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[張航]

偉大軍事家孫武
張 航/編著

《孫子兵法》是從戰國時期起就風靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰爭，而且，其中論述的基本理論和思想 還被運用到了現代經營決策和社會管理方面。然而，這部著作者是誰呢？學術界議論紛紛，一種認為是春秋時期吳國的孫武所著，一種認為是孫臏整理而成，一種認為是戰國初年某位山林處士編寫，還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年4月間，在山東臨沂銀雀山發掘的兩座漢代墓葬中同時發現了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數百年的爭論方告結束，《孫子兵法》的作者被確認為春秋時期吳國的將軍孫武。

孫武，字長卿，後人尊稱其為孫子、孫武子。他出生於西元前535 年左右的齊國樂安（今山東惠民），具體的生卒年月日不可考。孫武的祖先叫媯滿， 被周朝天子冊封為陳國國君（陳國在今河南東部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮陽）。後來由於陳國內部發生政變，孫武的直系遠祖媯完便攜家帶口，逃到齊國，投奔齊桓公。齊桓公早就了解陳公子媯完年輕有為，任命他為負責管理百工之事的工正。媯完在齊國定居以後，由姓媯改姓田，故他又被稱為田完。一百多年後，田氏家族成為齊國國內後起的一大家族，地位越來越顯赫，在齊國的領地也越來越擴大。田完的五世孫田書，做了齊國的大夫，很有軍事才幹，因為領兵伐莒（今山東莒縣）有功，齊景公在樂安封給他一塊采地（諸侯封賜給所屬卿、大夫作為世祿的田邑，又稱"采邑"式"食邑"），並賜姓孫氏。困此，田書又被稱為孫書。孫書的兒子孫憑，做了齊國的卿，成為齊國君主以下的最高一級官員。孫憑就是孫武的父親。

由於貴族家庭給孫武提供了優越的學習環境，孫武得以閱讀古代軍事典籍《軍政》，了解黃帝戰勝四帝的作戰經驗以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史實，加上當時戰亂頻繁，兼併激烈，他的祖父、父親都是善於帶兵作戰的將領，他從小也耳聞目睹了一些戰爭，這對少年孫武的軍事方面的培養是非常重要的。但孫武生活的齊國，內部矛盾重重，危機四伏。齊景公初年，左相慶封滅掉了右相崔杼。接著田、鮑、欒、高等四大家族又聯合起來，趕走了慶封。後來，內亂日甚一日，齊國公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之間爭權奪利的鬥爭，愈演愈烈。孫武對這種內部鬥爭極其反感，不願糾纏其中，萌發了遠奔他鄉、另謀出路去施展自己才能的念頭。當時南方的吳國自壽夢稱王以來，聯晉伐楚，國勢強盛，很有新興氣象。孫武認定吳國是他理想的施展才能和實現抱負的地方。大約在齊景公三十一年（西元前517 年）左右，孫武正值18歲的 青春年華，他毅然離開樂安，告別齊國，長途跋涉，投奔吳國而來，孫武一生事業就在吳國展開，死後亦葬在吳國，因此《吳越春秋.闔閭內傳》就把孫武稱為"吳人"。

孫武來到吳國後，便在吳都（今蘇州市）郊外結識了從楚國而來的伍子胥。伍子胥原是楚國的名臣，西元前522年因父親伍奢和兄長伍尚被楚平王殺害而潛逃到吳國。他立志興兵伐楚，為父兄報仇。孫武結識伍子胥後，十分投機，結為密友。這時吳國的局勢也在動蕩不安之中，兩人便避隱深居，待機而發。西元前515 年，吳國公子光利用吳國伐楚，國內空虛的機會，以專諸為刺客，襲殺吳王僚，然後自立為王，稱闔閭。闔閭即位後，就禮賢下士，任用伍子胥等一批賢臣，他又體恤民情，不貪美味，不聽淫樂，不也女色，注意發展生產，積蓄糧食，建築城垣，訓練軍隊，因而大得民心，吳國呈現出一派欣欣 向榮的景象。闔閭又注重蒐求各種人才，立志要使吳國更加強盛，時而向長江中游發展，滅楚稱雄。隱居吳都郊外的孫武由此更加看清自己的前途，他在隱居之地，一邊灌園耕種，一邊寫作兵法，並請伍子胥引薦自己。終於，孫武寫好了13篇兵法。這13篇兵法，講的全部都是如何剋敵制勝的戰略戰術，全書構成了一個嚴密的體系。

孫武的一生，除了其赫赫戰功以外，更主要的是他給後人留下了不少珍貴的論兵、論政的篇章，其中尤以流傳下來的《孫子兵法》最著名。這短短的13篇5000字，體現了孫武完整的軍事思想體系。

