——“山城子品情诗”系列随笔[18]
文/ 山城子

在诗苑里,我听到一株梅,高粱一样的拔节声,看到了那枝桠的婉约长势和花开的轻灵,嗅到了逸出雪压的清香。这与我半年前初读半年前她的诗作,感觉迥然而异。一如半年前邻家读初一的小女孩,眨眼间怎么就水葱似的长高了呢?所以我只能退守在“品”字上,不能说是“评”了。

寒雪梅花的临屏组诗《醉别西楼醒不记》(尽管她还是记了——见“中国情诗网”)共有七首。我一并载下细读,感觉首首轻灵别致,从现代手法中散发出一种古典的气息与芳香。《秋水》是其中的第三首,尤使我目不转睛,爱不释眼。不信你们看——移录如下:

秋水明净潺湲
秋云飘逸

秋天的鱼生出
许多小宝宝,吐小泡泡
在水底的石缝间玩耍,一只
鱼儿躲起来,一只鱼儿在寻找

这也许就叫青梅竹马,从秋天
认识,春暖花开时我们分离

至今,我还吐着思念你的小泡泡
一串串,一坠坠

10行的小诗,她精心的分了四节。
第一节直从标题起兴,两行10个汉字干净利索得没法再简洁。虽是秋,却无伤感,有水有云,云水辉映出“明净、潺湲、飘逸”。文字面铺陈的是景,行间里抒发的是疏朗逸致的心情。

诗人的心情疏朗逸致到哪里去了?是水中的小鱼给她媒介到也带“小”字的儿时去了。想到了大多都经历过的两小无猜的无忧无虑的青梅竹马,是一种怎样的精神后享受呢?她决计要用语言艺术的文学体裁表现出来了。总要运用手法技巧的呀,否则叫什么艺术,叫什么诗呀?于是就有了第二节的隐喻铺垫。从诗文本中你还看不出诗人心中哑然快慰,抑或淡淡若失的回味。仿佛就是在展示自然界的美好,以其细致的观察和和描绘。妙在“在水底的石缝间玩耍,一只/ 鱼儿躲起来,一只鱼儿在寻找”素材做成意象的选择——谁都能想到一如我们小时候经常玩的捉迷藏。这就是诗人要的阅读效果,也是诗人忍俊不住的主观审美的陶醉。

有了上述的隐喻铺垫,再走一步,就极其自然的过渡到诗旨的所在,儿时没发芽的爱的所在了。说“这也许就叫”表面上好像是对铺垫的一种不确定而又认可的判断,但内里何尝不是诗人对与两小无猜小伙伴玩捉迷藏情景的回忆呢?秋天认识的,春天就分开了,不知之间半年的日子,有过多少快乐的缤纷与披拂,多少幼稚的憧憬与交流。留下这大片的空白,不说出具体,不只是为个人内心里的独享,更为读者留下了想象和回忆的空间。事实上品到这里,对我这个老读者来说,尽管岁月已经辽远得渺茫,但许多沉睡的儿时片断,也仿佛都要“惊蛰”了一般的蠕动于心了。

最后一节的独白,像顺手拈来的花瓣儿一样,一唱三叹地叠出了三个比喻的叠词,从而深挚地表达了珍惜和忆恋之情。令人感慨的是,人生的过往会留下多少美丽,用以慰籍漫长的孤寂与落寞。而能以诗的形式记录下来的人,无疑是幸福的。因之,我笃信“诗是人生的雅伴儿”——无论是自己写的,还是别人写的,尤其是像寒雪梅花的《秋水》一样陪我度过一个阴冷毛毛雨的白昼时辰的美诗。
2007-10-11未时于文化村


【诗作】

25、《那时——致昔日的 W-q》

文/ 山城子

那时席慕容还没有写出那首诗
可调皮的藏躲在一株茂密的树
你等我约好的经过

活泼与恋情压抑不住吃一声笑
引得我回步欣然找
然后北陵去会同学

38年之后天南地北再会同学时
单独回说的苦味只我老伴知道


2007-10-12 周五 九月初二 阴天 薄雾

【诗记】

26、《龙蛇时分》(一组)

◆ 心中的帆

这个早晨阴沉沉有薄雾
心中的帆还是要起航

对门林家调度床铺方位要符合磁力线
小写字台被裁员

咱老伴欣然接收安置我的笔记本
东西的变动整理忙了一气

恢复平静已经进入巳时
心中的帆还在原地打旋


◆ 新的用餐

新的用餐口味还是中国民间
只是变了结构以期顺应休闲

巳时初 一顿 另一顿
衔接申酉 牛奶果品亥时自便

经验来自亲家王玉鑫那里
上溯儿时关外漫长的冬天

实行了一周感觉不错
最恣意7个钟点的远航扬帆…


◆ 妻的朋友

妻的朋友可以别类分门

走友-走路
缝友-缝针
牌友-打牌
艺友-论艺
话友-说话
佛友-念佛
亲友-愈亲
邻友-愈邻

此时撂下碗筷
邻人已来愉快
电视陪着针线言语客厅
心情明媚多彩

我的朋友大多隐在屏幕
对面相逢遥远


◆ 帆扬而游

一个新的水域
两天前已宣布进入视线
一方红印“遵义文丛”
点染淡封《子力诗选》

彩页桐梓诗人
内有发模叶迪交往相伴
叶迪我家一面
指导二十年前…

轻灵幽默无奈
看不大出腾挪税务前沿
乡土爱情风景讽喻
踌躇我锚抛哪一朵浪尖

(午前记)

_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城子博客:
http://www.australianwinner.com/AuWinner/viewforum.php?f=345

山城子的北美文集:
http://www.maplereview.org/best.php?u=963
返回顶端
阅读会员资料 山城子离线  发送站内短信 发送电子邮件
山城子

2008澳洲彩虹鹦十佳版主




加入时间: 2007/01/06
文章: 7522
来自: 贵州
积分: 23182


文章时间: 2009-10-27 周二, 下午12:27    标题: 引用回复

【诗话】

27、研讨会:星子——山城子对话 (6)

星子:
翻译确实是很难的学问,需要两种语言的精通...我原打算再去读个翻译专业,和一些本族和外族的翻译朋友商询后,却改了主意.
因为我发现有些东西我很难做到.就是做到了,也存在生计问题. 在翻译方面科技翻译找工作好一些,但是收入很低. 我记得10多年前,我帮朋友的工厂翻译说明书,支付的都比现在多. 文学翻译,尤其是诗歌翻译难度更大工作更不好找.
所以也难怪国内外很多翻译失真.

就说我自己翻译自己的诗歌,除了很喜欢的,或为了练习,我一般不去翻译.
因为诗味,诗意,以及用词很难保持一致. 不过翻译多了,多比较,多读,还是
觉得翻译很有必要.是很好的东西方交流方式. 我自己觉得确实受益匪浅.
比如需要不同风格的转变,东西方的差异都会有所感悟.

将自己的英文诗翻译成母语,最漂亮的一首,我以为是”无从知晓”….当时,我很喜欢,
但却觉得无法翻译…所以没翻. 要感谢的是当时国内论坛的几个朋友试着翻译,
而我最喜欢兰紫野萍翻译的. 在她们的基础上,我综合了每人的长处,再次翻译.

现在多读几次,还是觉得这个翻译很传神.诗意和味道都不错.

