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[張航]

中華始祖軒轅黃帝
張 航/編著















中華始祖軒轅黃帝：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，
平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先！　　　　-- 孫中山
軒轅黃帝生平：黃帝是中華民族的始祖。姓公孫，居軒轅之丘，故號軒轅氏。國于有熊，亦稱有熊氏。据傳說和古書記載，黃帝是中國歷史上第一個君主，是中華民族的共同祖先。黃帝姓姬，號軒轅氏或有熊氏，是個非常了不起的人物。黃帝時代的制衣冠、造舟車、營蚕桑、創文字、建醫學、定算數、發明指南車，為中華古國的悠久文明和傳統文化奠定了基礎。
據司馬遷的《史記‧五帝本記》記載：『黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅』，五千年前出生在中華大地西北黃土高原的沮水河畔的沮源關降龍峽，時間是農曆的二月初二。生日角龍顏，有景雲之瑞，以土得王，故曰黃帝。從此，就產生了二月二，龍抬頭的吉祥之說。《史記五帝本記》中記載軒轅黃帝：『生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明』。
幾千年來，凡是中華儿女，不論他是在國內還是在海外，都認為軒轅黃帝是中華民族的“人文始祖”。黃帝生活在五千多年前，一生下來就异常聰明，是一個有名的部落首領。也是我國從母系氏族社會進入父系氏族社會時期的一位英雄人物。他十五歲就被群民擁戴當上『部落猷長』，三十七歲登上天子位。黃土高原，坦蕩渾樸，博大雄沈，山豐土厚，土色呈黃。黃乃地之正色，象徵著吉祥喜慶，為古人所崇尚之色，土乃五行之尊，萬物之本，軒轅以土德稱王。故軒轅號曰黃帝。古文獻記載三皇五帝，黃帝是三皇之一。在炎帝後期，黃帝於亂世起兵，以德號召天下，代炎帝為天子，後戰勝蚩尤於涿鹿之野，結束了遠古戰爭，統一了中華民族，建立起中國第一個有共主的國家。當選為中華民族第一帝，中華文明時代從此開始了。歷史上的唐堯、虞舜以及夏、商、週三代帝王均為黃帝後裔，所以黃帝被稱為中華民族的始祖，後世都尊稱軒轅黃帝為『文明之祖』、『人文初祖』。
　　黃帝南征北伐第一次把中華大地許多部落統一了起來。他命倉頡為史官，始創六書；命風後衍握奇圖，始制陣法；命隸首定數，而律度量衡以成；命伶倫定律呂，而始有五音。諮於岐伯而作《內經》，於是始有醫藥技術。此外，如宮室、衣服、車馬、器用、貨幣等相傳也是由他創製和發明的。這些雖然都是歷史傳說，但從考古意義說，在黃帝生活的時代，農業文化已很發達，人們已會種植五穀，用陶輪紡織，用天然金屬鑄造青銅器，並已使用了文字，掌握了天文曆法，建造了有一定難度的房屋。這些事實說明，黃帝時代已是我國文明時代的開始。作為中華民族的人文始祖，黃帝是當之無愧的。
　　相傳黃帝活了111歲，在位100年，去世後葬在橋山，即今陝西黃陵縣北。他一生中先後娶妻4人，生了25個兒子。為了便於管理，他把這些兒子分別賜為姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、等12姓，讓他們到各地去監督，管理天下臣民。
