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[齐凤池]

阿坝行（随笔三章）

阿坝行（随笔三章）
齐凤池

【松潘牦牛】

进入阿坝地区后，沿路都是五十平米大的彩喷熊猫广告，而我到了九寨沟的熊猫海，也没看到一只熊猫的影子，甚至可以说，连熊猫排泄出来的竹叶粪便都没看到。

阿坝地区的野生牦牛是不用做广告的。进入茂县之后，在山脚下，山梁上，公路边，随时可以看到三三两两散步或咀嚼青草的牦牛。那些牦牛有纯白的，有黑的冒亮光的，也有黑白花的。导游小姐潘丽娜说：一头纯白的牦牛要值一万多块，一头纯黑的也值七八千。她说：“牦牛身上全是宝，就是牦牛角做的梳子都值几十块钱。”我们到了茂县牦牛制品市场后，卖牦牛肉的有上百个摊位，有炖熟的大块牦牛肉，每斤五十元，牦牛肉干的价格就更贵了，我虽然没有问，但有一个羌族小伙子手举一条牦牛鞭在大厅门口叫卖，我听得十分清楚：“真正的牦牛鞭，一千块钱一条了。”导游小姐说：“这里的东西买的时候，要小心，上当的人很多。”牦牛鞭再贵，也不能贵过鹿鞭，虎鞭吧。我听了感觉有假的成份和导游小姐说得很吻合。

车到了叠溪海子一个叫马脑村时，汽车要加水，要洗车。导游小姐说：“大家下车唱歌要不？”车上的四川人一口同声地说：“要得。”我以为大家下车真是去唱歌。其实不是的，四川话“唱歌”就是上厕所的意思。要不是导游小姐解释，我还认为真是唱歌呢。

我们在海拔两千多米高的山上下了车，停车场边有十几只雪白的牦牛。牦牛被羌族妇女牵着，牦牛雪白的长毛梳理得非常光滑理顺，牦牛的脖子上系着红绢，红绢上系着一串黄铜的响铃，牦牛一动，铃铛就哗拉哗拉地响。这些牦牛是供游客照像的，骑一次五块。有很多游客骑在了牦牛的背上留下了美好的瞬间和自豪的倩影。

车到松潘县境内后，山上的牦牛明显多了，在一片绿油油的草坡上，我看到了有五六十只牦牛在啃草。车在公路上行驶中，路上也常有牦牛悠闲的散步。汽车在后面鸣笛，牦牛象没长耳朵一样，仍然漫不经心地走着，最后司机只好停下车，等牦牛过去后，再启动。

这里的牦牛都是散放的，我没看到有藏民或羌民放牧牦牛。这些牦牛是天然的还是饲养的我不知道，导游小姐也没有说明。但我相信，这些被人们称为高原之舟的牦牛，肯定不会象藏羚羊一样被偷杀。它们的命运是自由的。因为我在羌族居住的川主寺镇上，没有看到一辆警车，也没听到警笛鸣叫。导游小姐说，这里治安秩序非常好，羌族和藏族都是有信仰的。这里很少出现犯罪现象。

因为，羌族和藏族人民有神圣的信仰，所以给了牦牛很大的生存繁殖空间。我感觉不仅生活在九寨沟的人民是幸福的，而且就连生活在这里的牦牛都是那么的昂贵，那么的自由，就象生活在天堂里。

【茂县】

去九寨沟如果不认识路，沿着岷江往上游走就可以到达九寨沟了。但要过沟口汶川县，茂县，松潘县才能到达九寨沟。

车经过汶川县的时候，山路比较好走，岷江的水宽而缓，进入茂县之后，车基本上是在山上行驶了。山高路窄，车速飞快，司机已经把直射的速度都拧弯了。越到直角拐弯，车速越快，我的心几乎是揪着的。我的眼不敢往下看，因为下面就是万丈深谷。我往上看，山上的汽车还在向更高的山尖爬行。车上的人很多都睡着了，没有睡的人也闭着眼睛不敢往下看。我虽然揪心，但还是向窗外张望着。路的里则是大山，外则是一路长满花椒的小树。枝头的花椒已经暗红色了。每棵树上都举着上万粒花椒。茂县最有名就是花椒了。当地人叫它大红袍。是做火锅料的主要配料。据当地人说，别的地方的花椒味不行，只有茂县的大红袍味最浓。

茂县是阿坝地区比较穷的一个县，上个世纪由于乱砍滥伐，使大山荒芜了。沿公路两侧的大山都是光秃秃的。大山被风化得很严重。灰白色的山皮暴露出来，就像人患了银屑病一样，皮肤上长着一层白屑。

车走一段就能看到有“飞石危险”的警示牌。路上也经常看到有滑落的石块。当我们的车行驶到一处拐弯处时。前面的车突然停了下来。我从车窗向外望去，只见一股黄烟把前面的车给笼罩住了。一两分钟后，烟散了，汽车再次呈现出来，地上有一大堆摔碎的黄石和黄土。这就是警示牌写的“飞石”。

