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[山佳]

关于对“圣人处无为之事”的点滴浅思



——国学思索之47（学习《南怀瑾选集》）



“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”此段是进一步阐述 “故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。”



一、“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。”

译文“天下都知道为了美（有为）而美（就是伪美），就是恶；都知道为了善（有为）而善（就是伪善），就是不善。（这段话体现了中国汉字“伪”的“道经”的思想，人为伪也，人有为就是伪的道理。）



二、“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”

译文：所以自然的美和真诚的善，在人有为和无为中产生自然的美，在生长过程的难易中完成自然的美，在时间长短的相比较中展现自然的美，在品味的高低中倾向自然的美，在天籁之音中发出和谐的大自然的美声，在四季前后中相跟随大自然美的变化。



三、“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

译文：所以，圣人处无为之事，行不言之教，使得万物都不辞劳瘁地自然生长，虽然生长的很美而并不据为己有，作了也不自恃有功于天地。它们总不把生长很美的的成果据为己有。正因为天地万物如此这般，反而使人们更加热爱大自然的美。



如此这般，又是与传统的名家相左，实在是没有办法，因为传统的名家说服不了在下。那只好听听老子是如何说的吧！老子在那？！老子在心里。[b][size=18][/b][/size]