总之翻译的朋友很多,有的很机械(字面翻译,有如机器翻译),对我而言,我翻译自己的会更灵活而不拘泥于原文...因为有时需要这样的改动. 但给别人翻译,就很难把握这样的变动.(10月12日)

山城子:
谢谢星子谈得这样细致。
尽管我是门槛外边的,但在校教书时,也曾听外语教师说汉、英语法有较大差别,因而句子结构也不一样;而词汇的构成也不尽相同,比如量词,汉语中丰富得很,几乎所有的实物名词,只要加个数目,都能够成为量词,例如一杯水、一车人,原本名词的“杯”与“车”,就都性变成量词了。而据说英文里就不是这个样子了。我又想到:本来句子成分的排列结构都不一样,而创新的汉诗中,甚至有成分位置的错置,欲翻译成英文,不就更麻烦了吗?倘若翻译不了,而这创新的汉诗,又如何能为西方借鉴呢?同样的道理,或许汉文也有难于表达西方创新诗作的方面或层面,这样又如何为东方所借鉴呢?

举个例子说吧——

远眺是黄昏
这里是广场 ……(白沙《暮色》)

这样整齐排列的偶句(排偶格),谁都看得明白。如果恢复非诗性叙述,应是:“黄昏,我站在广场远眺。”这样的单句结构是:状语-主语-谓语-(介词)-补语。现在诗人将其化为两个极简单的分句,结构也简单成:主-谓;主-谓。但我们发现第一个分句的主语“远眺”,却是由偏正结构双音合成的动词。而现有语法规范中的主语是由名词、代词及名、代性质的短语来充当。但句子被诗化以后,动词充当主语不是蛮好吗?一种陌生感,从文字里流溢出别样的馨香,令人玩味不止。
应当说这是语言艺术的又一个新技法,是一种新的修辞格的诞生。从构成上来看就是句子成分的错置——打乱原有句子的成分排序,重新组合。我们不妨就叫它“错置”格。如果下个定义,当为:错置格是指为了强调某种动作或性状,将其错置为主语的一种修辞方法。例如为了强调“沉静”的氛围,我可以写出“沉静是夜深”或“沉静是海底”(摘自网帖《山城子聊中国现代诗》[70])。

我想请教星子,这样的两句诗翻译成英文,能体现出“错置”修辞格的陌生而又简洁的诗味来吗?(10月12日)


2007-10-13 周六 九月初三 阴天小雨

【诗评】

28、说说《子力诗选》之根之脉之怀之痛——《山城子聊中国现代诗》[73]
文/ 山城子

已有国内著名诗人李发模作序和“读后”,又有评家杨然、谢启义、谢幕评析臀后,我仿佛就没什么可说了。但不敢忘却学习,且原本陌生未曾网遇而交,竟觅得通讯赠我惠存,诗人子力的热忱温厚,其情之盛也难却!说说吧,取之根之脉之怀之痛——准确与否,就顾不上了。

◆ 一说乡土之根

生于农村又走出农村的诗人,绝没有断绝乡土之根的。这与生于炎黄又走出炎黄的诗人没有泯灭华夏之情颇似或等同。毫无疑问黔北大地养育了诗人子力,子力反哺乡土以情深意厚就是必然的了。请看这首《烧吧,烧吧,麦地》——

把海边的贝壳拣回麦地
深深的呼吸
牵动古老的单铧犁

烧吧,烧吧,麦地

走过村庄
以狗的吠叫致礼
田埂上飘忽的妇女
追逐老牛旁边燃烧的枯枝

你知道艰难的告别么?
你知道黑夜里爆炸的梦吗?
麦地里好多空空的位子

烧吧,烧吧,麦地

麦地是无垠的海
村庄是飘荡的船
梦中的游鱼
却是我不老的单铧犁

说情深意厚,两个单行的燃烧,反复以强烈自不必说,那村庄的狗吠,田埂农妇的飘忽,牛影麦地的枯枝,即便不忍描摹,也令农家子弟读来感到亲切。两个“你知道”的排偶句,透露了变革中的西部农村处境的困顿与尴尬,也就透露了诗人的良知醒在中国一直解决着,一直不能解决得更好的农民问题。“单铧犁”的前后照应反复,即客观地揭示了西部农村生产力的极低水准,也将诗人魂牵梦绕的乡土情跃然纸上了。
乡土是当今中国无法绕过的现实,乡土之根就是诗之根,就是诗可以置身于大众的根。中国的现代诗既不能老是流连于与大众格格不入的“康桥”,也不能泥沙于一己主观情绪芜杂艰涩的宣泄。一脉清流赤水河一样流淌乡间大地,我为子力的《子力诗选》击掌,鼓劲,盼其流势的磅礴和浪峰的清冽于普遍的人心。

2007 二说爱情之脉

接到惠赠当晚,我搜寻网上名字,达于“诗歌报”网,见子力回诗友帖有言:“爱情是永恒的主题!”是的,爱情题材的作品普遍于几乎所有的古今中外诗人。子力也收入集子若干篇什。基于个人的爱情观,我偏爱他写的《今生来世的喝彩》。现录入下——

天空淡淡的云彩
抖落前世孵化的尘埃
你、我舞动透明的翅膀,或飞、或泊
无法拒绝潮涨时咆哮的极限之爱

山,在你那边,在今生的脚下
水,在我这边,在来世的心海
粗糙的雨挽一路风尘不再需要辉煌
旧墙下心领神会的苔藓是生命鲜活的绘画

我们要想成佛、成仙,我们忘掉前身的记忆
忠诚、永远,就是转世的法身慧命
于是,荣辱是你,逍遥是你
而你——就是我今生来世的喝彩

这三节诗,一写前世,二写现世,三写来世。来世喝彩,是因今世意犹未尽,今世意犹未尽,是因前世孵化积存的渴盼。我个人爱情的历程也恰如此诗所表达的,既忠诚,又要永远,于是借助佛家轮回之说渲染,信焉。其诗旨中的爱情观一览无余,既是抒眷属千古之意,也是发美满今生之情。读来快慰舒卷共鸣于大众,又何尝不是当今错婚、离婚、乱婚、无婚、死婚之现象的警醒?

◆ 三说风景之怀

网诗中浏览,旅游吟景之作并不少见。而单纯于景的,几无。是呀,李太白写蜀道感慨政路,“难于上青天”;陶渊明采菊东篱“悠然见南山”,也以先前的县令之“心役”的隐忍为比照的。子力的诗中也偶有涉景,自然也会情怀的可以。请看这首《魁岩》——

和所有从你脚下走过的人一样
我视而不见
因为没有抬头

和所有赞你伟岸的骚客一样
我附庸风雅
因为无耻

无须追根溯源
无须寻宗问祖

是因为挺拔

是因为无瑕

我没去过桐梓,不知这“魁岩”景点座落何处?但从诗中已经看到它雄伟的高耸和挺拔的存在了。娄山关的主峰30年前我是登过顶的,情形依稀,战壕里还有雨蚀的断砖。梵静山那柱雄立的奇石早见惯了图片,且听过铜仁的同事绘形绘状的描摹,而这“魁岩”却没料到从子力的诗中邂逅了。不仅邂逅了风景,更邂逅了一个伟大的人格。
第一、二节用第一人称,其实是诗人走进了“一些人”和“另一些人”。对于伟岸又挺拔的人物或人格,“一些人”是忙着自己,无暇而顾;“另一些人”则怀着不同的无耻利益,而肉麻以亵渎。
无遐而顾其实倒也相安无事,让人受不了的是“附庸风雅”。但魁石毕竟是魁石,正直于天,磊落于地,不屑应酬,忠于职守,大山作证,苍天可鉴。回到个性里研究,给人以“高傲”感觉的人大多正直无私、胸怀坦荡、性格内向、不善言谈,既无奴颜媚骨,也不欺强凌弱。这样的人在陈毅、彭德怀、许世友那个时代是将、是帅,而当下什么也不是,是不是历史使然呢?我一向是将“魁石”一样的人 引为朋友的。今天从文字里我又认识了这样的一位朋友,幸哉!