孫武的軍事思想具有樸素的唯物論和辯證法觀點。他強調戰爭的勝負不取決於鬼神，而是與政治清明、經濟以展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有聯繫，預測戰爭勝負主要就是分析以上這些條件如何，這就體現了他樸素的唯物論觀點。孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認為世界上的事物都在不停地運動變化著，強調在戰爭中應積極創造條件，發揮人的主觀能動性，促成對立面朝著有利於自己的方向轉化，表明孫武掌握了生動活潑的辯證法。正是因為孫武在軍事科學這門具體科學中概括和總結出了異常豐富、多方面的哲學道理，確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的並列地位，被並稱為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。

孫武的軍事理論並非沒有缺點、錯誤的東西，但遠遠超出了同時代的兵法著作，也以其卓越的見識深深影響了後世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。例如：孫武主張"慎戰"。在《孫子兵法》中開宗明義便指出："戰爭是國家的大事，關係到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究悉心考慮的"。孫武又警告國君不可因憤怒而興兵，將帥也不可因惱火而交戰，一定要瞻前顧 後，以國家利益為尺度作出決策。例如，孫武提出了"知彼知己，百戰不殆" 這個著名論斷，認為一定要對自己的實力和對方的情況瞭如指掌，隨時隨地掌 握對方的動態變化，採取相應的應變措施，才能取得戰爭的勝利。例如，孫武 又提出了集中優勢兵力打殲滅戰的主張，認為不管敵我總體力量對比的強弱如何，一定要創造機會，造成我在局部兵力上的優勢，以十攻一，以眾擊寡，全 殲敵方。……這些光輝的軍事思想和軍事論斷都倍受軍事家們的推崇，孫武被 古今中外的軍事家一致尊崇為"兵家之祖"。戰國時代的吳起、孫臏、尉繚等眾多的軍事家推崇孫武的軍事藝術首屈一指。三國時著名的政治家、軍事家曹 操盛讚《孫子兵法》，他親自整理前人對《孫子兵法》的研究，作成簡明的" 略解"，為後人學習運用《孫子兵法》提供方便。寧代，《孫子兵法》作為《武經七書》的第一部，成為科舉中武科考試的理論科目，《孫子兵法》從此在 社會上得到廣泛的流傳。同時，《孫子兵法》也向越南、北韓、日本、以色列 乃至英、德、俄等國流傳。（山東臺辦）














《孫子兵法》是我國最早的一本兵書，內容是有關戰爭的各種軍事問題，可以說是一本軍事寶典，而寫這本書的人，是中國古代偉大的軍事家──孫武。
孫武是齊國人，他的祖先原本姓田，因為他祖父帶兵征戰有功，齊王便賜姓孫氏，從此改姓孫。後來，齊國發生了內亂，孫武便逃到吳國，定居在那裡。
吳王闔廬是一位滿懷雄心的君主，他立志改革，廣招賢才，當時的朝臣伍子胥十分欣賞孫武，覺得他是一個不可多得的人才，便將孫武推薦給闔廬。
闔廬召見孫武，孫武便帶著自己寫的兵法十三篇來見吳王，並將十三篇兵法的內容詳細的介紹給吳王，吳王深深為它的內容所吸引。孫武講完後，吳王說：「你寫的兵法十三篇，每一篇的理論都相當完善，不過，這終究是理論，實際以軍隊來演練的話，不知道效果如何呢？」
孫武說：「大王若願意，可指派一些人讓小民實際操練，大王便可明白。」於是吳王便立刻傳下命令，派後宮一百八十位宮女來充當軍隊。孫武先將她們分成兩隊，並指派吳王最鍾愛的兩個妃子來當隊長，然後孫武向她們解說一番，並把兵器分給這些宮女，吩咐她們要小心拿好。
正式演練開始，這些宮女無法瞭解，於是孫武將所有的口令和動作又詳細解說好幾遍，並再三強調不可以開玩笑，如果犯錯將以軍法處置。操練再度開始，宮女們還是嘻笑不停。
孫武面帶怒色的說：「規定的口令和動作，如果不能讓士兵瞭解，那就是將領的過錯；但如果將領已經講解得十分明確，士兵仍然不能依口令操練，那就是士兵的過錯。」接著，向兩位隊長說：「妳們身為隊長，沒盡到督導之責，以軍法規定，必須接受處罰。」

於是孫武下令對其刑以軍法，宮女們一聽驚惶失色，這時吳王要為愛妃求情，孫武不為所動的說：「臣既然受命為將，軍中一切就應該依軍法辦理，對於君王不合理的命令，可以不接受。」兩位妃子於是依軍令受刑。
吳王痛失兩位愛妃，已無心校閱，孫武十分失望的説：「原來大王不過是喜歡紙上談兵，並無意整頓軍事。」吳王當場被點醒，明白孫武確實是個不可多得的人才，於是便任命他為將領。孫武也不負所望，他西破楚國，北伐中原，威震四方。://www.dajiyuan.com)