黃帝逐漸地變成了想象中的祖先英雄，并被描繪為一位神化了的人物，集遠古政治、軍事、經濟、文化于一體。所謂黃帝時代，至少包括了整個新石器時期。
根据古史研究所得，黃帝族早期活動中心在西北，即現在的陝西省渭河以北，還包括今甘肅、宁夏的部分地區。黃帝族壯大以后，沿黃河進中原，爭雄稱霸，成為最強大的部落聯盟集團，勢力范圍大體上跨今之山東、甘肅、河南、湖南、河北的地域，在片服其他部落集團的同時，民族之間進行了一次大融合，為華夏族的形成奠定了堅實的基礎。黃帝便成了神話中的中心人物，諸神之上帝。
黃帝的神話傳說非常多，有說他建的軒轅國，故后人稱他作軒轅黃帝。有的說黃帝是有熊氏族，在河南新郎。
史記則說他生長于姬水之濱，以姬為姓。神話傳說中的黃帝有25個兒子，万個諸侯，諸侯中有7000個是神靈。說明黃帝确實是位勢力范圍很廣泛的部落聯盟首領。傳說他能种五谷，能馴化鳥獸和虫類，會种桑樹，發明了布帛，能用石制造武器，開采了銅礦造刀簡直是位万能之神。
他的出身極不平凡，是大地之神的女兒附寶所生，嬰兒時便能說話，自幼聰明才智慧過人。傳說他是黃龍體，長了四張面孔。經常有百神來朝見他，他也派這些神替他作事。天上的雷雨歸他主管。在古史傳說的五帝之中，黃帝能獨居中央上帝的位置，主要是他的赫赫戰功，常為人們傳頌。
他們共同開發了黃河中下游兩岸，使這個地區成為中國古代文化的搖籃。黃帝共有四個妃嬪；正妃為西陵氏女，名螺母，史記王帝本紀中說：“黃帝娶于西陵之女，是為螺祖，為黃帝正妃”。螺祖發明了种桑養蚕和抽絲，織絲為綢，縫綢做衣，后人稱她為“先蚕娘娘”，黃陵縣城有螺祖養蚕遺址。次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母，傳說：彤魚氏發明了烹調和筷子；方雷氏發明了梳子；嫫母發明了織机和盤線的木拐子，從此才有了布和衣服，后人稱她為“先織娘娘”。据歷史文獻記載，黃帝有25個兒子，其中有12個兒子被他賜姓，有2個兒子從了他的姓，有9個兒子被各封一國，黃帝的孫子顓頊，繼承了帝位，號高陽氏；曾孫帝嚳也得了天下，號高辛氏；堯帝是黃帝的玄孫，舜帝是黃帝的九代孫，夏禹為黃帝的11代孫，殷湯為黃帝的17代孫，而周文王姬發為黃帝的19代孫，黃帝后裔子孫相承有1520年。
現在，在陝西省黃陵縣松柏常青的橋山上，還保留著黃帝陵和黃帝廟，黃帝的子孫們世世代代緬怀著這位中華始祖的丰功偉績。
我國上古神話傳說中最著名的英雄神是黃帝。至今，我們還自稱是炎、黃子孫，就因為黃帝与炎帝都對歷史的進步起過推動作用。
軒轅黃帝與中華文化：黃帝為中華民族創造了豐富燦爛的中華文化。我國古史時期的衣、食、住、行、農、工、礦、商、貨幣、文字、圖畫，弓箭、音樂、醫藥、婚姻、喪葬、曆數、陰陽五行、傘、鏡的創造發明，均始於黃帝時代，這些都是『文明』的重要標誌。而重文明的傳統，發展到西周時代就產生了文野之分的理論，把『文明』作為一種美德。黃帝時期產生的重創造、重自強不息的精神，在黃帝以後成為中華民族的共同精神財富。並形成了優良的文化傳統。今天我們要發揚這些優良傳統，加強炎黃子孫的凝聚力和向心力。
黃帝與中華民族精神：黃帝是中華民族的一面旗幟，是人類進入文明社會的第一奠基人。製衣冠，造舟車，創文字，教蠶桑，種五穀，使人們逐步走向了文明有序的生活道路。黃帝時代的偉大功德，『創造』、『奉獻』、『團結』，是黃帝時代寶貴精神的結晶，是促進人類進步發展的偉大精神精髓，是中華民族的精神支柱，是億萬黃帝子孫的『傳家寶』。