◆ 四说讽喻之痛

讽喻之诗,古不少见,今也不少见。大多出自爱之痛,痛之爱,爱之痛切也!子力的《并不是这样》,就是一首痛切之作——

并不是所有的头都能仰起
并不是所有的角都能弯曲
并不是所有的翅都能翱翔
世界呵,我就站在你闪亮的前台
因为我无耻
因为我荒唐
因为我卑鄙

请赐我朝拜的龙袍吧
因为这座城市如席地的女人
没有筋骨,没有内裤,没有名字

第一节的两用排比句,诗人极力强化了痛切之感。否定句的整齐排列,力度实足。诗人大声地宣布:有人“魁石”般的高昂着正直的头颅,有人前伸着宁折不弯的犀利的角,也有人空生着大翼却匍匐在地。原因句的排列所以以第一人称出现,则又是诗人走进了那些晦暗人格的心里去了,以便急转直下从内部攻破。
“无耻”、“荒唐”、“卑鄙”,都是剥削阶级人生观的核心——个人主义作祟的而导致人格异化的形象写照词——呵呵!关键词一样的展示给读者了!街头活报剧一样痛切淋漓!
“请赐我朝拜的龙袍吧”——深重的无奈变成了灰色幽默,抑或是活报剧的落幕吧?最后精短的意象化的否定排比比喻句直指揉不进眼里沙子般的社会阴暗面,那些天天都有的媒体披露,岂止一座城呢?痛啊!昨日凤凰台读报还说,中国每年的腐败现象大约损失300多个亿呀!这是怎样的痛呢?
2007-10-13上午与文化村

(作者:系561104 贵州省平坝县红湖学校 退休教师 李德贵)


【诗记】

29、《秋雨婉约》

健身场踢腿抻臂有人仰起脸
细得看不清、摸不切的毛毛雨
凉润润的婉约着、慰籍着
谁心久积的一个夏天的燥热

开不败的九月菊谁家阳台上
这样采采奕奕的享受着晚秋吗
许多路人往来张着各样的伞
是否错过了 别一种温婉……


【诗品】

30、立于两种语言之间——品味白琳的《界碑》
——《山城子聊中国现代诗》[74]
文/ 山城子

才三节7行41个音节的小诗,居然挺立在30多家民刊联办的华语诗赛待终评作品的第5位上,特别地令我刮目相看。这就是我依然陌生着的,最近在“澳洲彩虹缨”网常见到的白琳的诗作,题为《界碑》。现移录如下:

父亲
是一句乡村土语

孩子
是一句标准的普通话

唯有我
是立于你们之间的一块界碑
会说两种语言

第一节是一句“是”字句,第二节也是一句“是”字句,朴实得如草如蒿。然而“乡村土语”读来亲切有加,“标准的普通话”带出了时代的变化。第三节两个分句,则是一种意味深长的传达。

诗再小也要讲究手法,“语言”在文本中的隐喻或象征意义,就是诗人手法的运用。“乡村土语”与“标准的普通话”的张力,直达时下中年人肩上家庭的双重责任。对于父辈要赡养尽孝,而对于孩子,则是养育加上教育。说“会说”,就是两方面的人生义务都必须做好。这样的浅层意思,应当说是可以一目了然的,是亿万大众都可以欣赏的。现代诗的普及,特别需要浅层次的审美,现代诗的提高又很需要依浅至深的审美。

白琳这首诗如果仅仅停于浅层次,可能题为《负荷》或《两种语言》就可以了。却为什么要题为《界碑》呢?难道一定把祖辈孙辈隔开么?显然不是,因为这个“界碑”是为深层次的审美昭示的——不管诗人起笔的初衷是什么,我却要以诗的名誉,理解诗人同时在谈诗。
“乡村土语”应是起源于本土的传统诗(古诗),“标准的普通话”则是新文化运动之后发展起来的现代诗(白话诗、今诗)。当代诗人就是“界碑”,担负着中国现代诗普及发展和趋于成熟的重任,就如同当今的年轻父母们养育和教育孩子一样,必须竭尽全力的;同时不能丢掉传统,而是在研究和继承精华的过程中,努力创新出与新时代合拍的合格的合乎情理的却又是全新的现代作品来,以成熟跻身于文学史。这样,当今云集这诗坛的几代人,就是立下汗马功劳的古今诗分野的“界碑”了!

再进一个层次,也未尝不可。粗糙地说,“乡土”就是农民,农民养活了农民以外的一切人,养活了城市。因此,农村就是父亲,城市就是儿子,而处于“界碑”位置的权力者,就要有良策,即做好城市的发展工作,更要反哺好农村的工作。非我敷衍思维,现实如此,实际上又是《界碑》这首小诗,一层层的将我引领到这个境界中来的。
2007-10-13下午于文化村


2007-10-14 周日 九月初四 阴

【诗话】

31、研讨会:星子——山城子对话(7)

星子:
山城子老师..原谅我不能接受这样的挑战.Very Happy
我希望更强的能人愿意来自荐Very Happy

山城子:
问好星子!
需要原谅的是我——因为太陌生于“诗歌翻译”这个领域,所询就
缺乏秩序,未免怪异,而绝非什么挑战了。
但我还是想知道:你对什么样的汉诗,更有兴趣翻译成英文诗呢?
具体说是轻灵明澈婉约的呢?还是沉郁朦胧晦涩的呢?
(10月14日)


【诗评】

32、我坐在一幅幅彩色装饰画前——品味蔡宁《疼痛的杂音 ( 短诗40首 )》
——《山城子聊中国现代诗》[75]
文/ 山城子

早年,我订阅的一种文学刊物,总是插几幅由粗细不一的线条,和浓淡不一的色块构成的美术作品,类别曰“装饰画”。那是我最初接触这个美术品种,很好奇,往往滞目流连。可以从两个太阳中,看出女人的乳房;也可以从凸起的古瓶,看出夸张的臀来。美术家究竟要表达什么,我徒费许多脑筋也所以然不出来。但还是觉得诱惑,毕竟这是一种艺术,一种可以使我的脑子闲不下来,欲破译点什么的艺术。也如古老的花花绿绿的灯谜,一旦寻格猜中,还是令人高兴一阵子的。

今天我从U盘移到笔记本上的诗人蔡宁《疼痛的杂音 ( 短诗40首 )》,就极似一幅幅彩色的装饰画,或悬起的一盏盏花花绿绿的谜灯。喜得我即刻搅动意识的机器,必欲美美地品味一回,以补益我为诗的技巧或灵性。

