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[李兴濂]

写在大酱缸上
李兴濂
一
皇帝乃予取予夺生杀权柄之操持者，是口含天宪一言九鼎至高无上之权威者也。只要他一声令下，不管是什么离奇古怪胡说八道的最高指示，理不理解都要执行。否则就有脑袋搬家的危险。虽然历史上有冒死进谏的臣子，其结果，不是掉脑袋就是被罢官。不过，也有例外。虽然皇帝严旨雷厉风行，但臣子和老百姓硬是不买账。或阳奉阴违，或化实为虚，或暗渡陈仓，五花八门的对策，也使皇帝奈何不得。满清入关后，曾由皇帝两次下令禁止汉族女人包裹三寸金莲，顺治二年一次，毫无效果；康熙三年又禁一次，汉人就是不听。皇帝大抵也觉得难办：难道把小脚女人的两足砍下来吗？只好听之任之。于是三寸金莲又延续了二百多年。看来皇帝权威也有限。
二
中国人常常咒骂篡位夺权者。江山怎么是你一人一姓打的，别人就觊觎不得？如果你占着茅房不屙屎，鱼肉百姓，夺了暴君之位，篡了昏主之权，是天下人之幸！篡位夺权有何不可！
三
银雀山汉墓出土的《孙膑兵法》有一段教将军如何对待士卒的：“将德（将者，不可不德。于士卒）保之若赤子，爱之若狡童，敬之若严师，用之若土芥。” 好一个“用之若土芥”！原来所谓“将德”，爱抚士卒，仅仅是一种手段，并非真的爱抚他们，他们是泥土草芥轻贱之物，毫不珍重毫不怜惜。“将德”的目的，只是在于把士卒像泥土草芥一样使用，才有一将功成万骨枯！几句简单的话，把兵家黑心肺暴露无遗！
四
五代十国期间，南汉皇帝刘岩是个暴君，却有一套治国理论。他认为一般人都有妻儿子孙，既有妻儿子孙，便有私心，便不能全心全意为皇帝服务。因此他认为太监最可靠，因为太监没有家室之累，用不着照顾家庭，必然全力效忠皇帝。他用这套理论，专用太监主持国政，并把这套理论传给孙子刘铥，凡朝廷用人，不管是进士还是状元出身，一律先要阉割，才能当官。据《通鉴纲目》说，当时南汉“宦官近二万人” 。这么一个小朝廷太监数量如此之多遍及社会上层。可以想象，满朝文武上上下下尽是太监，连左右的和尚道士也是太监，中了状元之后，也要变成太监，历史上的大酱缸里什么怪事都有！
五
天下之大，无奇不有。100多年前的四川省居然用“神示定罪法” 。据清咸丰年间进士张集馨《道咸宦海见闻录》记载，他在四川提刑按察使任内记写道：四川廉访使刘燕庭，“解来匪犯，不问真伪，先责小板四百，然后讯供，或带至城隍庙，令犯人跪于神前，先掷一咬杯，如系阳咬即免死，如系阴咬则在神前责毙。” 这个昏官居然用掷咬杯来判定一个人的生死，真是骇人听闻！
六
秦二世胡亥虽然听命于赵高指鹿为马，但终被赵高刀逼自杀。这位年仅23岁的皇帝临死之前，身边还站立着一位侍者，这时已经不糊涂的二世抱怨说，“你们为什么不早点告诉我，赵高是个坏蛋？”这位处惊不乱的侍者，平静地答：“我平时就因为不敢说话，所以才活到了今天。如果我早告诉你，现在就不会有人陪你了。” 秦二世可能被后人忘记，但那个侍者却让人忘不掉。
七
1989年5月19日胡志明诞辰99周年前夕，越南某报刊出一篇回忆录，说是胡志明逝世前写的遗嘱，其中有一条：“在我过世之后，不要组织葬礼，浪费人民的时间和金钱。我要求把我的遗体烧掉，也就是火葬，因为这样对活人对环境卫生都有好处。什么时候电多了，电葬就更好。” “骨灰就找个山丘埋了，上面建简陋的房子，好让前来扫墓的人有个地方休息。山坡上应植树，谁来探访，就请他种一棵树。” 然而，这段遗嘱在他死后既不执行也不发表，他的遗体却被放入水晶棺里，还修建了壮观的陵墓，兴建了胡志明博物馆。英雄长眠之后就不由他了，是谁之悲？

辽宁省本溪县委统战部李兴濂
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