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[吟啸徐行]

看水东老街

水东老街是值得一看的。这是我仔细走完之后的印象，也是我反复比较后的感触。我区其他几处古镇老街，我都去过，感觉他们的“老”，都很支离，都很破碎，早不成气候。独水东这一处，还算完整，没有散落，没有湮灭。怀古可寻到像样的凭借；不怀古，又可识其当年风貌。
老街入口处是宁东禅寺，一座千年古刹。若把老街看成一篇古文，它就是起笔，且很不凡。全寺由三部分组成，中间为大雄宝殿，右手为观音殿，左手为地藏殿，一字排开，三店相通。大雄宝殿的天井里，长着两株古树，一株桂花，一株香樟。两树都苍劲挺拔，昂首寺外。若到秋天，时至月半，寺内诵经礼佛，击鼓撞钟，兼以树香、花香、佛香，氤氲氛围，自会令人心动神仪。
走出禅寺，踏入老街。正街、横街徜徉，上街、下街闲步，一条青石小路，将你引向深入，而随处可见的青砖灰瓦，雕门镂窗，让你想见它当年的繁庶。一路上，酒幌、茶幌当头，当铺、剃头铺、篾匠铺、棉布铺、枣木梳铺，也不时闯入你的眼帘，而尚存的疏疏落落的经营，正聊作新街繁荣的支撑和补充。
在老街旧巷里穿梭，看见许多居家，正往门上插柳，又值晌午，一些人生火做饭，屋内烟起，我的心中油然而生一种久违的温馨。端详那些坐在门前吃饭的街民，他们眉宇间的详和，脸上的宁静，正把商业化社会的忙碌和焦灼冲得很远。我穿行其中，感到自己也被清洗了一回。
一路向南，从边门折进天主教堂院落，一座古老的哥特式建筑耸立眼前。跨进教堂，这是我第一次置身教堂，感受西文化的氛围。教堂里空荡荡的，仅有几名游客，与我和儿子应和交谈，但仍感到庄严，感到肃穆。这座教堂始建于清光绪年间，迄今已有一百三十多年，它是华东地区第二大天主教堂，这使我有点莫名。从交通条件和经济基础看，它本不该有如此大的承载。但它承载了，每年有数以万计的教徒来此朝圣，接受圣母的教化和洗礼。这种对宗教和西文化的包容，使它成为古镇的压轴。
回头横街，我们见到了江南第一梁，抬头又抬头，打量又打量，心里写满叹服。而不远处梅氏宗祠，却大门紧锁，从门缝里张望，隐约可见大夫第石额和深深厅堂。但我们的好奇心，探访意，被拒之门外，算是吃了闭门羹吧，谁让我们冒昧而来。
随后我们走进一处私宅，宅内摆放着许多根雕和奇石。主人姓魏，正在午饭，并没有因我们闯入而态度不恭。他捧着饭碗，为我们一一介绍，什么云猴石、马来熊石、龙吸石，如数家珍。厅堂里还挂着些条幅，写着老人得奇石后咏怀之作，我们一首首拜读。老人还高兴地从怀里掏出他为水东人文景观写的长诗，其儒雅的品性和怡然的情怀，使我很受感染。
告别老人，我们寻访十八踏。在我看来，这是水东老街独到的精彩。倒不是因为它写着乾隆私访的传说，留着皇帝的御笔。传说趋于平淡，也无新奇；御笔雍容，摈除帝王的富贵，并不算上品，何况在很多地方都能见到，很是泛滥。这里是古代水东漕运码头必经之处，是它沟通外面世界的端口。十八级台阶，下是外出，上是回归，上上下下中，繁荣衍生，文明衍生。旁边坐落着司泰和饭店，屋宇古老，略见破败，早已歇业，成为住家。昔日繁华的码头，已沧桑成一沟清流，街民们正在沟渠边洗衣淘米，恬静的生活景象，使我心中猛添了几分宽慰。
水东已找到新的端口，更快地切入外面的世界，沟通着四面八方，这是它日趋繁荣的有力依托。新街两旁林立的商埠、市场、厂矿企业，又是它日益发展的直接证据。
值得庆幸的是，我们在水东老街踏访时，不时遇到陌生的游客，稀稀疏疏，口音各异。而几处街道墙面上大幅旅游标牌，图文并茂，中英文兼备，这多少是一种迹象，一种预示，一种胸怀，一种气度。老街底蕴早存，意识已然觉醒，看来打造一个文化的、品位的、开放的、旅游的新水东，已为期不远。
那时，我们再来看水东老街，其冷清和落寞，该一扫而空了吧。

