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声喧百八起西泠，
敲彻夕阳近翠屏。
闲逐野云停半壑，
远随孤棹落前汀。
——清·侯铨：《南屏晚钟》

净慈禅寺背依树木葱笼的南屏山，面对风光旖旎的西子湖，“湿红映地，飞翠侵霄，檐转鸾翎，阶排雁齿。星垂珠网，宝殿洞乎琉璃；日耀璇题，金椽耸乎玳瑁”，与灵隐寺并称南北两山之最。山间怪石玲珑，山色空濛，古木梵宇，错落其中。“重波玉槛，寒泉灵木依然，南宋以来余古迹；镇对雷峰，荒垒斜阳空好，西湖到此倍沧桑。”康熙称其“云间树色千花满；竹里泉声百道飞”，已故国学大师马一浮见其殊胜，即情即景手书“随处得宗一湖春水，心外无法满目青山”一联
净慈寺位于南屏山慧日峰下，面向西湖，为杭城著名丛林寺院。五代吴越忠懿王钱弘俶于后周显德元年(954年)创建。初建时，名慧日永明院，迎衢州道潜禅师入寺开坛说菩萨戒，署号慈化定慧禅师，成为净慈寺的开山祖师。后周显德二年，“（道）潜尝欲向（钱）王求金铸十八阿罗汉，未白也。王忽夜梦十八巨人随行。翌日，道潜以请，王异而许之”，以为应验，始作罗汉堂。遂加道潜师号应真，所建罗汉殿亦称应真殿。五代高僧贯休所画的十八罗汉图，后人称为“十八应真像”。道潜于宋建隆二年(961年)圆寂，吴越王从灵隐寺请延寿禅师主慧日永明院，成为净慈寺第一代住持。道潜和延寿都研习修持法眼宗，该宗是佛教禅宗五家之一，创始人文益禅师(885—958年)出生杭州余杭，他吸收佛教禅、律各宗，融云门、曹洞禅法自成“家风”，并著有《宗门十规论》。文益死后，南唐中主李碌追谥他为大法眼禅师，故后人称为“法眼宗”。延寿禅师住持净慈寺15年，有弟子1700人，并在寺内建造东西两阁，广集各宗精通教义徒众，研讨佛学，著《宗镜录》百卷。因《宗镜录》是在永明院演法堂定稿，故将该堂改名为宗镜堂，延寿为法眼宗三世祖师，名扬海内外，曾于宋开宝三年(970年)奉吴越王钱弘俶之命在月轮山建造六和塔镇潮。延寿是杭州佛教的杰出人物，他圆寂后，宋太祖加谥为“智觉禅师”，后人以寺名称其为“永明禅师”，称其塔为“永明祖塔”。宋太平兴国二年(977年)净慈寺改称寿宁禅院，建炎二年(1128年)改为净慈禅寺，绍兴十九年(1149年)改为净慈报恩光孝禅寺。嘉泰四年(1204年)净慈寺大火，除山门外，余均灰烬。南宋嘉定十三年(1220年)夏重建，塑五百罗汉，供奉在田字型的罗汉堂内，五年乃成。绍兴十九年（公元1149年）改名净慈报恩光孝禅寺，简称净慈寺或净慈禅寺。有殿宇十座，房舍五百余间，规模“闳大，甲于湖山”，列入江南禅宗五山，“南净慈”遂与“北灵隐”媲美。
净慈禅寺有前、中、後、三重大殿，还有万工池、济祖殿、慧日阁、宗镜堂等建筑。大雄宝殿西侧有济祖殿，殿前有运木古并一口。济祖殿是净慈寺最具传奇色彩的殿堂，殿内供奉着妇孺皆知的济公像。济公 (1148-1209年)，俗名李心远，原是名将之后，南宋台州(今浙江临海)人，“其母梦吞日光而生”。十八岁时，在杭州灵隐寺从高僧堂远出家，法号道济。他热情、直率，诙谐幽默而富有才学，乐于助人，颇有令名。但民间传说中，济公却是一位不修边幅、不拘形迹的癫僧，连相貌也是似笑非笑，似愁非愁，似啼非啼，一半脸儿笑，一半脸是哭，哭中有笑、笑中有哭的尴尬。他的墓志铭《北石间集·湖隐方圆叟舍利铭》称他“狂而疏，介而洁，著语不加刊削，要未尽合准绳，往往超诣，在宋名缁逸韵。信脚半天下，落魄四十年，天台雁宕，匡庐潜皖，题墨万隽永、寒暑无完衣，与之寻付酒家保。寝食无定，勇为老病僧办药石。游族姓家，无故强之不往。”