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[李长空]

关于"爱"的断想

（一）

爱到深处人孤独。爱到深处无怨恨。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。爱，是刻骨铭心的；真爱使人高尚而纯洁。

（二）

爱，有时使人固执。即使错了，也迷信。在爱人们的意念里，爱是说不清楚的，能够说清楚了的就不是爱，只是一种语言技巧，而语言是虚伪的，只是一种符号而已，人在陌生的时候才需要符号。
所以，真爱着的人从不表白自己，说爱有多深情有多重；也从不承诺什么，承诺对他们已无实质意义，他们更相信自己的感觉。他们因为爱才爱，从不去想所爱的人应该成为什么样的人，只知道他（她）应该成为能够成为的人，不必委曲自己，不必异化为附属，活出自己的风格，并无比珍惜他（她）身上的一切。
面对爱情，他（她）始终只求克服自己，而不求克服命运；只求改变自己的欲望，而不求改变爱的秩序。

（三）

最深沉的爱，也莫过于父母对子女的爱，越久越深、越沉：含在口里怕化了，捧在手上怕伤了，即便子女长大成人了，在父母眼里也还是最初的他（她）。他们不期望子女对自己回报，只是一往情深地爱下去、爱下去！无论走到哪里，总也走不出那殷殷关爱的情怀。
最伟大的爱，莫过于尊重爱人的每一个抉择，并以爱人的幸福为自己的幸福，默默地为爱人蹉跎岁月。
最痴心的爱，莫过于对爱人的等待，而且是一直等下去——等待爱人说：我爱你；等待爱人回心转意、破镜重圆。他（她）不知道爱人会不会来，也不知爱人来了会不会再走，也许爱人永远不会来了，还是一相情愿地等下去，无可奈何，却心存盼望。一切都身不由己。他（她）生怕自己一旦失望离开，爱人却刚刚迷途（鸟倦）知返。他（她）对自己不停地说：爱人总有一天会回来的，因为他（她）知道自己在这里等待。
最宽广的爱，莫过于友爱。“嘤其鸣矣，求其友声”。她如空谷幽兰，淡雅清馨；似酒，越久越醇：快乐时共享喜悦，失落时无限祝福，风雨中相伴左右……

（四）

“你在桥上看风景/看风景的人在桥下看你//明月装饰了你的窗户/你装饰了别人的梦”（卞之琳《断章》）。爱之轨常常彼此错过。遂总听到“天若有情天亦老”的感叹，感受到“遥遥幽恨难禁”的辛酸和“旧梦尘封休再启，此心如冰只东流”的无奈。经云：若人欲识佛境界，当净其意如虚空。可惜我辈是钝根，难求慧剑：古往今来，又有几人能够挥慧剑而斩情魔？至于六祖云“何期自心，本自清净；何期自心，本自光明”，与我辈就更遥远了。
故世上牺牲自己成全他人的事迹方才成为典型美谈，而宁为玉碎不为瓦全的“情魔”也屡有所闻（见）。大部分的，则居二者中间。我们的烦恼，是因为不能够忘情所致，如果我们根本不把他（她）当作异性，心中并无男女之别，无私心杂念，那样大家都只是志同道合的朋友了；将来他（她）同谁连理，一切随缘，那么，甚至他（她）和我们意想不到的某人走到一起了，我们也都还是可以相处得快快乐乐的。而且，假如我们不忘“蓦然回首”，也许我们就会发现，“那人”正在“灯火阑珊处”，焦灼地等待我们归去。

（五）

在“乱花渐欲眯人眼”的今天，对于一个对爱没有信仰、不负责任的人，你即使哀求千遍“路边的野花不要采”也是枉然。爱是需要信仰和责任的。坚持真爱应该是忘我的、无私的，应该是没有任何功利、任何保留的，应该是不留空隙的；信奉生命的意义就在于有爱，并自觉地做到对爱的忠贞和守护。而一旦找到真爱，就敢做、敢当、敢爱——变成一栋屋宇，为爱人遮风挡雨；变成一块盾牌，为爱人抵挡剑矢；变成一团火焰，为爱人取暖；变成一泓清泉，为爱人洗涤风尘；变成勤劳的蜜蜂，为爱人的生活酿蜜。但有一个前提条件：“只愿君心似我心”。幸福是建立在两情相悦的基础上的。

[巫逖]

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[李长空]