◆ 借助标题进入

诗人蔡宁的这40首短诗,我必须借助标题进入。否则,隐藏在缤纷意象中的诗旨,就难于扑捉。请看这一首:

体内,明明植的是一株情人草
大风拂过,一阵雨,只是一转身
体外怎的冒出一株妖媚的罂粟

粉嫩的蒴果已露出饱满的诱惑
高耸着骨感的靓丽行走
一转身,妖冶的笑俘获意识的手脚

兴奋中枢神经的秘诀
一再封锁着灵魂的穴位
仅是一转身,与情人拥入永久的寂静

初读,浅层的审美,分明是经不住“诱惑”,而走向婚外情的一种社会现象的思考。但何以“仅是一转身”,就“与情人拥入永久的寂静”了呢?这单从婚外情现象来看,是有悖于实际的。因为实际的情形多种多样,而“寂静”下去的委实不多。但我是从标题进入的,就像儿时小伙伴们破谜,说你从园子里的东西来猜——噢!“老大提拎磨”是南瓜,“老二土里卧”是土豆,“老三穿紫袍”是茄子,“老四一撮毛”是玉米。——诗人蔡宁说,你从《错 位》这个标题来解码呀!是的,有了这个标题,我就可以享受深层次的审美了。
看来,“情人草”是原配,是原装,是初衷。而“妖媚的罂粟”是后来者。社会被拟人了自然也会转身的。那末,原先热烈什么喧闹什么来的,“仅是一转身”之后,“拥入”“情人”之后,就不再热烈,也不再喧闹了。许多的答案一时间让青年人回答出来是不现实的,而不让他们的视角迷茫在云遮雾掩中探求也是不可能的。于是有了蔡宁眼中扑朔迷离的《错位》。

◆ 依凭手法解码

如果说从北岛、顾城们,中国现代诗开启了朦胧之脉的汹涌,那末到了70后、80后的朦胧,就有了泛滥之势——有过而无不及。这是否可以称之为“朦胧之后”或“后朦胧”呢?但无论朦胧还是后朦胧,其表达手法大体都是运用隐喻、象征、荒诞,而且大多是对西方现代和后现代的借鉴,而来自唐诗几首朦胧的影响是微乎其微的。诗人蔡宁的这些短诗,自然也裹挟其中,呈现他自己的叠加色彩意象的朦胧风格。所以我还须依凭这些我相知了的手法进入。就说这首《哑 语 》吧——

语言发生暴力,穿过耳穴
突袭我沙哑的喉咙
母语温柔地从右手突围
越过一阵阵暴雨向伊人靠近

她的食指轻轻向天空勾了一下
交出了破译情感的秘码
我的内心即刻产生了微妙回应
掌心荡漾起蔚蓝的海洋

“语言”、“母语”、“右手”、“伊人”、“海洋”这些词语的原本含义,是谁都可以明了的,但在诗中所结构的意象中,究竟隐喻什么,或象征什么?我们不依凭手法的工具,就很难打捞出海底美丽的贝壳来。问题是如果使用事物的整体进行隐喻或象征,或许就不呈现为荒诞,那样我们解码朦胧就容易多了。可是诗人已经不满足于先期朦胧的现状,必欲再朦胧一层,于是拿来传统中的借代、比喻、比拟等修辞格,而让整体事物隐藏起来。
“语言发生暴力”——如果不看成是一种荒诞的语言表达方式,就只能说是“四不象”的汉语句子的怪胎或怪态了。这里的“暴力”当然是对抗性的“矛盾冲突”的现象代本质(借代修辞格的一个属别),但“语言”被借来是代替什么呢?是信息时代的信息爆炸么?还是社会的两种对立的思想观念的语言呈现呢?反正是强烈地作用了诗人的听觉。“母语”是祖国别一种(经过借代处理)的代称么?“右手”是纠正了“极左”错误而驾驭时代前行的船舵么?被两千余年封建僵硬了的古国,现在靠近了“伊人”——“在水一方”(诗经里)的美人,是社会转型到市场的象征么?(市场经济毕竟远远先进于自然经济呀!)“情感的密码”是对社会发展规律使然的理解么?“微妙”一词经常出现在海外注视中国细节变化的时评中,诗人理解了什么,一下子就看到了,或者说预料到了美丽的开阔的前程了呢(市场经济带来的社会生产力的突飞猛进么)?

读至此,我仿佛看到诗人屏前穷极技巧、竭尽用意的创作过程了。难能可贵的精神——我挚言说:其效益是很大地增加了圈子里的“自我价值”,同时也很大地减少了圈外的“社会价值”。一如灵芝入平原之市,没几个人认识它的呀!前不久到老朋友家去拜访,见电视机顶摆个像木乃伊的头,又像个头形根雕似的东西,百察不得其解,终被告知,乃儿子从西藏带回的灵芝。我禁不住唏嘘自己的孤陋,而当今孤陋于诗的人本来太多的呀!

◆ 最欣赏这一首

尽管这40首短诗的手法、形式、风格都一样,内容也都直面社会的方方面面(自是诗人的良知与探求使然),但进入读者的不同层次的欣赏水平,就会各有各的“最”。我的层次不高,我的“最”停留在 《 崩 盘 》上。诗文本如下:

盘存于内心红樱桃
过了夏季,每天都在掉价
心律的弧线在最低点闪烁

老黄牛再也走不动了
宰一刀,放血
最后的热忱让我热泪盈眶

骨架执意摆成一具木马
坚持驮我赶路,秋风萧萧
前头有枚凄艳的酸果

其一是标题直接,不像《失语》、《暗合》、《复印》那样需要揣摩和猜想。因为“崩盘”是股市的专用词语,而进入诗文本就立刻看出来诗人写的是极合题的内容。
其二是浅层的朦胧,没设法将思维隐匿得更深。
——“红樱桃”是我的首选水果,可惜售期太短。这样美丽的借喻其本体是小股民的期望值。但“过了夏季”(火热的牛市)就天天跌价(进入熊市)了。股价=预期股息/银行存率。这个公式被印在高中经济常识课本上,我喋喋不休也无法让我的学生像他们耳畔的MP3里唱的那样明明白白、愉愉快快。
——“放血”也是被喻借到股市中的“忍痛赔本抛售”的刷新词。“老黄牛”就是“牛市”的形象了。“最后的热忱让我热泪盈眶”——“热忱”是反语格的应用,因为“放血”毕竟很无奈。“热泪盈眶”也不是感动,而是同情小股民(工薪阶层)遭遇的感伤。
——谁都知道“木马”里藏的是什么,挨了那些投机者掌控大盘的刀子,股市艰难前行。尽管经历6年之久的萎靡,07年以来,老牛又挺起了脊梁。但经济这个怪物实在不好侍奉,你不小心翼翼,依然会是“前头有枚凄艳的酸果”,而不是“红樱桃”。
其三是语言的表达和意象构建准确恰当。
——“心律的弧线在最低点闪烁”。这行把股市涨跌对小股民的心理影响,写得极其形象,而又精确。
——“骨架执意摆成一具木马”,一种探求“为什么会这样”的诘责和苦味的思绪,已经跃然纸上了。
——“前头有枚凄艳的酸果”,为弱势股民的担心与对经济社会发展的担忧,也形象在对比的喻体当中了。