　　也正是在這一基礎上，千百年來中華民族纔創造出如『天下為公』，『人生自古誰無死，留取丹心照汗青』，『富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈』，『鞠躬盡瘁，死而後已』，『先天下之懮而懮，後天下之樂而樂』，『天下興亡，匹夫有責』，『全心全意為人民服務』等信條。這些都是永遠激勵我們中華民族前進的中國精神，它不論是過去、現在還是將來，都是規範我們言行的總則，也正是因為有了這種精神，中華民族纔能永遠屹立於世界民族之林。
史記王帝本紀中說： “黃帝遷徙往來無常處”，東曾到過海邊，登過泰山；
西曾到過崆峒，登過雞頭山；南曾到過長江以南的湖南一帶；北曾到過匈奴，即今天的內蒙古南一帶，他們的足跡曾踏遍今天的大半個中國。
陝西的黃陵縣，河南的新鄭市、新密市、靈寶市；河北省的涿鹿縣，甘肅省的平涼以及山東等許多地方都留下了黃帝活動的遺址及大量的民間傳說。這一切證明，軒轅黃帝不僅是中國古代确确實實存在過的一個偉大人物，而且為中華民族從荒蠻進入文明做出了巨大的貢獻！
當時黃帝部落和炎帝部落都居住在現在陝西省境內的黃河邊上。后來，他們先后沿著黃河兩岸向中國的東部遷移。為了爭奪黃河邊上一塊肥沃的土地，炎帝族同住在中國東部的九黎族發生了戰爭。九黎族的首領蚩尤也很強悍，結果，九黎族打敗了炎帝族。
炎帝族向黃帝求援，他們聯合起來打敗了蚩尤。于是九黎族的一部分逃到了南方，一部分加入炎黃二族。
后來，炎帝族又和黃帝族發生了沖突，炎帝族戰敗后，也加入黃帝部落，黃帝族的力量更大了。從此，黃帝族、炎帝族和九黎族的一部分在黃河流域定居下來，繁衍生息，构成了華夏族的主干。
中華文明是世界上最古老的文明之一，而中華帝國和其他古文明帝國一樣，
從小小的原始部落和小小的地區，不斷的和其他的部落聯合，融化和擴張，形成一個規模龐大的帝國。
當研究其他的古文明時，現代人一直不能解讀他們祖先的文字，以致難以了解自己的文明之始末，而現代的中國人卻能讀通幾千年前的文字，了解中華祖先的文化。因為我們中華文明是世上唯一的統一和連續的文明，中華文明的發展當然有受到外族的侵入，中國也曾經被外族統治過，但是，不是我們要被迫接受入侵者的語言，文明，相反的，中華文明是一種不具侵略性，而博大精深的文明，
所以，入侵者自己總是迅速的完全的被我們所同化，融合，使我中華文明更趨先進，更具活力。
自公元前三千至前二十一世紀，是中國文明初起的時代，有三皇五帝之說。三皇的說法不一，一般認為是伏羲，女媧，神農。傳說伏羲氏教民結网，從事漁獵畜牧，致嫁娶，以麗皮為禮，創八卦，造書契，
以代結繩之政。
考古發現中國最早的文字，就約在五千年前，因此，伏羲氏確實應該是中華文化最早的代表。女媧是在伏羲氏以後為天下共主，他作笙簧，是音樂的開始，傳說她練石以補天，聚蘆灰以止滔水。神農氏（炎帝）繼女媧後為天下共主，傳說他是農耕和醫藥的發明者，又創造了五弦琴，開始蠟祭和市場。
中華民族開始進入農耕社會。『五帝』，乃黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。《史記‧五帝本紀》黃帝，姓姬(或云公孫)，號軒轅氏、有熊氏，
原居於西北，後遷徙至涿鹿(今河北涿鹿東南)一帶。
炎帝傳為神農氏，姜姓，號烈山氏或厲山氏。時南方強悍的九黎族，
在其首領蚩尤率領之下，和炎帝爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃串，向黃帝求救，並結為聯盟。
