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[李兴濂]

月轮三昧
〔随笔〕
李兴濂
置身于山水林泉，沉浸于佛影禅意，徜徉于永恒自由的憩息之中，最为精妙的是一轮独耀中天，皎洁晶莹，清澈灵动的圆月。
在中国，明月似乎可以与西方的缪斯相当了。在漫长的封建社会中，太阳的专利大多让给了君王——它不能照亮黑夜。而精神的黑夜企盼的是闪烁的银星，是高悬的朗月。面对着那一轮明月，人们不知奉献了多少情愫与思绪，诉诸了多少梦幻与痴想。儒生把它视为达则兼济天下的表征，道徒将它当成羽化登仙的琼台，僧侣把它看成是佛性的圆满高洁，了悟的透彻，佛法的广大无边。“岩前独静坐，圆月照天耀。万象静观中，一轮本无照。廓然神自清，含虚洞玄妙。因指见其心，月是心枢要。” 圆月的虚幻之质，清朗澄澈之气，悠远高致之韵，圆满光大之用，不就是禅髓之所在么？
诗魂托体于禅月，在一圈圈一层层漾动的波光中升腾起来。梦一般的缠绵，融融一体的绸缪，月光如精灵，蹁跹起舞，满缀波光，无障无碍，无所不在。雍穆的花林，蓊郁的香潮，月之精灵在这无限透明，美好的宇宙之镜中神游。于是有一个永无尽头的等待以及等待中永恒的寂寥。在夜的霭霭深处，月光如眸，向迢迢远方凝眺，月色脉脉，在江边树影摇曳中，深情缱绻，表达着终古如斯的企盼，以及企盼中那一份美丽的忧郁。
诗人深悟月轮三昧，李白与明月结下不解之缘。他的咏月诗句如珍珠串串，亮星颗颗：铺盏豪饮，尚要“举杯邀明月”；桌前就餐，但见“月光明玉盘”；下山途中，邀来“山月随人归”；冥冥梦里，情系“湖月照我影”；送客远行，恭请明月“与人万里长相随”；遥想诤友，更是“登舟望秋月”；怀旧忆往，“卷帷望月空长叹”；言志抒怀，“欲上青天揽明月”。就是夜半醒来，忽见银辉满地，诗人也难捺激情吟哦道：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”一片爱月之心，思乡之情跃然纸上。 李白一生坎坷，报国不成，因而常神游太虚，以月寄心。年华虚度，心情惆怅，他咏道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”江岸纤夫，劳役惨重，他吟道：“吴牛喘月时，拖船一何苦。”蜀道艰难，难于上青天，他叹道：“又闻子规啼夜月，愁空山。”友人左迁，愁肠百断，他唱道：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。” 还记得当年误闻日本友好使者晁衡不幸遇海难，李白更是泪眼向月，恸哭不已：“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”这里，日本友人竟成了诗人心目中最圣洁的明月。 李白爱月，非但吟咏，他还把自己的孩子取名为“明月奴”，并将其妹也唤作“月圆”，说来实在有趣。后来诗人病逝，只因其平日饮酒成癖和痴迷月亮，后人还盛传他是醉酒后于水中捞月而丧生，且又逐月而去了。
　　李白吟月作诗，深谙月轮三昧，他的众多的珠玑般的咏月诗句，使得其作品无处不闪烁出优雅美致、深邃而辉煌的意境，更重要的是，诗人本身也因此而如一轮皎皎明月，高悬于祖国诗坛上。