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[李兴濂]

诗国之月

古代诗人对月有着不解的情结，寄托了种种的思绪与情怀，或忧郁，或豪放，或凄凉或欢愉，随情、景、时、势变化而各自不同，中国简直成了月的诗国。
苏东坡在《水调歌头》中咏道：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。” 豪气冲天，溢于言外。而在《少年游》中的“对酒卷帘邀明月，风露透纱窗”则道出了几许思妇对月饮酒，空房独守，无人怜惜的离恨之意。李白《月下独酌》 “举杯邀明月，对影成三人”，暗示了现实中无人相伴的凄然幽怨，月不语，人寂寞。
唐代诗人张若虚的《春江花月夜》堪称写月的孤篇绝作，它抒写真挚感人的离别情绪和富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律婉转悠扬，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。诗中句句带月，如“春江潮水连海平，海上明月共潮生”、“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”、“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜”和“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”等皆是情景交融、描摹细腻的佳句。而相比明月之永恒与人生之苦短，又令人徒生感慨，“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似”，是无奈？是唏嘘？是怅惘？还是迷茫？无论怎样，这被人传诵了千载的诗句，这令人迷惑了千载的问题，还将继续。
遥望冰轮，或残，或满，或明，或暗，既然无法解释这个中原委，它也就成了诗人们无限遐思与诗情画意的绝好寄托。张九龄在《望月怀远》中写道“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”。不错，皓月当空，人可得见，然，望月之人，却远隔天涯！当初也曾“执手相看泪眼”，如今徒留“良辰好景虚设”了，…… 李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。” 不事雕琢，一气呵成，言简意赅，不着痕迹。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”则借月为信使，传递心意，代表了自己对友人的关切之情。据说在李白一生所创作的一千零四十四首诗中，有三百四十首都提到了月，对月情有独衷，充满了浪漫主义的瑰丽想象，至于人们传他是醉后扑月、溺水而逝，看来也不无道理。
古人爱月，爱致极至，光是月的别称就有玉钩、妲娥、玉兔、月桂、冰轮、寒蟾、玉盘等几十个。一年中月之最盈一天，是中秋，许多诗句以中秋为题。王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，苏轼的“此生此夜不长好，明月明年何处看”，李商隐的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 ”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，白居易的“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年”…… 均是中秋对月的应景佳品，看不尽的阴晴圆缺，道不尽的悲欢离合！
品读诗国之月，沐浴溶溶月光，我仿佛听到了水声淙淙，自那广寒宫上飞流直下，白练击流，于无声处响彻天穹。

[中尉]

李老师：您好，拜读您的佳作，甚感敬佩，觉得您对祖国传统文化的研究颇有造诣。关于对月亮意象的话题，我很感兴趣。下面的一些文字是我的论文《花笺记》与《少年维特之烦恼》的截选片段，诚请您批评。


