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削平水土穷沧海，畚锸东南尽会稽。
山拥翠屏朝玉帛，穴通金阙架云霓。
秘文镂石藏青壁，宝检封云化紫泥。
清庙万年长血食，始知明德与天齐
――唐•李 绅：《禹 庙》

绍兴名人多，毛主席曾写诗称赞：“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。”
越中诸贤，首推大禹。大禹是传说中的治水英雄。帝堯之時，洪水滔滔，天下沉漬，九州閼塞，四瀆壅閉。百姓罹难，流离失所。帝堯乃命鯀治水，鯀却思想僵化，因袭沿用传统的“水来土掩”的壅塞之法，受命九载，“江河横溢，人或为鱼鳖”。舜观鯀之治水无有形狀，乃殛鯀于羽山。按照四嶽的推举，舜命鯀之子高密（即禹）接替。禹伤父功不成，循江泝河，尽济甄淮，劳身焦思探求治水之道。“八年于外，三过家门而不入”，终于确定了改堵为导的治河方略；他又沐雨栉风，含辛茹苦，率领民众通山川，疏江河，“凿龍門，辟伊闕”，经过十三年的努力，终于治平洪水，于是“分九州，民去崎岖，归於中国”，基本奠定了中华版图。大禹为民治水的光辉业绩，改堵为疏的治国之道，国而忘家的献身精神，千百年来一直为人们所称道。禹功巍巍，虽时逾千秋，禹祭不绝，足以见得人们对他的尊崇。
舜对大禹治水十分满意，改官司空，赐姓姒氏，領統州伯，以巡十二部。舜崩，禪位命禹。三载考功，五年政定，大禹周行天下，归还大越。登茅山以朝四方群臣，大会計治国之道，遂更名茅山曰会稽之山。因传国政，国号为夏，从而建立了我国第一个奴隶制王朝。大禹封有功，爵有德，納言听諫，安民治室，休养万民，《吴越春秋》用“凤凰栖于树，鸾鸟巢于側，麒麟步于庭，百鸟佃于泽”的种种祥瑞描绘了当年的盛世景况。后来大禹罹病老死，遗命“吾百世之后，葬我会稽之山，葦槨桐棺，穿壙七尺，下无及泉，坟高三尺，土阶三等，延袤一畝”。大禹之葬地即为禹陵，古称禹穴。汉代的司马迁曾经“上会稽，探禹穴”，事凭吊。大禹的儿子启即天子之位之后，遵禹貢之美，立宗廟於南山之上，以岁時春秋祭禹於越。但由于年代久远，陵基确址无从稽考。明嘉靖中，礼部主事、闽人郑善夫考定在庙南数十步许，遂在山之西麓原禹祠之上兴建大禹陵碑亭，以志永久。
大禹陵处在宛委山、会稽山、天柱山三座山的环抱之中。坐东朝西，面临禹池。陵前里许，有两山丘，南北对峙，为禹陵入口的天然门户。穿牌坊，经约350米林荫隔道的青石甬道，穿过禹池东岸高7.8米、宽10.1米、4柱3间青石构筑的牌坊，拾级而上，高地平展出一条青石铺成的长长的甬道。越告成桥，尽头便是大禹陵碑亭。陵前竖着的石碑，上面镌刻的“大禹陵”三个大字，由明代绍兴知府南大吉所写，笔势雄健，大气磅礴。碑高4.05米，宽1.9米，上覆以亭。亭为砖木结构，单檐歇山顶。古朴典雅。陵前有古槐翠柏，陵两旁松繁竹茂，自有一种庄严肃穆的陵墓气氛。
碑亭右前列有八角重檐石亭，上书“咸若古亭”四字，俗称“鼓乐亭”，建于明代。是祭奠大禹时奏乐的地方。亭周古槐蟠郁，松竹交映，肃穆庄严。亭旁有近年新建的“碑廊”，陈列着从禹陵六十多块古碑中精选出来的有代表性的八块，有秦始皇东巡会稽时命丞相李斯撰写的《会稽刻石》，明成化年间绍兴知府戴琥所置的《水利碑》和《水则碑》等。禹陵左前侧有二石碑，一书“禹穴”，一书“禹穴辨”，即大禹陵，《禹穴辨》是考证大禹葬地的文章，为清代 “浙派”篆刻创始人丁敬所作。由此循石级而下，便是“菲饮泉亭”和菲饮泉，宋王十朋有“一水清涵节俭风”之句歌颂大禹的洁行俭风。