二００九年四月九日于霞蔚居

抛开俗眼看貂蝉

文/吟啸徐行

中国古代四大美人，独貂蝉口碑最差，这已成定论。
你看西施，虽为苎萝山卖薪女，但绝色，还有浣纱绝技。后来她被越王勾践选中，献给吴王，遂使夫差沉溺声色，不能自拔；而他趁这个机会，十年生聚，十年教训，最后一举击败吴国。西施也功成名就与范蠡泛舟烟波，被后人世代怀念。如今浙江诸暨苎萝山下西施庙殿，正香火缭绕，接受着人们虔诚地参拜。
再看王昭君，就更是叫好一片。她远嫁匈奴，和亲塞外，简直被视为和平使者。凡与她有关的古迹，无不投满人们崇敬的目光。王昭君一直被作为巾帼英雄，写在史册，也活在人们的心扉。
至于杨贵妃，稍有逊色，但也颇能博得人们的叹息和泪水。她一人入宫受宠，继而带来三姊妹之荣，三宗兄之贵，就算是她好言，抑或撒娇卖嗔，从玄宗那里讨来的，也属人之常情。俗言道，是亲三分顾，何况他们血脉相连？虽然此后杨国忠专权，坏事做绝，令人不齿，但与她干系不大。她本身并无大恶，她没有妲己的妖媚惑主，没有吕后的残暴狠毒。她纯粹是一个在帝王恩宠里过蜜糖日子的小女人，虽为红颜，但非祸水。她在马嵬驿兵变中被勒死，实在有些无辜。尤其是后来历史重演，又读到狄归昌《题马嵬驿》、韦庄《立春日作》两诗，更为她叫屈，感情脆弱者，则欲为她一洒猫尿了。
貂蝉就不同了。她本为司徒王允婢女，摇身一变成为奸相董卓新宠，吕布心爱。她周旋于董吕之间，逢场作戏，献妖使媚，挑起事端，致使董吕父子反目为仇。在诛杀董卓的斗争中，貂蝉立了大功，然而她并没有赢得好名声，反而被视为乱臣贼子的破鞋，遭人唾弃，落个“生不见人，死不见尸”的下场。
以上是貂蝉留给我的坏印象，它尘封在我的记忆里，一晃多年。记得在乡下居住时，常听老辈骂妖媚女子，你看她那个貂蝉样。于是又火上浇油，板上钉钉，坏印象一直没有改变。可最近我解读她的名字，忽然冰释，于她的印象有些暖亮起来。
以前也曾觉得她的名字怪，奈何又貂又蝉的，只是没有深思，更无探究。现在谜底初揭，我则恍恍然起来。
貂生于寒带，聪明伶俐，生性慈悲。猎人正借助这一点，常假装快要冻死的样子，躺在貂出没的地方，貂见了就会跑过来，用自己身体去温暖人，猎人就此将貂捉住。而蝉虽生于污泥，然志在高洁，当风而鸣，饮露而死。读到此，我不免一叹，可怜的貂，高洁的蝉！
那么没有替貂蝉取施、嫱之类的名，叫夷光、昭君之类的字，或其他女人喜欢的字眼，而是以两个动物名组合，这之中恐怕实在有一番苦心。我先慨叹此名之怪，可回思她的命运，不能不叹服编写此书作者之匠心。
如此看来，在这场角逐中，王允则是那狡猾的猎人，董卓吕布就是恶浊的污泥。貂的慈悲，蝉的高洁，是她命运的写照。她被王允出卖了。试想当年，在董卓赫赫权势面前，在吕布勇猛无敌的画戟之下，多少男儿徒叹奈何，多少英雄望而却步，而她一个弱女子却挺身而出，义无返顾，且胜利了。
抛开俗眼看貂蝉，纵然她是一个淫荡的女人，也是为阴谋所迫，为邪恶所逼。她是箭扣弦上，不能不发；她是绢落染缸，不得不黑。而阴谋能成功，不是得益于阴谋的巧妙，阴谋的天衣无缝，而是得益于她的慈悲，她的高洁。倘若她不念王允收养之恩，倘若她不想残害他人，倘若她被权势和金钱俘虏，倘若她内骨子里不嫉恶如仇，那么她则智慧全无，果敢全无。王允美人计，也只能落空，成为败棋、臭棋，甚至招来杀身之祸，历史也就没有这曲好戏。
四大美人中，独屈貂蝉，我则怜香惜玉，对她三分同情，七分敬意。

[苑眉]

好优雅娴静的地方！跟着走了一回。。。

谢谢！

[三弦儿]

问好！！！欣赏！！！