而明河补续的《高僧传中》中则直言：济癫僧“饮酒食肉，与市井浮沉。喜打筋斗，不著裤，形媟露，人讪笑之，自视夷然。”尽管他举止痴狂，被称作“济癫”，但道行高深，志端行笃，嫉恶如仇，敢作敢为，常做大快人心的好事：斗蟋蟀戏弄权奸，疯僧扫秦叽剌误国奸相，抢新娘飞来峰下救众生，至今犹在在民间广为传颂。他虽有饮酒食肉的行为，其实却是带果行因的圣僧。他痛恶巴结权贵，却“与市井觉俘”，救济穷苦人，受到民众爱戴。他“矢口成文，信笔满纸”，很有文才，被任为寺中书记。传说当年妙崧禅师立志重修寺院，就请济公起草募资的榜文。济公并不推辞，索酒一壶，欣然命笔。榜文中“下求众姓，盖思感动人心；上叩九天，直欲叫通天耳”的佳句轰动了杭州，连皇帝老儿也派人送来三万贯钱布施钱。济公六十岁时坐化园寂，作偈云：“六十年来狼藉，东壁达到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧”。
传说济公是“罗汉转世，应化人间”、“诸显异不可殚述”。据记载，有一次，济公在净慈寺酒醉，大喊：“无明发”，寺僧莫名其妙，果然不久大火毁寺，济公在灾后题诗曰：“无名一点起逡巡，大厦千间尽作尘。非是我佛不灵感，故要楼台一度新。”重修净慈寺（一说为灵隐寺）木料供应不上，派济公外出募化。济公大大冽冽拍了胸脯，却日餍酒肉而返，寺僧问其所募钱几何，曰：“尽饱腹中矣。”他在寺中烂醉如泥地睡了三天，冥冥中暗使神通令六甲神相助，源源不断的大木便从寺中香积厨的醒心井中运出。一直拉到第七十根，在旁估算木料的木匠随口说了声“够”，井里的木头就再也拉不上来了。从此，醒心井被称为“运木古井”，那最后一根木头就留在井底，成为净慈寺最吸引人的“古迹”。游人到净慈，都要到井口去，借助蜡烛的点点微光，看一看永远守候在井底的神木。
南屏晚钟
在净慈寺门右边有一座“南屏晚钟”碑亭，寺前原有一大钟，杭州著名的西湖十景之一——南屏晚钟就在这里叩响。每到傍晚，钟声在暮霭中抑场回荡，山谷共鸣，传声独远，飘荡子湖上，“玉屏青嶂暮烟飞，绀殿钟声落翠微”的意境撩人心怀。南屏晚钟，也许是西湖十景中问世最早的景目。北宋有名的画家张择端曾经画过《南屏晚钟图》。尽管此图远不如他的《清明上河图》那么蜚声画坛，但却被记载于明人《天水冰山录》中。明代诗人张岱“夜气滃南屏，轻风薄如纸；钟声出上方，夜渡空江水”的诗句就已把净慈寺钟声的美妙写得出神入化了。康熙皇帝巡游江南，品题西湖十景，也在净慈寺寺门外建起碑亭，亲笔手书“南屏晚钟”四字景名，大约是因为“夜气方清，万籁俱寂，钟声乍起，响入云霄，致足发人深省也”。
南屏山，绵延横陈于西湖南岸，山高不过百米，山体延伸却长达千余米。山上怪石耸秀，绿树惬眼。晴好日，满山岚翠在蓝天白云得衬托下秀色可餐，遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好象翩然起舞，飘渺空灵。自从建起了净慈寺，晨鼓暮钟，梵音佛号，香烟烛光，南屏山从此添了‘佛国山’的别称。南屏晚钟的情韵由此而生，悠然成型。宋代诗人王洧有《湖山十景·南屏晚钟》诗细说究竟：“涑水崖碑半绿苔，春游谁向此山来。晚烟深处蒲牢响，僧自城中应供回”。每当夕阳西下，暝色苍茫，净慈寺的钟声便在群山碧空中回荡。南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，钟声经石穴回荡互激，山谷响应，逾时乃歇。岁月既久，钟声成了南屏山不可或缺的动人风景，但南屏晚钟的盛誉和胜况专属净慈寺名下，净慈寺为此建起了绘饰华丽的钟楼。