柴福善
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加入时间: 2006/10/11 文章: 113 来自: 中国北京 积分: 264
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且说悬棺
柴福善
所谓悬棺葬,是古人将死者棺木置于悬崖绝壁上的一种墓葬形式,广东、广西、四川、云南、贵州、湖北、台湾等南部多个省区都有发现。这些墓葬,或利用崖壁裂隙,或利用天然及人工崖穴,或崖壁楔入木桩,以置放棺木。悬棺葬有一次葬和二次葬,有些崖壁还绘有表现日常生活的壁画。而时间最早的悬棺葬为距今三千多年前,晚者也至明代中叶。
近日,偶看中央电视台《走进科学》栏目,谈悬棺之谜,尤其看当地所做实验:将棺木放在船上,两人事先从绝壁顶下到悬崖洞里,船上人摇动早已准备好的辘轳,纤绳吊起棺木,慢慢升至洞口,洞里人趁机拉棺木入洞。觉得这确实不失为一种纤拉棺木之法,而主持人同时解说:悬官之葬到底怎么“悬”上去的,至今仍是未解之谜。
凭生活常识类推,或许以绳索从山上往下吊送,总觉更合情理。看画面,绝壁并非极高,而前为河流,另侧则为缓坡。当地人完全可以从缓坡把棺木抬到山顶绝壁处,拴好绳索,沿绝壁缓缓续下,待至洞口,洞里人拽棺木进洞内,并摆放好。从上往下吊送,应该比从下往上纤拉便捷易行。当然,也许还有其他多种方式,比如栈道,比如堆土,比如架竿,但都非易事。其实,我们既不可小视前人的智慧,也不可以我们的认知去释解前人,有些事情也许原本就很简单,是我们自己弄得过于复杂了,反而束缚了我们自己的思维和手脚。
日前阅报,见引唐人张鷟之语:“五溪蛮父母死,于村外阁其尸,三年而葬。打鼓路歌,亲属饮宴舞戏一月余日。产尽为棺,余临江高山半肋凿龛以葬之。自山上悬索下柩,弥高者以为至孝,即终身不复祀祭。” 张鷟为深州陆泽(今河北深州)人,高宗时进士,曾任监察御史、司门员外郎等,因讥讽时政,贬谪岭南。张聪警绝伦,书无不览,其文远播外夷,所著笔记《朝野佥载》,记隋唐两代朝野异闻。此语出自《朝》集卷二。
就其经历,张鷟笔下极有可能为其所见,或所耳闻,当可信。而“自山上悬索下柩”,或可证实我所臆说。至于为何“父母死”而“临江高山半肋凿龛以葬”,且“弥高者以为至孝”,或以为愈高离上天愈近,逝者灵魂可以愈早地升入天堂吧。 |
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