大半天的研讨学习,收益不小,至少让我涉足了一回平时畏难的诗域,就像本无游泳的娴熟技能,见着浪大风高的泳所我就却步的,宁愿找个闲适的去处,去领略婉约而又淡雅的风光。因为,这才适合我的花甲年龄和舒朗的艺术情趣。
一个人的眼里一个西施,审美的层次很难齐平于作者,不当之处还请诗人蔡宁海涵。
2007-10-14于文化村

(作者:系561104 贵州省平坝县红湖学校 退休教师 李德贵)


2007-10-15 周一 九月初五 阴天

【诗作】

33、●●重阳前的记事 (组诗)
文/ 山城子

● 体育场,一个黑白的身影

_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城子博客:
http://www.australianwinner.com/AuWinner/viewforum.php?f=345

山城子的北美文集:
http://www.maplereview.org/best.php?u=963
返回顶端
阅读会员资料 山城子离线  发送站内短信 发送电子邮件
山城子

2008澳洲彩虹鹦十佳版主




加入时间: 2007/01/06
文章: 7522
来自: 贵州
积分: 23182


文章时间: 2009-10-27 周二, 下午12:27    标题: 引用回复

黑方块在上
两白条在下
一柄银亮不停地闪出极光般美丽的弧
牵亮被山遮住的地平线

遮不住他 目光的深睿
气沉丹田 之后的色彩
将一笔笔 泼洒书香的案上
梅与葫芦 或葡萄的等待


● 健身场,荡起座椅秋千

你可知道这是谁的保留节目
每隔两天 就会准时地上演
感觉极像一叶大浪中的孤舟
仰脸 可以把天望穿

谁家的乐趣 结群掠过白鸽
禽类的自由 几点钻天小燕
最后荡出一首关于自己的歌
摇滚摇篮中亲切的辽西童年


● 乡间路,走着两个人

模样 自然在我心里
一位 是邻家的退休医生
一位 是我家的无职老伴
晨走 是两人相约的习惯

在路 有说笑不完的乐和趣
在家 有交往不尽的针与线
镇头的露天菜场
是她们回家前的留连


● 大街上,打不完的招呼

300米距离的卖报点
我会擦肩 一拨又一拨的熟面
点头微笑 或高喊一声称呼
内有许多 消逝的内涵

他们的方向是社区游乐中心
谓之——“天天上班”
我的“班”——上在家里
做关于现代诗的思想工作


● 楼下,老龄在天空飞来飞去

一个衫红
一个褂蓝
我的视线 无意落地窗洞穿
穿越树冠 一个雪白的亮点

那是老龄 天天
飞来飞去 兴致的天空
飞来飞去 他们的日子
尽管今天 太阳还没有露面

2007-10-15于文化村


【诗话】

34、研讨会:星子——山城子对话(8)

星子:
我自己觉得翻译风格和我相似的比较容易...我不太喜欢翻译现代抽象诗歌...因为我可能并未读懂.[/quote]

山城子:
我的阅读,也不喜欢现代抽象诗——因为很费神。昨天一位朋友的诗,就费了我大半天的神。很累的,又要弄清什么手法,又要揣摩意象的隐喻与象征,就像抽象画一样,你得找出交叉或层叠的形变的线条,究竟凸显了什么……我自然也不尝试这种诗的写作。但不反对作为不同风格品种的存在。至于说“并未读懂”,我也是常常的。在网上浏览,前几句就碰上这样的诗,我立刻就读不下去了,因为读不懂,还何必浪费时间?
我以为,当今汉诗的发展,还得从语言的诗性明白上坚持,而一味追求大众看不懂,甚至如我的诗爱者也看不懂,那就是自寻绝路了!不知星子以为如何?(10月15日)


2007-10-16 周二 九月初六 阴天

35、●● 温馨心灵的精神小酌——品高军彦的水果诗
——《山城子聊中国现代诗》[76]
文/ 山城子

行走于网诗,就像行走于山林草场,枯叶腐枝中,总会发现惊喜。人参了,灵芝了,抑或鸡腿蘑菇什么的,可都是价值不菲的稀罕品。华北电力大学高军彦君的《山楂》和《桔》,已经被我收藏有些时日了,每每点击出来,就是一回温馨心灵的精神小酌。什么叫赏心悦目?什么叫舒胸润怀?这样的精神小酌就是很恰当的注释。

● 先阅《山楂》:

一簇簇山楂
像一个个小小的灯笼
小蜡烛一点
燃亮满怀的心事
羞的脸通红

还未摘下
它的味道就在嘴里直淌
真要吃上一口
直勾起记忆深处酸酸的往事

第一节的视角从树下亮出,写山楂成熟了的外形美,并隐喻了山里姑娘的青春美。
“小小的灯笼”的比喻,“满怀的心事”的拟人,一株结满果实的山楂树就特写在读者的面前了。然而,“羞的脸通红”,不能不让人想到一样成熟了青春的山里姑娘。究竟会有怎样的故事发生呢?诗人打住了,留给读者去体味或者回忆自己的青春时代。

第二节收回视角,通过“望梅止渴”的生理反射,写山楂的食用美,并隐喻了不尽理想的青春往事。
“味道…直淌”,是一种省简的词语搭配。因为实际上是味道引得口水直淌,而味道非液态是不能流淌的。但把“引得口水”省略掉,才是诗性的叙述。这是诗作为语言艺术的内在要求,也是诗人处理语言的技巧所在,更是现代诗创新修辞、发展修辞的足迹所在。这种搭配与修辞理论中的“异配”格不同,异配格一般是省略比喻过程的动宾结构搭配,而这里是省略动补短语后的主谓式结构的搭配。不妨命名为“省配”格,或者从句子成分上定义为“换谓”格。“味道”的谓语一般是“苦、辣、酸、甜、鲜、咸、腥、涩”等形容词,这里不是换了动词“淌”了吗?

“真要吃上一口”虽然是假设,但与后面“直勾起记忆深处酸酸的往事”的意象结合起来品味,感觉未免有些奢望似的(是“有些…似的”)。笔者以为如果改为“无须品尝/ 已经勾起记忆深处酸酸的往事”,可能更干净一些。诚然,如是已经足可以让读者去体味或者回忆个人的故事了。

● 再阅《桔》

桔心里,一定酝酿着什么。
不然,它的脸
刚绿,就开始发黄。

剥开,竟然
一个一个的小生命,孕育在
一瓣一瓣的月牙里。

它们拥抱在一起,睡的正香。

第一节从桔的外视写外观。“酝酿着什么”的揣想起兴,就拟人化了。而“脸”色的“发黄”,如何不让人想起贫困线上母亲们的瘦弱容颜呢?诗贵有联想,尤贵有不确定的联想。说“不确定”,是说诗人的联想可以给不同读者带来不同的领悟和领略。

第二节写桔的内果,又拟又喻得极形象。“一个一个的小生命”,自然就不是拟人,而是拟物了。人一般是单生,孪生毕竟少,也不可能有桔瓣多,所以是拟物,拟的是动物。动物是受保护的,而直接保护它们的首先是它们的“母亲”。哦!母亲的伟大迄仅人类?——诗意的开阔远远走出了水果的一个品种。

第三节的单行,“它们拥抱在一起,睡的正香”,两个动词的运用,拟物也拟人——全凭读者的想象了。刚出生的小动物也好,睡在母亲怀中的婴儿也好,抑或幼儿园、小学校学龄前后的儿童也好,能有这样的安全、幸福、和谐的生长氛围,何其难得呀?