黃帝統帥炎、黃二部與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝在大將風后，力牧的輔佐下，大敗蚩尤，結果蚩尤被殺。涿鹿之戰後，炎黃兩部落發生戰爭，黃帝擊敗了炎帝。
從此，中原各部落咸尊黃帝為共主，炎、黃等部落在黃帝的領導下融合成華夏民族。故中華民族素自承為『黃帝後裔』，又因炎、黃兩部落融合成華夏民族，故也稱為『炎黃子孫』。
黃帝之後，最著名的共主有唐堯、虞舜、夏禹等人。禹係夏后氏部落之領袖，姒姓，又稱夏禹、大禹。
相傳堯的末年，洪水泛濫，禹父奉命治水，花了九年時間而一事無成，而被堯處死。及舜即位，禹奉命繼其父治理洪水。禹用疏導的方法，
廣修溝渠，終於根治了水患，從此成了華夏民族的英雄人物，被稱為『大禹』。
軒轅黃帝傳說：軒轅黃帝姓公孫，名軒轅；因土是黃色，能生成物，故稱黃帝。他戰蚩尤，降神龍，統一了中原部落，建立了部落聯盟；又和臣民一道做衣冠，造舟車，務桑蠶；定算數，制音律，創醫學，發明指南車等，普天之下國泰民安。黃帝深受人民擁戴，在天下享有極高的威望。軒轅黃帝見天下太平，也心滿意足，漸漸便不理政事，而是注重於調劑身體，娛樂耳目。結果弄得他面色憔悴，頭昏眼花，情亂神迷。時間一長，社會混亂不堪，他如坐針氈，憂慮不安。雖竭盡全力挽救殘局，然而仍制止不了混亂的局面。 這時，軒轅聽說崆峒山上住著一位道術高明的仙人廣成子，他非常欽佩，於是就帶上文武官員前來問道。第一次廣成仙為了試驗他是否心誠，就把上山的路全部變成了懸崖絕壁。軒轅黃帝無法上山，只好帶著兵馬全部退下，耐心等了三個月，後因天氣變寒，糧草將盡，只得回到宮裏。又過了三個月，到了春暖花開之際，軒轅黃帝第二次帶上人馬又前來問道。這一次廣成子沒有難為他，軒轅見到了廣成仙。他雙膝跪虔城地說：“我聽說先生您明達‘至道’，請問‘至道’的精粹。我想攝取天地的精華，使五穀豐登，來養活百姓；我又掌管陰陽奉陰的變化來順應萬物。您說我該怎麼辦？”廣成仙聽了他的話，便嚴肅地回答道：“你要問的東西乃是萬物的本質；你要掌管的東西，只是萬物的殘渣。從你治理天下後，雲氣不待凝聚就下雨，飛鳥不待季候就迂翔，草木不待枯黃就凋落，日月的光輝越來越暗。你這樣的人，境這般淺陋，又怎能談‘至道’呢？”黃帝聽了廣成仙的嚴厲指教，退回宮中，反復思考。於是，他拋棄政事，走出宮殿，辭去隨從，築一間陋室，鋪上白茅，獨居三個月。對廣成仙說的話思索品味，覺得自己沒有治理好天下，就想掌管天下，改變陰陽變化，一則是由於驕狂，二則是由於孤陋寡聞。
於是他懷著一定要親聆“至道”的決心，第三次又去崆峒山請教廣成子。 來到廣子的住處，見廣成子頭朝南躺著，黃帝從下方匍匐過去，再次叩頭拜禮後問道：“聽說先生明達‘至道’，請問怎樣修身才能長久？“廣成子聽後，立時坐直身體說：“問得好，來，我告訴你‘至道’。持守你內在的虛靜，棄絕你外在的紛擾；如果追求智巧，形神便容易敗壞。如此，我幫你達到異常光明的境界上，到達‘至陽’的根源；幫你進入極度深遠的門徑中，到達‘至陰’的根源。天地各司其職，陰陽各居其所，謹慎守護你自身，萬物就會自然茂盛。我持守‘至道’的純一而把握‘至道’的和諧，所以我修身一千二百年了，我的形體卻還沒有衰老。”黃帝聽了廣成仙修身一千二百年的經歷，深為感動，他當即說：“大仙可說與天合一了，真是了不起啊！” 