茂县为了加大环境治理采取了退耕还林，在山上栽上枇杷，苹果和花椒。这三种植物成了茂县的经济品牌。

车在茂县行驶，使我感触最深的是，这里的山越来越高了，山上的绿色一点点加浓了，岷江的水也清澈了，水也湍急了，羌族的兄弟也更亲切了。



【羌族小孩】


汽车在海拔两千多米高的攀山公里上，飞速行驶了近一天的时间，到傍晚的时分，才在松潘县一个叫川主寺的小镇停了下来。

小镇不大，但很干净。沿街的两排商铺，摆着五光十色的旅游商品，街上到处都是手拿项链和手镯的小孩，追着游客兜售。

川主镇是羌族和藏族居住的地方。从他们的建筑就可以分辨出是羌族还是藏族。羌族的建筑非常随意，他们凭感觉建筑自己的房子。因此，整个川主寺镇沿街建筑很不整齐，就像小孩子码放的积木各式各样，但很好看。为了让游客能分辨是羌族还是藏族，导游小姐说，羌族的建筑在房顶上码放着白色的石头。于是，我顺着她指的方向一看，所有的房上都有白色的石头。有的在房顶的四个角上垒起了一尺多高的白色石头角，这是象征吉祥的。而藏族的建筑就不一样了，他们的房子是分三层的，底层是放经桶的，中间住人，上层放经书。他们的房子是木制的，不刷任何油漆，老远一看土黄色的。

川主寺镇的东面，伫立着一座高大而细长的红军纪念碑，碑顶上站着一位红军战士举着双臂，右手举着长枪，这座纪念碑是纪念红军过雪山地方，碑上是聂荣臻题词，碑文是邓小平题写的。它的背面就是高大巍峨的雪山山峰，但山上没有雪，因为现在还不到下雪的时候。

我在小镇漫步的时候，一群羌族的小孩追在身后乞求我买他们的项链和手镯。实在没办法了，我拿过他们的项链挑了一条，项链是用石头打磨的，非常光滑明亮，五块钱一条，我给他了十块钱，卖项链的小男孩说什么也不找钱，他非要我再买一条。小男孩很会做生意，他求我再买一条吧。看到他那虔诚稚气的目光，我实在没办法了，只好又挑了一条。这时，一群孩子马上把我围了起来。向我展示他们的项链和手镯。我看到这些纯朴天真的羌族的小孩实在说不出话了，但我又不能伤了这群孩子们的心，我只能向他们解释说对不起了，而一个小孩说：“你随便挑一件，给钱不给钱都行，就是一个小孩跟你要几块钱，你也不能不给吧。”嘴好厉害的小男孩，说得我没办法了。我只好又买了两件牛头项链。在小男孩接我钱的时候，我仔细打量一下这个羌族小孩，他圆圆的脸蛋，胖胖的，一对黑亮的眼睛很传神。他的脸蛋黄黑略带紫红，尤其是两个小脸蛋紫红紫红的，像是被火烤了一样。小男孩一米多点的个头，很天真，很顽皮，但很会做生意。这是我在川主寺小镇接触的第一个羌族小孩。他也许是羌族最小的小商人了吧。


2009-7-11

[塔双江]

欣赏完齐凤池先生的<<阿坝行>>(三章）,整体感觉不错,文笔漂亮，给人一种很美的享受。也许,齐先生是第一次去阿坝,对当地的情况还不很熟. 因而,在文中出现一些笔误. “川主镇是羌族和藏族居住的地方。从他们的建筑就可以分辨出是羌族还是藏族。”事实上，川主寺是一个藏族、回族聚集地，这是一个羌族人很少的小镇。"我在小镇漫步的时候，一群羌族的小孩追在身后乞求我买他们的项链和手镯。实在没办法了，我拿过他们的项链挑了一条，项链是用石头打磨的，非常光滑明亮，五块钱一条，我给他了十块钱，卖项链的小男孩说什么也不找钱，他非要我再买一条。小男孩很会做生意，他求我再买一条吧。看到他那虔诚稚气的目光，我实在没办法了，只好又挑了一条。这时，一群孩子马上把我围了起来。向我展示他们的项链和手镯。我看到这些纯朴天真的羌族的小孩实在说不出话了，但我又不能伤了这群孩子们的心，我只能向他们解释说对不起了，而一个小孩说：“你随便挑一件，给钱不给钱都行，就是一个小孩跟你要几块钱，你也不能不给吧。”嘴好厉害的小男孩，说得我没办法了。我只好又买了两件牛头项链。在小男孩接我钱的时候，我仔细打量一下这个羌族小孩，他圆圆的脸蛋，胖胖的，一对黑亮的眼睛很传神。他的脸蛋黄黑略带紫红，尤其是两个小脸蛋紫红紫红的，像是被火烤了一样。小男孩一米多点的个头，很天真，很顽皮，但很会做生意。这是我在川主寺小镇接触的第一个羌族小孩。他也许是羌族最小的小商人了吧。" 所以,齐凤池先生所指的羌族人是没有的, "这是我在川主寺小镇接触的第一个羌族小孩。"也是没有根据的.
还有"茂县是阿坝地区比较穷的一个县，上个世纪由于乱砍滥伐，使大山荒芜了。沿公路两侧的大山都是光秃秃的。大山被风化得很严重。灰白色的山皮暴露出来，就像人患了银屑病一样，皮肤上长着一层白屑。",文中所说的茂县大山荒芜,是上个世纪由于乱砍滥伐造成的,这也是错误的.因为,茂县地处岷江上游，属于干河谷地带，这是由于数千年来气候，地貌形成的.
不管咋个说，我作为阿坝人还是感谢齐凤池先生对我家乡在海内外的宣传。欢迎齐凤池先生在方便时候再到我作客。

[william zhou周道模]

双江的土著，他是当地人，他说的是权威话。

我就想写游记的问题，飘然而过写的和住下来深入采访写的就不一样了。

[齐凤池]

[塔双江]

齐凤池先生：不客气，我只说出了我应该说的话。也欢迎你光临我的博客，请你多赐教、斧正！

[齐凤池]

认识你非常高兴。多批评。交个朋友。