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[山佳]

学习《南怀瑾选集》的点滴浅思——用人之道
——国学思索之十七

“《论语》是不可分开的，《论语》二十篇，每篇都是一篇文章。......整个二十篇《论语》连起来，是一整篇文章。”（以下双引号内，除了注明孔子外均为先生所讲）按照先生这样的认识来读《论语》确实体会颇深。本人体会《为政》篇讲的就是一篇逻辑性很强的、内容上很完整的用人之道。

一、用人的首要标准是：“德”——“为政以德”这里主要是指领袖级、领导级、主管级的人才，当然也具有用人之道的普遍意义。“就是说‘为政以德’，内心有道，表现在外的行为就无懈可击。譬如北辰，有中心的思想，中心的作风，以道德的感化，你在那里本身不要动，只要发号施令，下面的人就像满天无数的星座，都会跟着你的方向动。”为什么会如此哪?原因有二：1、有德者的内心应该象诗人那样真诚。正象先生所讲“孔子说‘诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。’就是告诉我们为政的人，除了领导思想不走邪路以外，对于自己的修养，更要有诗人的情操，才能温柔敦厚，才能轻松愉快的为政。”2、有德者的所为，又如先生所讲“假如以道德来领导，每个人都有道德的涵养，‘齐之以礼’，以礼教化。这就谈到礼义精神了，大家能自动自发，如果做错了，有那惭愧的心情，这样做到人人有耻，不敢做不道德的事，不要等到法律制裁，自己就很难过，这就是有耻。到了这种情形，则‘且格’，就达到了政治的目的。所以他是主张用道德的政治、道德的感化，这就是儒家与法家的精神之不同了。不过，中国的政治，向来是道家、儒家、法家合用的。”

二、“为政以德”的用人之道，是孔子人生经验的累积。所以，先生讲到“我们要研究孔子为什么把几十年所经历作人、做事、做学问的经验，要放在《为政》篇里。这经验太重要了，本来为政就是须要人生的经验。”孔子的人生经验就是“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”由此积累的“为政以德”的经验，孔子对鲁国的大夫孟懿子的回答是：“德”不可违；而对孔子的学生樊迟的回答是：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这里的“礼”就是“德”的表现形式。同时人生经验的累积，也是识别“为政以德”的人才，也就是今天我们考核干部的必要条件和资格。

三、“为政以德”的主要表现就是“以孝治天下”。也就是说“孝”是看一个领导人能不能“为政以德”的重要标志。正象先生所讲：“孝道很简单，你只要想到当你病的时候，你的父母那种着急的程度，你就懂得孝了。以个人而言——所谓孝是对父母爱心的回报，你只要记得自己出了事情，父母那么着急，而以同样的心情对父母，就是孝；”“不单是对父母要孝，还要扩而充之大孝于天下，爱天下人，谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政，也就是我们所讲公务员是人民公仆的道理一样的”。我们的公务员能不能做到“以孝治天下”，成为人民的公仆哪？按先生的理解孔子又提出两条要求：1、“不敬”的问题；2、“色难”的问题。孝道第一个要敬，这是属于内心的；第二个则是外形的色难，态度的。“‘色难’——态度不容易作好。内心上更难。 ‘敬’——真爱人，不容易作好。所以把这两句孝道的话摆在“为政”篇中，也就是从政的修养与态度，这是真学问。”对这样的真学问只有象颜回那样“再加以发挥，能够扩而充之，这才是事业的好干部，为政的人才。”

四、如何识别“为政以德”的人才，也就是今天我们如何考核干部的“德”。按先生的理解孔子提出如下三种方法：1、“视其所以”，看他的动机、目的；2、“观其所由”，看他的来源，整个行动的经过；3、“察其所安”，再看看他平常作人是安于什么？能不能安于现实。孔子以这三点观察人，放在《为政》篇中，就是知人励品的重点所在。

五、在以“德”为用人的首要标准的前提下，按先生理解孔子又提出了如下十四条用人的具体标准：1、要有学问。“为政到底是要有学问的，所以“温故而知新，可以为师矣。”这样才真能师法过去的历史，判断未来新的事物的发展；”2、要是全才。“为政要通才，通才就要样样懂。‘不器’就是并不成为某一个定型的人，一个为政的人，就要上下古今中外无所不通”；3、要干实事。“真正的君子，是要少说空话，多做实在的事情”；4、要讲团结。真正的君子要以事业为中心团结所有人，就是“周而不比”。而不是小人正相反，，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这就是“比而不周”；5、要有思想。就是孔子讲的“学而不思则罔，思而不学则殆”；6、要利用好“偏”才。对“‘异端’就是走特殊思想，不走正路的，走偏道，而偏道中还想出特别花样。”的人要利用好，就是“偏”才。否则，就是“斯害也已”；7、要谦虚。领导人要“懂得就是懂得，不懂就是不懂，这就是最高的智慧。换句话说，不懂的事，不要硬充自己懂，否则就真是愚蠢”；8、要谨慎。讲话要谨慎，不要讲过分的话，不要有过分的行动。9、要得到众人的拥护。就必须“举直错诸枉，则民服。”“所以一个人能够做到公正廉明，真是一种最高的修养。”10、要以身作则。“接近老百姓，内心要有真正的庄严情操，百姓对你自然就恭敬了。”11、要家庭和睦。“一个人在家里能够孝敬父母、友爱兄弟、家人、朋友（社会关系），这也就是政治了。”12、要言而有信。“孔子说作人、处世、对朋友，‘信’是很重要的，无‘信’是绝对不可以。尤其一些当主管的人，处理事情不多想想，骤下决定，以致随时改变，使部下无所适从，所以孔子说：‘人而无信，不知其可也。’”13、要有预见性。“孔子并不是有宗教性的神通，也不是先知，换句话说，是他要人凭借智慧，多读历史，就知道过去。既然用上述的法则，循历史的轨迹就可以知道过去，用同一法则，也就能知道未来。”14、要坚定信念，有责任感。就是要非其鬼而不祭为大义。“为政的基本精神——要有见义而为的大勇。”以上十四条具体标准真是够全面的了。

通过学习先生的选集，本人认为：孔子的“为政”篇，确实为我们提出了一整套的“用人之道”。就是在今天不是仍然很有意义么？！