我既喜欢食山楂,尤其加了糖熬熟之后;也喜欢食桔,尤喜食青皮很酸的那种。品味高军彦君的这两首诗后,因为他的喻拟深刻我的印象,购来山楂、桔子,就摆于案珍惜着它们的人文内涵和诗情画意,不忙它仅仅的水果含义了。

● 添个“足”吧

我也曾写过几首水果诗,贴于网上,其中的《青杏》留帖者比较喜欢。但比起高军彦君的就逊色多了。逊色在没写出青杏作为还没成熟的水果,其外形的翠绿干净和味道的异样鲜酸;同时语言无甚张力,内涵也较单纯。所以这样,与我的为诗习惯有关——我是客观地记录所观所历所想所忆而拘泥。今天能认识到这一点,是我的很大收获。
现附《青杏》于下,以为陪衬:

儿时的结交
只要相见
就翩然回到童年

无法忘记
忘情时的注视
那么单纯的一双眼

他乡而遇
惊奇你还没长大
我已满头白发

2007-10-16于文化村
(作者:系 561104 贵州省平坝县红湖学校 退休教师 李德贵)


2007-10-17 周三 九月初七 阴天间多云

【诗话】

36、研讨会:星子——山城子(9)

星子:
山城子老师, 上次谈话中我忘了提到您的冬青...那首诗歌我很喜欢,从很平凡的花中悟出很深的道理...语言浅白,但寓意深远...不同的读者能领悟到不同深度的内涵...就是只读到那样的比喻和意境,也是一种美的展示. 我一读到就下了决心要翻译...(当时还是七月,给自己下了战书,八月休假回来才翻译的...我自己觉得这首翻译难度还是很大的..因为有不少跳跃和朦胧的情怀,当然也有直叙, 不过我觉得翻译还是到位...哈哈,,,,别批我...我这一石双鸟,吹捧高招) 不过说实话,我如果不喜欢的话,很难动手翻译,动口赞美...不过喜欢的,自己欣赏的,我就想赞美和欣赏 个性如此,不改也罢

冬 青

你开始小心打扮
在枝头酝酿乳白的情感
那是一穗一穗
小巧如米的花蕾
在一片浓郁里
默默地想念

期待先期到达夏天
预约了每一个黄昏与夜晚
是要放逐两颗心
溶解在风中
让馨香弥漫,避开每一个

雨点。然后
经冬而常青

----

The Chinese ilex

You start to dress up,
branches foaming creamy white
with ears of
tiny flower-buds,
exquisite like grains of rice,
in their richness
silently longing

Ahead of time,
anticipating summer
to meet each dusk and evening
for setting two hearts free
and dissolving them in the wind.
You spread fragrance around to avoid each

raindrop. Then
after winter they become two evergreen,
Chinese ilexes.

而遇到诗歌读不懂的或没感觉的,我也不去琢磨了... (10月16日)

山城子:
呵呵!星子好!你提到翻译我的那首《冬青》,我得特别感谢你。因为这是我的文字第一次被译成外文——不知是否还能有第二次?这首诗写于前年初夏。我们这个由一个工厂、一个农场、一个寨子交织在一起的小镇,街路两旁及住宅小区内,有许多冬青树和冬青树墙。每至初夏,细碎的小花如云,浓郁的香气沁心润脾,总有诗意若远若近。黄昏时分,常与老伴散步这样的氛围中,说些过去的艰难及长守的温馨,最后借助语言就表达出来了。这说明诗源自生活,又高于生活。观察细,体验深,抒真情,用诗性语言,才能写出好诗。
你译诗的情形与我读诗的状况事实上是一样的。“读不懂的或没感觉的”我就跳过去了,自然就没兴趣研究学习和写成随笔了。我想,你将你喜欢的诗翻译成外文,我将我喜欢的诗写成鉴赏随笔,无疑都是对诗作者的一种鼓励,一种暗暗的引领。但目前做这两项工作的人数比例太小,如果多起来,于汉诗发展的推力就大了。我对许多有才华而偏爱写大众看不懂的诗的人,很着急,因为这关系到汉诗的前途问题。不知你对汉诗的前途持什么样的态度,不妨说说?(10月17日)

【纪事】
37、纪事之五

接到《新诗大观》编辑部寄来的刊物共四期。估计是网络选稿编辑穆晓禾寄来的吧?默默地谢谢了。


2007-10-18 周四 九月初八 阴天小雨

【诗戏】
——此“戏”非剧,游戏之谓也。

38、▲▲▲《趣说自己的笔名兼网名》(微型组)
文/ 山城子

▲ 山

生来就于形
踏实地面
走成连绵


▲ 城

初 土筑成
后 是方砖
今 高楼耸天


▲ 子

了 犹未了
手握扁担
承当繁衍


【诗作】

39、★★《九星草》(八行组诗)

★ 缘起

上个世纪的某一天
一个僧人的偶然或必然的出现
一个懂医的表演

是你的绿裳
被揉于米浆
熄了我亲人 嗓子熊熊的火焰

一个显验方 是否出自本草
一餐便斋饭 只言佛家善事


★ 初识

可是九天玄女一朝思凡
等在炎帝尝百草的路边
等得很苦吗
裙袂已被风撕咬出豁牙

神农氏归天而去
你却寂寞在人间
于我们送客的墙坎之上
见你憔悴对风寒


★ 相认

校园里的冬青树墙上
悄悄钻出你迎秋的瘦瘦的脸
立刻激活了我的淡忘
一个同事告诉我你叫九星草

朴实着仙气的名字
美丽的传说都缄默在阳光里
课闲 我不愿意走回教研室
就默默地与你交谈


★相知

不屑涉足城市
散无处不在的乡野小路树丛
观时序不完的二十四个节气
赏虫鸣与鸟啭

春天抽芽放叶
夏日挺茎蕴颜
秋分仰望空阔的上苍之高远
冬至与雪为伴


★ 相亲

知我要来看望
披一头黄花的长发摇曳溪岸
无数八个窄瓣
隐喻了瘦弱而又清贫的情感

携你一路回家
暗香几许腼腆
共一室的日子 相安于缄默
胜过万语千言


★ 相濡

共饮新茶
茶里清苦温润着你说过的话
不弃不离
是相依相偎相濡的生命规律

分子层次的畅流深邃于内部
不为人知
世界上许多幸福快慰的事情
成为绝密


★ 相吟

以头枕身
你的干香气息吟出一首朦胧
翩然入梦

梦的自由
蹦跳着我晦涩不起来的诗句
不必翻译

早晨清晰了情景还不想起床
醒着珍惜


2007-10-19 周五 九月初九 阴天小雨间多云

【诗话】

40、研讨会:星子——山城子(10)

星子:
“不知你对汉诗的前途持什么样的态度,不妨说说? ”

请不要问我这样大的问题,我没有去思索这样的问题...也许存在就有它的道理. 放眼看去,各种喜欢的不喜欢的艺术都存在着,并有着自己的圈子....当然时间会淘汰清洗大部分的流沙...
但也会埋没不少好的...所以真的很难说.

