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[李兴濂]

中秋赏月
李兴濂

每逢中秋来临，赏月话月便成为人们久谈不衰的话题。千百年来，讴歌月亮的诗词曲赋就多达上万篇，月亮的别名就有夜光、玉蟾、玉轮、桂魄、婵娟、桂子、冰轮、蟾蜍、素娥、玉兔等五十多种，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫月精。奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。所以就有了李商隐的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的诗句。在月宫里还有一个叫吴刚的人。传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。
追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：“明月四时有，何事喜中秋?瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”
从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈。”
民间中秋赏月活动始于魏晋时期，盛于唐宋。据宋朱翌《曲消旧闻》说：“中秋玩月，不知起于何时?考古人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”
宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。在我国的少数民族地区，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动。
在中华民族的传统文化中，中秋节是仅次于春节的重要节日，而最能代表中秋节的符号就是月亮。记得去年有网友发出了中秋节关闭城市里的景观照明灯，让市民仰望月亮的倡议。他说哪怕只关一个小时，也能为市民营造一个赏月的好氛围。此帖一出，立即引起了人们的争论。想像一下，在这个万家团圆、思古怀今的日子，我们关掉炫目的灯光，让喧嚣的城市沉静下来，在同一轮月亮下，我们怀念远方的亲人，梳理走过的征程，思考人生的方向，这比什么都有意义。如果有老家的父母在身边，我们应该带他们去看看城市的月亮；如果有孩子，那我们关掉电视，用一个小时，陪孩子过一个充满月光的童话般的中秋节。
又到中秋，让我们停下片刻，仰望一下月亮吧!那一轮我们已经好久好久没有仔细端详的月亮，那一轮皎洁如恋人脸庞的月亮，那一轮柔美如孩儿皮肤的月亮，那一轮儿时挂在树梢的红月亮，那一轮透过桂花树看到的银月亮，那一轮我们已经好久好久没有仔细端详的月亮，多像我们好久没有见面的老家的亲爹亲娘，轻轻地握紧爹娘的手吧，轻轻地握紧爱人的手，轻轻地握紧孩子的手，让我们走出户外去看月亮，月亮无言地挂在天上，我们无言地坐在草地上，让甘露般的月光洒在我们的心上，哦，什么都不要说什么都不要去想，月亮看着我们，我们看着月亮……
“关灯吧，熄火吧，站在原地不动了。抬头看看吧，看看能不能在天上的某个位置，找回曾经的自己。不管你是富得流油的大款，还是负债累累的小贩，或是一无所有的打工族，中秋节的美好属于我们每一个人，它不会因为你的身份而有多有少，不会因为你的地位有贵有贱而改变。”

[韩晶]

老师的文字真是厚重，赏学。