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[山佳]

关于对“名不正，则言不顺”的点滴浅思
——国学思索之27（学习《南怀瑾选集》）

“子曰：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也。”按照先生讲的可以理解为：正名就是指确定思想的观念。孔子说，如果要谈为政，先要把思想领导清楚。把文化思想的路线作正确的领导，非常重要。政治的重心，“名不正，则言不顺。”在理论上讲不过去的事，就是不合理的事，一定不会成功的。有时我们读历史，看政治的演变，都离不了“名正言顺”的原则。“事不成则礼乐不兴”，没有文化的政权，就没有文化的社会，那么立法的制度就建立不好，法治没有良好的基础，一般老百姓就无所适从了。所以领导的重点，还是思想的领导、文化的领导。这在表面上看起来并不重要，其实影响非常深远。如果到了“民无所措手足”的状况，一般人无所适从，不晓得走哪条路好，那就问题大了。我们不要忽略了这个问题。有些事看来毫不相干，但影响的后果非常大，这就叫做文化思想了。形成时代潮流，对国家命运的影响非常大。我们甚至可以说文化思想左右了历史，所以在理论上，逻辑上绝对站得住，不是空洞的理论，一定可以做得到的。“故君子名之必可言也，言之必可行也。”读到此我浅思连篇点滴如下。

一、正名的名，就是理论基础、指导思想。这是执政的首要问题。不正这个名，你的政权存在的理由就讲不清楚，言不顺，则事不成。那国家的法度就更谈不上了。则民无所措手足也。

二、毛泽东的“正名”。“农村包围城市，武装夺取政权”的理论，为中国革命的胜利“正名”；“抗日民族统一战线、论持久战”的理论，为抗日战争的胜利“正名”；“新民主主义”的理论，为建立新中国正名；“辩证唯物主义的理论，马克思主义与中国革命具体实践相结合的理论”为中国的社会主义革命、建设“正名”。等等。

三、邓小平的“正名”。“文革”结束后，邓小平的“建设有中国特色的社会主义”的理论为中国的发展前途“正名”；“改革开放”的理论为中国的快速发展“正名”；“一国两制”的理论为港澳顺利回归“正名”。等等。

四、江泽民的“正名”。“三个代表”的思想理论，为加强党的领导、党的建设“正名”。

五、胡锦涛的“正名”。“科学发展观”的思想理论，为中国的和谐发展“正名”。

中国的实践证明我们党每个时期的理论基础和指导思想是“名之必可言也，言之必可行也”。