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[郭进艮]

历来评论岳飞，总以为他是典型的“愚忠”，笔者深不以为然。其实，正确地说，岳飞是爱国，而非忠君。
作为当时最著名的抗金将领，岳飞以“还我河山”为己志，意欲直捣黄龙府，迎回北地二圣。在当时执政的宋高宗与奸相秦桧看来，无异于与他们走相反的另一条路子。因为在他们看来，万一迎回二圣，岳飞便成了一大功臣，得到二圣及及旧臣的信任与倚重。赵构初立，根基不稳，加上此人胆小贪生，引起许多主战派不满，宋朝廷必然出现帝位之争。作为手握重兵的武将之首，岳飞便成了宋高宗下台的重要条件。秦桧作为一奸诈小人，自然会随着他的主人倒台而倒台。因此，二人合谋加害岳飞势在必然。说穿了，岳飞不过是一场宋室新旧贵族权力之争的牺牲品。
当然，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞是没有想到这么多的。作为一个武将，他的责任就是保家卫国，以雪靖康之耻。他口口声声要“迎回二帝”，丝毫不顾及宋高宗其实是巴不得二帝死于北地永远不回来的心理。他又曾上书劝宋高宗早定太子，武人议政，恰犯了政家大忌。由此可见他是丝毫没有去考虑由此将给宋高宗留下什么样的后果的。他忠的是国，而非君。
既然如此，那他为什么要听金牌之令回京面圣呢？其实不难理解，正当北伐有功之际，岳飞正当深入，连接十二道金牌，初时他置之不理，但他毕竟是大宋将领。所以，尽管他很不愿意，最终还是无可奈何地回京面圣。否则万一被扣个不听君令、定个叛国罪，岂不冤枉？因此，岳飞回师也是必然的。
后人一味去指责岳飞的“愚忠”，却丝毫不去考虑当时的境况，或机械式僵硬地看待，或不能一分为二地对待，或不深入认识当时情境，妄断是非，这些都是无益于正确认识历史的，必将为真正的史家所摒弃。