对我自己而言,我希望写有意义的,美好的,给自己以及读者带来认知和感悟的.

因为这几天看了一些书...就抄几点自己也很赞同的观点来(原谅我跑题...)
诗的生成大体三个臭皮匠赛过诸葛亮相互影响和渗透的阶段
获得灵感--->寻思-->寻言
灵感使诗人由动入静,进入审美静观,灵感使诗人由散而聚,长期的生活积累向一个体验点集中融合.获得灵感,是诗自己来找人. 之后的寻思,寻言就是人主动找诗.
寻思,是第二阶段,是诗人自觉地审视体验性灵感的过程,是诗人自觉保持和发展自己艺术个性的过程. 诗的寻思有两种类型:立象与建构.

寻言,是第三阶段. 实质是诗的修辞.
诗人不能象禅家在"悟"上驻足,他在"忘言"之后还得寻言.
寻言两个使命:1 造, 即创造修辞. 2. 达, 即传达诗美体验.
(以上摘取自<<中国现代诗学>>吕进著(10月18日)

山城子:
萨特说一切存在都是合理的,马克思说因果联系是普遍存在的。虽然他们的学说都各有体系,但后者说的,恰好说明了前者说的原因。诗作为语言的艺术和文学体裁,无论呈现怎样的面貌,都是社会生活在诗人头脑中的反映,都是某种意识的存在。但也同生物的存在一样,无法逃脱物竞天择。我想说,诗的更大的天应当是老百姓,应当是最广大的人民群众。因之,具体的一首首诗,凡是反映了接近人民,亲近人民,符合人民愿望与要求的思想意识的,并符合大众审美要求的作品,才能久远地
流传下去。
当今的中国诗界,悲观主义者悲观于诗的前途,甚至有人说中国的诗已经“死了”。就是对近年来诗游离于传统游离于大众情形的担忧。我是乐观主义者,因为我发现网络诗域中,正在从多方面发展诗的艺术:一是题材的拓宽,二是形式的变化,三是手法的多样,四是修辞的创新,五是口语入诗。这些都是生命力的表现。我已欣然地看到,在一个新质的高度上的回归传统、回归大众的趋势正在发生。相信,有着诗经、楚辞、古风、汉乐府、唐诗、宋词、元曲和历代民歌优秀传统的中国诗,在不久的将来,必然要崛起一个属于中国的“现代诗”的高峰。这应当是以上个世纪三十年代的新诗和八十年代的朦胧诗的优秀为铺垫的。

我高兴地知道你在学习吕进著的<<中国现代诗学>> 。这是很必要的事情。尽管没有理论的盲目创作,因天赋或灵感也可暗合理论创出佳作,但毕竟长期的盲目

_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城子博客:
http://www.australianwinner.com/AuWinner/viewforum.php?f=345

山城子的北美文集:
http://www.maplereview.org/best.php?u=963
返回顶端
阅读会员资料 山城子离线  发送站内短信 发送电子邮件
山城子

2008澳洲彩虹鹦十佳版主




加入时间: 2007/01/06
文章: 7522
来自: 贵州
积分: 23182


文章时间: 2009-10-27 周二, 下午12:29    标题: 引用回复

存在着断送的危险。例如牛顿在力学研究中,因为暗合了研究的规律性,因此取得了辉煌的成就;但也正因为暗合的盲目,使他后来滑入唯心主义泥坑,去研究什么神学,而断送了下半生。

很欣赏你介绍的吕进先生的“获得灵感--->寻思-->寻言”的理论。特别是“寻言”的“两个使命:1 造, 即创造修辞. 2. 达, 即传达诗美体验.”这点,在我始于去年5月,学习一百多位诗友作品的过程中,体验尤深。印象最深刻的,一个是广州军区的周承强,一个是贵阳的白沙,读他们诗集中的每一首诗,都觉得有一种别样的美传达给了我。这就是吕进说的“2. 达, 即传达诗美体验.”何以美呢?我就研究,主要是从语法修辞上研究。研究的结果我发现了他们都创新了修辞——传统修辞学中所不曾有的。于是,我为周承强的修辞创新,定义了三种新的修辞格(见网帖《山城子阅诗随笔》第7辑《新语言的造型艺术》);为白沙的修辞创新,定义了五种新的修辞格(见网帖《山城子聊中国现代诗》[68][70])。其他诗友的作品也能碰到这样的情形,学习中也命名了几种不同的新鲜的修辞格。这就印证了吕进先生的“1 造, 即创造修辞”。

进入语言层面,即或于修辞无新的创造,但也应充分地利用已有三十余种(加上创新出来的约有50种了)的修辞格,来加强审美效果。最近学习祁鸿升的《后审判》(见网帖《山城子聊中国现代诗》[71]),一首52行的现代叙事诗,我称之为“现代乐府”。但有诗友跟帖说“这是诗吗?”、“现代乐府?”——很持怀疑态度。但我从中读出了45处用格,足以补足了叙事的易于产生的审美缺陷,因而不失为语言的艺术。假若没有这么多的修辞上的努力,怕真的不是诗,而只是分行排列的散文了。

星子你学习了吕进先生的“寻言”理论,一定感怀良多。不妨就你个人的创作实践,再玩味一回“寻言”,好吗?(10月19日)


2007-10-20 周六 九月初十 阴天间多云

【诗品】

41、⊙一株开花的语言树——赏穆晓禾的《十二属相》
——《山城子聊中国现代诗》[77]
文/ 山城子

十二属相是华夏民族代代相传的生年图腾。一天始于晨,我们家乡辽西是从晨时记数十二属相的。依次是:晨龙-巳蛇-午马-未羊-申猴-酉鸡-戌狗-亥猪- 子鼠-丑牛-寅虎-卯兔。诗人穆晓禾从“猪”开始排列,因为这诗是写于猪年吧?
十二首诗,每首都从属相对应的时辰起笔带出景物,然后进入属相的特征,穿插民间典故或镶嵌相关成语,灵活跃及社会的某些现象,抒发诗人隐忍的情志——这应当是这一组诗的写作特点吧?但我最青睐的是诗人在语言上的创新。

诗是语言艺术的文学体裁。语言的创新,就是诗的艺术性的创新,就是诗的审美的发展。穆晓禾的诗语言,已引起诗友们的注意,古柳先生有言:“读过他的诗,我们无法忽略语言的存在,而语言在他这里,有着更多层次的诠释。”(《新诗大观》2007年2月号第9页)我理解这话——自然是对于不同的读者就有不同层次的诠释。我的诠释,在我比较谙熟的语言修辞层面上。

⊙ 可否叫做“转义”格?

“我说,八戒,一生应戒的事太多” (《猪》)
两个“戒”字从形式上看是复沓,但从意义上看却不同于一般复沓的特征。一般复沓是一个涵义的词,为了强调而实施的重复。这里的情形有变化。就是同一个汉字在两处使用的含义却不同了。前者构成了名词,后者则是动词。就是含义转变了的复沓。为了区别于一般,我们不妨给出一个新名字,就叫“转义”吧!何以另起名字?因为特殊呀!本质为一般等价物的金银,不就因为特殊另起了名字叫“货币”吗?事实上用货币表现出来的交换价值,也不叫交换价值,而改称了“价格”。经济学有镜,修辞学自然可照了。

诗人穆晓禾创造出来的新修辞格“转义”,不仅这一处。还有:
“如水的女子/ 涉水而来”(《蛇》)。
一“水”取清纯柔美之义,二“水”是指河。
“马走斜日,斜阳日下”(《马》)。
前“日”为字形,后“日”是累积的天数。
“怕羊水破了,怕无羊的日子我无限寂寞”(《羊》)。
一个作为词素构成“羊水”,一个是“羊”字的本义。
“我还是猴性不改,常戏猴喻己”(《猴》)。
“猴性”非驴性,构成主谓式双音合成词,后面的“猴”单用本义,因为此处“戏猴”表面看是构成了动宾式双音合成词,但实际是“戏谑的把猴”语段的省写。

⊙ 这情形叫“排词”吧!