廣成仙聽了黃帝的讚賞，又說：“來！我告訴你。‘至道’沒有窮盡，但人們都以為存在終結；‘至道’深不可測，但人們都以為可以究極。得到我的‘道’，在上可以為皇，在下可以為王，喪失我的‘道’，在上只能顯露光芒，在下只能附於泥土。萬物都生於土而復歸於土，所以我將離開你，進入無窮的門徑，以遨遊無極的廣野。我與日月同光，我與天地合一，迎我而來的人，泯然無跡，背我而去的人，昏然無知，人不免於死，唯我獨存啊！” 黃帝兩次問道，得到廣成仙的指教，最後才領悟了最高的道理，一心投入到治理國家的事務中去，經過二十八年的奮鬥，他以順其自然的方法，使天下實現了大治。軒轅黃帝活了110歲。在他謝世前，他派人開採銅礦，並在荊山下鑄造銅鼎，當銅鼎鑄成那天，天上游下一條巨龍，垂著龍髯，來迎接黃帝上天。當時他的群臣們不忍離開黃帝，有的抓住龍髯，有的抓住他的靴子和衣服，結果龍髯拔斷了，衣靴拉掉了，黃帝還是乘龍升天而去。現在陜西黃陵縣橋山的黃帝陵，葬的是他的衣冠。






黃帝生平年表

前2850年（28歲），黃帝18年。西遷至王村、玉都，與涇河流域炎帝牛部落對峙（此種狀態直至玉王入川，玉皇軒轅出川後才結束）。
前2849年（29歲），黃帝19年。姬王始稱玉王，以德令行天下（隴東）。前往崆峒山拜廣成子老先生為師，“再拜稽首”其“至道”，前後達3個多月。廣成子：“得吾道者，上為皇而下為王。”
前2848年（30歲），黃帝20年。玉王得道後，西遷隆德以雲紀官，以土德王，一方面派寧封子繼續西進，於靜寧、會寧、寧遠與發源於青海湟河、洮河流域夏部落結盟，一方面派人回書西陵氏白（鼠）部落，表達和親意願。
前2847年（31歲），黃帝21年。接到西陵氏回訊，南下經土門、天水到達成縣。
前2846年（32歲），黃帝22年。封后土留守北方，帶寧封子，經望子關到武都，順白龍江而下至白水江，經白水、昭化到廣元，與北上迎親的西陵氏女嫘祖結為連理。黃帝自造“皇”字以志紀念。臣民口念：“天（乾——玉王方位）皇皇，地（坤——西陵氏方位）皇皇”以示祝賀，玉王自此始稱“玉皇”。同年，與岐坪識歧伯、旺蒼識蒼頡，拜為左右大臣。因玉皇有造車之功，又是天干與地支首配（子——鼠），蒼頡造出“軒轅”二字為玉皇號（軒字之“幹”代表天干，轅字之“袁”，取土地、城池和衣服之意）。這時候的白（鼠）部落已經有了城池和衣服。史傳黃帝時“曹胡作衣，伯餘造裳，於則制履”，而嫘祖蠶桑與蜀的關係，看一下蜀之古體（古體“蜀”字，上面象形蠶，下面似蠶吐出的絲）便知。“蜀”與“鼠”同音，白（鼠）部落得蠶桑實利後，保持了“鼠”音，而字形卻演變為金蠶吐絲了。
前2845年（33歲），黃帝23年。嫘祖陪玉皇（軒轅）乘獨木舟（共鼓、化狄製作）順東河、嘉陵江南巡江水，生青陽。
前2844年（34歲），黃帝24年。嫘祖在黃帝雄才大略鼓勵下，在其故里鹽亭（西陵氏部落）大建桑園。
前2843年（35歲），黃帝25年。嫘祖大辦絲綢作坊。
前2842年（36歲），黃帝26年。軒轅法定農桑。
前2841年（37歲），黃帝27年。軒轅推廣製作衣裳，所轄華、夏、蜀地人民豐衣足食，步入文明生活。
前2840年（38歲），黃帝28年。軒轅法定“興嫁娶”。
前2839年（39歲），黃帝29年。軒轅法定“尚禮義”。是年，寧封子於青城山著《龍履之經》，黃帝專程前往拜讀，並築壇於山，封寧先生為“五嶽丈人”。問先生真一之道，寧封指引峨嵋山天真皇人，軒轅遂前往峨嵋請問“真一之經”。嫘祖於若水生昌意。