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[李富祺]

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李富祺

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加入时间: 2009/07/11
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时间: 2009-8-24 周一, 下午9:29 标题: 诗的断想(四)

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诗的断想(四)

李富祺


二十二

今天诗坛，新诗是主体，格律诗和民歌也在发展，除了坚持写格律诗的老诗人外，还出现了许多热爱格律诗的年轻诗人。新诗和格律诗不应互相排斥、互相对立，而应当互相学习、互相促进。二十一世纪将是新诗和格律诗联手的世纪，是新诗和格律诗的比翼齐飞、同荣并茂的世纪。只要是有真挚的感情、积极的思想、美好的意象，不论是新体诗旧体诗，都是好诗。

二十三

就诗歌与文化关系而言，诗歌是花朵，文化是根本，二者是生命的共同体，没有根的花朵，就没有生命。民族文化，也是诗歌的内在精神，但它必须与诗人生活的时代现实相结合，才能显示出生命的价值和意义。
如何发挥中国固有的文化力量，结合当前社会的现实，为中国的当代诗歌创造崭新事业，已经摆在我的面前，相信诗人们必定做出明智的决择。

二十四

当今的诗，各种新意，各种创意，各种主张，仍在不断出现，有的会令人耳目一新；有的会令人膛目结舌；有的则会使人不知所云，我们应该容许这种种尝试，人们自会有所取舍的。现在我们感到安慰的是，时下的诗依然是以含义丰美的方块字为表达方式，诗所表现的内容，仍是中国人的脉息思想，仍然在追求中国诗视听双修的传统特色，这是永远也改变不了的诗的根源。
二十五

任何进行文学创作，一个很重要问题是对于资源的汇报、选择、利用和转化。人文性资源与本土化策略，其实指的是当代中国诗歌文化建设的核心价值。如今诗歌的“多元“状态，既证明了开放的背景，也期待着”一体“的流向，那就是作为理想、精神承担者的当代诗人，努力以”中国产品”，获得走向世界的通行证。

二十六

在当今全球化的时代，开放自我，借鉴西方文化，学习、吸取外来的诗歌，什么是民族性？它不排斥外来文化，不固守自身传统的凝固性，然而，它绝不能丧失民族的精神和魂魄作为以外来文化融合与对话的前提！只有在这个意义上，我们才能够在世界诗坛上，立于不败之地。

[珍珠女子]

问好老师，感触颇深。

[李富祺]

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