元人尹廷高诗曰：“缥缈雷峰隔上方， 数声风送到幽窗。柳昏花暝游人散，付与山僧带月撞”。岁月流逝，净慈寺钟楼历经毁建，大钟也曾废而复铸，最具规模的重铸，历史上只有二次：一次是在明洪武十一年，信持夷简禅师募捐聚铜二万余斤，铸成巨钟一口，撞击声播远壑，余音缭绕。可惜在清朝末年，铜钟在战乱中消失，从此钟声岑寂。1986年，寺院又新铸铜钟一口，钟高三米，口径二点三米，重达十吨以上。钟体内外，镌铸《妙法莲华经》七卷及铭文共计六万七千字；它采用“蒲牢雕龙”作钟钮，以八瓣莲花为钟唇，每瓣铸有一处撞钟点，其中六处钟点上铸有梵文。钟脊上立南无毗婆尸佛和南无释迦牟尼佛等七个佛龛。铸造精致，音质浑厚，每敲一下，余音袅袅，长达2分钟之久，“半入湖风半入云”，十分浑重动听。太虚大师为此有题：“六桥烟水，三竺香云，正觉南屏钟破晓；双树戢晖，五天潜响，却欣东土佛常春”。
“看苏堤春晓，听南屏晚钟”不仅仅是杭州人的乐趣，曾经风靡海内外的那首歌发出了郁积人们心底的共鸣：“我匆匆地走入森林中，森林它一丛丛。我找不到他的行踪，只看到那树摇风。我匆匆的走在森林中， 森林它一丛丛。我看不到他的行踪，只听到那南屏钟。南屏晚钟，随风飘送，它好象是敲呀敲在我心坎中。南屏晚钟，随风飘送，它好象是催呀催醒我相思梦。催醒了我的相思梦。相思有什么用，我走出了丛丛森林，又看到了夕阳红”。
古韵悠悠的南屏晚钟总是和夕阳连在一起。多少年，多少代，多少人因为“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句，听着这溶入这玉屏青嶂的苍凉钟声，感到一种人在旅途的孤寂落寞。那钟声演绎着人世间的悲欢离合，带着年年岁岁的风霜雨雪，磨老了春花秋月，磨碎了青春年华，磨平了书生意气，磨损了壮志雄心，曾经孤心诣意追求的憧憬和希望，都在这夕阳中看到了无奈，在钟声里变成了叹息。辛弃疾曾感慨“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，王安石却说得更透彻：“丹楼碧阁皆时事，只有江山到古今”！钟声搅动了回忆，更搅乱了百结愁肠，残梦无可再续，那愁绪只会越来越浓，钟声的古韵让多少人流泪，流泪的古韵中，有一种悸心的颤动，让人受够“才下眉头，又上心头”的折磨，这暮烟翠微下那悠悠不绝的绀殿钟声，便是一种无语却惊心的叙说。明人聂大年的《南屏晚钟》诗：“柳昏花暝暮云在，隐隐初传一两声。禅榻屡惊僧入定，旅窗偏逗客含情。……”
同样的夕阳，同样的钟声，今天的南屏晚钟赋来却在是不同：徜徉在南屏山下，自见“满目青山夕照明”，放眼西子湖上，“红霞万朵百重衣”。夕阳如火，落日鎔金，展现在眼前的是充满憧憬的金色世界。春天是播种希望的季节，千丝杨柳摇动着蓬勃的生机，那雄浑淳厚的钟声便是温馨的祝福；秋天是收获的时分，烟波归舟满载人生的喜悦，那悠扬悦耳的钟声便送来了真诚的祝贺。清粼波光发送着“明天将更美好”的祝愿，钟声便送来的欢欣和鼓舞。一声又一声，驱走了疲劳，放松了心情。仿佛故乡的明月，仿佛和煦的春风，那雄浑，那悠扬，一丝丝都铭刻在永恒的记忆中。夕阳西下，钟声却没有远去，它悠闲地追逐着野云回荡在南屏山下，飘忽在西湖上空，“独在异乡为异客”也好，“人生似单程旅游”也罢，钟声同样关爱着碌碌人生的无数飘泊者，那温馨的牵念和祝福便似暖流注入心中。人在旅途，行色匆匆，听过天籁，看过风月，但不知这世界上能有几多人真正读懂这梦牵魂索的“南屏晚钟”

[墨竹淡香]

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写完没有？好象没有完达。