《花笺记》是一部久誉盛名的古典才子佳人小说。它较早地流入欧洲，一八二四年，由英人汤姆译成英文。歌德在一八二七年二月二日和三日读了汤姆的英译本《花笺记》，以后还写了著名的《中德四季与晨昏合咏》十四首，借花名、鸟雀和美女在初秋的早晨和黄昏，赞美中国的文化传统中的道德精神。而一七七四年，歌德也写了一部驰誉书林的爱情小说《少年维特之烦恼》。经比较，发现两部小说有许多相似之处。
书中人物在欢乐和哀伤时，四周的环境好像随着他们的心情也在变化一样。天空里的月亮，树枝上唱着的小鸟，花园里开着的美丽之花，都和这些人物发生密切的关联。遇到情节紧张时际，人物们就会流泪、发愁；不独书中女子如此，即如主人翁梁生或维特，他们的泪水更多、更愁。他们多少都带些感伤气氛，这种太多的感伤主义，可以说是一种典型的浪漫主义。
两部小说中对月光的描绘较多，烘托出人物的心情。如《花笺记》中大量的运用：
第3页“兄弟相逢多喜色，堂前摆酒进霞光，一劝一酬厅上饮，二生沉醉转红妆。相看尽改桃花色，又见一轮孤月照西廊。”
第7页“目送佳人归去急，只见柳梢斜月映罗裳。”
第14页“归馆开窗观朗月，只见嫦娥将近要团圆。……种种相思唔觉久，阵阵寒风冷背肩，只见归床挨夜永，推窗唔管月中天。”
第33页“一声长叹归书馆，难阻腮边两泪淋……无情极怕花间月，就将明月叹离群。”
第34页“观朗月，叫蝉娟，可怜人世不团圆。……观朗月，独徘徊，旧泪唔干新泪催。……观朗月，泪交流百般离恨在心头。……观朗月，泪飘红，风流往事总成空，纵有相思无路送，分明今日似飘蓬。……观朗月，忆情人，泪珠如雨落纷纷……”
第44页“明月无光花不语，虫声寂寂拌愁人，伤心人对伤心景，两人凄楚不堪闻。”
《少年维特之烦恼》也有许多描写月光的地方，借以衬托人物的心情。如：
第47页“有时我在途中，又饥又渴，便就地躺下，有是时在深夜，一轮明月当头，我在僻静的森林里爬到一棵长得弯弯曲曲的树上坐下，……终于在朦胧月光下昏昏睡去。“
第48页“我快步迎上前去，我握住并亲吻她的手时，一个寒颤流遍全身。我们向上走去，月亮正从灌木丛生的山丘后升起……绿蒂让我们注意月光的美丽效果；月光从山毛榉树墙尽头洒来，照亮了我们眼前整片台阶式草坪，由于我们被四周的幽暗所围，这一美丽景象就格外引人注目。我们沉默无语，片刻后，她开口说道：‘我在月光下散步，没有一次不想到我的已故亲人，没有一次对死亡和未来的感觉不来袭扰我。我们都将有此一日。’”
第51页 “我站起来，借着月光下他俩的背影，我扑倒在地，失声痛哭……”
第87“借着月光可以看见汹涌的山洪从岩石泻下，卷起旋涡，漫农田、草场、草篱和一切，宽阔的山谷在狂风的呼啸声中变成波涛起伏的大海，那景象真是可怕！当月亮隐而复现，挂在乌云上方，我眼前，山洪翻滚，映出既可怕又壮观的反光，响声四起，我突然一阵心悸，继而又心生渴望！
第97页“月亮啊，从云团中出来吧！黑夜的星星啊没，显现吧！只需一道光，引我去到那个地方，我的情人在那里休息……无奈我只得坐在这岩石上，孤单单在这杂木丛生的河流旁。激流和风暴在喧嚣，情人的声音啊我听不到。……看啊，月亮露面了，洪水在山谷里闪烁，……我只得坐在这里孤身只影。
关于中国传统文化中对“月光”这个意象的偏好，我想有如下几点解释。
月光下是一种美好的环境，易引发人们的思考。如“月下花前”，唐白居易《老病》诗：“书聽笙歌夜醉眠，若非月下即花前。”本指美好的憩游环境。后多指易发男女情思的环境。元乔吉《两世姻缘》第二折：“想着他锦心繡腹那才能，怎教我月下花前不动情。”
月下老人，神话传说中掌管婚姻之神。月中人，指月中仙子。亦比喻意中美人。元王实甫《西厢记》第一本第三折：“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人。”所以，“月亮”、“月下”与男女爱情有着不解之缘。后又引申出相思孤单之境。如，清阮大銊《燕子笺•双逅》：“闪得我月下星前，独自孤单。”苏轼《少年游》：“对酒卷帘邀明月，风露透窗纱，”晏殊《蝶恋花》：“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”
古时候人们认为，每当月亮升起的时候，两地相隔的亲人都能看到同一轮月亮，以寄托相思之情。如，唐张九龄《望月怀远》：“海上升明月，天涯共此时。” 南朝谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”苏轼《水调歌头》：“单愿人长久，千里共婵娟。”李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”
显然，《少年维特之烦恼》中，许多描写月光的情境多寄托相思、孤单之意，都是符合中国传统文化精神的。


原文详见本人的博客：
http://www.hongyaschool.cn/oblog/user1/24/archives/2006/1194.html