陵的南侧约数十米处有一片古朴典雅的平房，即为禹祠，相传最早为禹之子启所建。禹祠为姒氏宗祠，建祠三千余年来，屡有兴废，但姒姓子孙祭祀大禹却未有间断，被称为华夏千秋守陵之最。禹祠坐东朝西。分前后二进，中间以天井相隔。粉墙青瓦，简朴无华。入口为垂花门，前殿通宽7米，进深4米，立有两碑。右面为大禹三过家门而不入的砖刻图；左边则为砖刻大禹纪功图；后殿面宽9米，进深6米，中立高约2米的大禹治水塑像，戴笠帽，持耒具，风尘仆仆，目光炯炯，有开天辟地、重整山河的王者之相，却又是一位栉风沐雨，忧国忧民，奔波操劳的普通劳动者，形象生动，光照千秋。后殿置有前后廓，祠内有“禹井”，相传系大禹所凿。
禹庙在大禹陵北侧，始建于南朝梁大同十一年(公元545年)。进出口为相对而立的东西辕门，每座面宽4.21米，进深2.94米。庙坐北朝南，周以丹墙，前低后高，左右对称。主要建筑皆依山而建，逐级升高，自南而北依次为照壁、岣嵝碑亭、棂星门、午门、祭厅、大殿。
照壁与南墙相连，壁前有一石制的岣嵝碑亭，内竖一块高3.5米、宽1.7米，字形奇特的“岣嵝碑”，上刻77个与金文略相仿佛的奇古文字。唐代韩愈曾有诗描写碑字的形状：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊怒虎螭”。明代文学家杨慎等曾对岣嵝碑的碑文作过考释。碑文曰：“承帝曰咨（嗟）：翼辅佐卿，洲（水）渚（处）与登。乌兽之门，参身洪（鱼）流（池），而明发尔兴。久（以）旅（此）忘家，宿岳麓庭，智营形折，心罔弗辰，往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余伸郁，（赢）塞昏徒。南渎（暴）衍（昌）亨（言），衣制食备，万国其宁，窜（鼠）舞永（蒸）奔”，为后人为纪念大禹功绩而作，故称“神禹铭”，或称“禹王碑”，因原碑刻于湖南衡山岣嵝峰，故名。明代嘉靖二十年（公元一五四一年）冬，绍兴知府张明道得岳麓书院的拓本，重新摹勒石上，置于禹庙。
午门单檐歇山顶，次间梁柱用垂莲悬柱。3间，面宽11.6米，进深7.05米，有7行门钉大门3扇，崭现王家风范。午门东西各有配殿3间。过午门，越“百步金阶”，便是祭厅。祭厅在石阶高台上，面宽12米，进深9.7米。为历代帝王、达官贵人祭禹之所，祭厅亦为歇山顶，抬梁结构。祭厅东西两间为配殿，耸立着“会稽大禹庙碑”和“重建大禹陵庙碑”等明、清时告祭大禹等碑30余座。殿东山坡上有八角形窆石亭，内置一高2.04米、底围2.3米、上尖下圆的窆石，顶端有一碗口大洞。传说这是大禹下葬时所用的一种工具，又说这是下葬后的镇石，即陵墓所在的标志。石上刻有汉代以来的不少题字，是禹王庙中最珍贵的石碑。
正殿殿宇气势雄伟，斗拱密集，画栋朱梁，高24米，宽23.96米，进深21.55米，建筑面积500平方米。钢砼结构仿清初木结构。殿脊饰龙吻鸱尾。脊间有清康熙手书“地平天成”四个大字。大殿正中的大禹塑像高5.85米，身着黑底朱雀双龙华衣，双手捧圭。冕旒之下，面部写满忧国忧民。禹像两侧有清康熙皇帝撰，著名书法家沙孟海书写的楹联：“江淮河汉思明德，精一危微见道心。”概括了大禹治水的业绩，也表达了后人对他的崇敬与怀念。像背后壁上绘有9把斧头，象征大禹平洪水、定九州的业绩。
巍巍神功，余泽不竭，煌煌天德，千百年来受人敬仰。如禹者，天下能有几人！