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星相学的由来

 
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文章时间: 2006-8-15 周二, 上午8:06    标题: 星相学的由来 引用回复

星相学的由来

星相学,或称占星术(ASTROLOGY),是星相学家观测天体,日月星辰的位置

及其各种变化后,作出解释,来预测人世间的各种事物的一种方术。


星相学认为,天体,尤其是行星和星座,都以某种因果性或非偶然性的方式预示

人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600

年间的古希腊哲学中,这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结

合起来,星相学家相信,某些天体的运动变化及其组合与地上的火,气,水,土

四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性,正反映了变化多

端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握,因此,

星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说

法。有人认为,宇宙完全是机械化的,他们对神的介入和人的自由意志这两种可

能性都加以摈弃。另一部分人认为,星相学并不是一门象天文学那样精密的科

学,它只能指出事物发展的趋势,而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。

也有人认为,行星本身就是强大的神,他们的旨意可以通过祈祷来改变,而且星

辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米

亚人的思想很接近,他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸,这些福祸可能

以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长,或是以某种形式来影响国家大

事或皇室成员的生活,如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来,

只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。


占星术的最初目的,是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置,来预卜他们一

生的命运。后来发展为几个分支,一种专门研究重大的天象(如日食或春分点的

出现)和人类的关系,叫做总体占星术;一种选择行动的吉祥时刻,叫做择时占

星术;另一种叫做决疑占星术,根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。


占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比

伦王朝,出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世

纪,天体预兆学说传入埃及,希腊,近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中

亚。公元前3世纪以来,有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”

指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分,认为五星在黄道不同的弧段上的作用

各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而

定。十二宫又和人体的特定部位相应,千变万化的物质世界和人的性格多少也和

十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置,以

及它们之间复杂的几何关系,算出行星的影响力,再利用占星天宫图,找出上述

各种因素与地上事件的对应关系,得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾,这

就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之

后,上述方法已经定型。


希腊占星术也曾经传入印度,伊朗,进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确

立和近代科学的兴起,星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开

始抬头,有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中,并试图找出行星位置和

人类生活的统计关系。
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