“丑时,开始反刍稻草/ 反复往事,反味最后的糖果”(《牛》)
这两行诗很像分句排比。像而又有区别。分句排比以双音合成词起句的,一般用的是同一个词。效果在于增强语言的气势。这里用的是一个词素“反”相同,而构成合成词的另一个词素却不一样,所以实际上是有相同词素的三个词义不同的词的排列,其效果在于层出意象的变化情趣。这情景前所未见(姑妄说之),但完全符合积极修辞方法的意义。于是笔者欲名其为“排词”格,应当是名副其实的了。

还有一处,我看也属于此格的运用。请看:
“在牛城的街巷/ 滋生牛气的思想,有要牛起来的心思和想法”。
这是“牛城”、“牛气”、“牛起来”三个有相同词素,而意义不同的三个词在句子中的排列。其关于“牛”的意象叠出,盎然情趣已在字里行间了。

⊙ 请看别样的词类活用!

词类活用是古汉语中最有生命力的修辞手段,其方法多种多样,广泛存在于浩瀚的中华文化典籍之中。当代汉语诗人没有放弃这个宝贵的文学传统,都在各自的作品中多有运用。诗人穆晓禾则用出了自己鲜活别样的特点。

“隐于齿状的远山之上,与谁取暖/ 与谁灯火,谁洒下一丝怜悯”(《兔》)。
不说这句子排比中途排成偶,又欲转换排词未果,复沓而终——也不失变化灵活;只说“灯火”一词的活用,其造成的意态朦胧之美,真是令人想象翩翩而出,是古诗中不曾见的名词用如动词的意动用法。古诗中的意动用法简单明确,冠高冠而靴长靴,不过说的是戴大高帽子穿长筒靴子。而诗人穆晓禾的“灯火”之意是说在灯火中与谁如何如何(行为与动作),意动中揉和了“模糊”格的运用,就别样出了新意新境。

“一男一女在日间而日,夜间而夜”(《蛇》)。
不必说句子的“日”“夜”的变义复沓,已然很美,单是后面的“日”“夜”的活用,就够我们玩味的了。也是采用了名词用如动词的意动用法,也是揉入了“模糊”格的运用,从而使意象呈现了朦胧之美。日——白天都做什么?夜——夜晚都做什么?是“做”意之动呀!两口人居家过日子生计繁多,情趣层出,麻烦不少,这样的想象空间,何其大哉!两个词的活用,用出的张力,何其大哉!

⊙ 形容词生出了新蓓蕾。

“他什么都不说,期待斑斑星光的隐去”(《虎》)。
修饰星光的形容词,大体是明亮、晶莹、璀璨一类,什么时候你见过与“斑斑”配置过吗?然而诗人穆晓禾就这样的用在《虎》里了。是让我们想起“斑竹一枝千滴泪”吗?那是美丽的感伤;还是斑驳的日子之惆怅?但至少可以体味诗主体形象眼中的星光,竟是泪痕斑斑的模样了。是一种什么心境的抒写呢?你就联系上下语境来捉摸吧。看来,“斑斑”不“斑斑”是大不一样的,不信你舍掉来读,或换上个“晶莹” 来读,意味的有无、浓淡,就不是一回事了。

“兔白兔白的女子”(《兔》)。
也许是标题引动诗人的灵感,于是“女子”被修饰成了“兔白兔白的”。收缩到“白”字上,我们常看到的有“雪白”“银白”“乳白”等等,却从未见过“兔白”。然而穆晓禾让我们见到了。初见时,我的心立刻就开了一朵花似的,别样的新鲜呀!诚然,这是特定意象里的机敏的拈来,倘若故意出新,说大街上走着一个兔白兔白的女人,说的是皮肤还是衣服呢,都有不伦不类之嫌了。只此一处,别处是用不得的,这也是绝妙之处哩!

“鸡与蛋的哲学意义不清不楚” (《鸡》)。
“不清不楚”,意思就是“不清楚”,这是没有疑义的。但多用了一个“不”,或者说反复了一个“不”,阅读效果就大不一样了。这里不仅有了“反复”的强势,而且有了节奏上的和谐。可见诗人穆晓禾遣词造句的文学功力的深厚、的灵活、的睿智。

⊙ 韵味别致的语言小花。

“活着是业余的,如我鼠辈”(《鼠》)。
我们人类、人群、人们的业余,是以谋生之“业”划界,以外为“余”的。然而,这里的谋生(活着),却反出为“余”了。这样的类似黑色幽默的语言的出现,也别样耐人寻味。既然“活着是业余的”,莫非“死了”才是正业?忙死忙活的弱势群体郑渊杰籍以童话的同情,因此才有了《舒克与贝塔》。这里不想戏说,还是回归修辞,然而另我茫然——无类可归。我本是有命名的本领的,却也想不出名堂。于是就临时的集合为“韵味别致的语言小花”,来加以赞扬、发扬、弘扬。

“时常出现在梦中,年是龙的故乡”(《龙》)。
谁都有出生地,被称作“原籍”,也就是“故乡”了。但那都是个地点、地方、空间,而不是时间性质的节日。但“龙”作为华夏民族虚构的图腾,往往在“年”来临时,才被得闲了的人们热烈对待起来。直如回到了“故乡”一样。不欲探讨带出的诗旨意义,还是从修辞上鉴赏。“年是龙的故乡”,是个“是”字构成的主谓句,合语法的,却一时归不属什么格。也是特定语境中开出的语言小花吧?反正我喜欢这样很别致的新句子。

哦!一株开花的语言树,就这样邂逅在我诗生活的旅途中,让我驻足、留连、鉴赏,之后又欣然、欣喜、欣慰于中国现代诗——作为语言艺术的新走势、新趋势和新发展。
2007-10-20于文化村

(作者:系561104 贵州省平坝县红湖学校 退休教师 李德贵)

_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城子博客:
http://www.australianwinner.com/AuWinner/viewforum.php?f=345

山城子的北美文集:
http://www.maplereview.org/best.php?u=963
返回顶端
阅读会员资料 山城子离线  发送站内短信 发送电子邮件
显示文章:     
发表新主题   回复主题    Aust Winner 澳洲长风论坛总目录 -> 山城子——“澳洲彩虹鹦”第六期网上作品研讨会(2008年3月1~14日) 所有的时间均为 北京时间
1页,共1
 
论坛转跳:   
不能在本论坛发表新主题
不能在本论坛回复主题
不能在本论坛编辑自己的文章
不能在本论坛删除自己的文章
不能在本论坛发表投票


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
澳洲长风(www.australianwinner.com)信息部提供论坛管理及技术支持