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落日松杉覆古碑，英风飒飒动灵祠。
空传赤帝中兴诏，自折黄龙大将旗。
三殿有人朝北极，六陵无树对南枝。
莫将乌喙论勾践，鸟尽弓藏也不悲。
　　　　　　　——明•王世贞：《岳坟》

苍翠的栖霞岭逶迤迢递，似乎在这里植下了根基，烂熳的山花如云霞蒸腾笼罩着庄严的殿宇，背负青山，面对碧水，岳王庙耸立在栖霞岭南麓。岳王庙，又称岳坟，因岳飞死后追封鄂王而得名。始建于南宋嘉定十四年（公元1221年），初称“褒忠衍福禅寺”，明代天顺年间改额“忠烈庙”。历代迭经兴废，今存墓、庙为清代康熙五十四年（公元1715年）重建。1918年曾大修，1979年进行了全面整修，使岳庙更加庄严肃穆。
岳飞，字鹏举，（公元1103-1142），河南汤阴县人，南宋抗金的民族英雄。建炎三年，金兀术渡江南进，岳飞率军奋勇抗击，每战必胜。公元—一三四年五月，岳飞率领威名远扬的岳家军，从江州（九江）出发，沿长江、汉水西上，三个月内连克鄂州、襄州、随州、邓州、唐州和信阳等六府，使南宋的东南和西北连成一片。公元—一四○年七月，岳家军在河南郾城与金兵主力会战，给予金兵精锐的骑兵部队“拐子马”以歼灭性打击。接着又在颖昌、朱仙镇大破金兵。岳飞满怀信心地对部下说：“直捣黄龙府，与诸君痛饮尔！”正当英勇的岳家军在中州战场浴血奋战的时候，以秦桧为代表的投降派，通过南宋高宗赵构的命令，连发十二道金牌迫令撤军。一心想“待从头收拾旧山河”的岳飞痛心疾首，回天无力的无奈化成“十年之功，废于一旦”的叹息却难以抒发壮志难酬的愤慨。公元—一四二年一月二十八日（绍兴十一年十二月二十一九日），秦桧以“莫须有”罪名诬陷岳飞反叛朝廷，将岳飞及子岳云缢死在大理寺风波亭上。遇害前，岳飞在供状上写下了“天日昭昭，天日昭昭”八个大字，“前仆后继，还我河山”的壮烈遗言可谓天地动容，鬼神感泣。明代苏州才子高启在《岳王坟》诗中写下了对岳飞出师未捷身先死的感慨：“大树无枝向北风，千年遗恨泣英雄。班师诏已成三殿，射虏书犹说两宫。每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。栖霞岭上今回首，不见诸陵白雾中”。
“岳鄂王死，狱卒隗顺负其尸，踰城葬于九曲丛祠”，即现在杭州宝石山附近。绍兴三十二年（公元1162年）宋孝宗继位后，迫于民怨汹涌，下诏昭雪冤案，追复岳飞生前官位，并访求岳飞遗体。“（隗）顺之子以告。及启棺如生”，乃以一品礼敕葬于栖霞岭南麓。嘉泰四年（公元1204年）即岳飞死后63年，朝廷追封为鄂王。此后，经岳飞后裔申请，朝廷将紧邻岳墓的智果观音寺赐作祭祀岳飞的功德寺，这便是今日岳庙的根基。至明时，乃买临湖民居，“开道临湖，殊惬大观。祠右衣冠葬焉。石门华表，形制不巨，雅有古色。”
岳庙大门，正对西湖五大水面之一的岳湖。墓庙与岳湖之间，高耸着“碧血丹心”石坊，寄托着炎黄子孙对这位民族英雄的敬仰之情。岳飞墓（庙），背山面湖，巍峨壮观。内分忠烈祠、启忠祠、墓园三部分。头门是一座二层重檐建筑，巍峨庄严，赭红色的围墙，重檐飞角的门楼，在青山映衬下格外醒目。正中悬挂“岳王庙”三字竖匾，继而是一个天井 院落，中间是一条青石铺成的甬道，两旁古木参天，正面的重檐歇山顶建筑就是岳庙的主体建筑忠烈祠。檐间“心昭天日”金字大匾，为叶剑英元帅题书。忠烈祠大殿正中是4.5米高的岳飞戎装彩塑，身着紫色蟒袍，臂露金甲，眉目间流溢出英武之气。座像上面是岳飞手书的“还我河山”的横匾，气势恢宏，寥寥数字写出了岳飞毕生为之奋斗的志向所在。左右两边是“碧血丹心”与“浩气长存”横匾，殿西壁上是明代杭州参政、莆田人洪珠写的“精忠报国”四个大字，铿锵有力，彪炳夺目。藻井天花板上，373只白鹤展翅翱翔，象征着岳飞浩然正气和远大志向。正殿后面两旁是岳母刺字等巨幅壁画，历数着岳飞精忠报国的英雄业绩。
岳飞墓园在忠烈祠西侧，陵园入口处有“精忠柏亭”，内有枯柏8段。传说这棵柏树原在大理寺风波亭边，岳飞遇害时，天地失色，古柏枯死，后人就将其移放到岳坟，世称精忠柏。其实枯柏并非南宋古柏，而是属于松柏科的植物化石，其历史有一亿二千万年以上了，精忠柏的传说无非寄托了人们对民族英雄的崇敬和追思。亭北侧墙上是“平民将军”冯玉祥抗战时期激愤书写的题词“民族英雄”。
进墓阙重门就到了岳飞墓园，墓道两侧有石马石虎石羊各一对，石翁仲三对，都是明代的遗物。正中便是岳飞墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”。左边是岳云墓，墓碑上刻着“宋继忠侯岳云墓”，岳云是岳飞的养子，英勇善战，“年十二从张宪战，号‘赢官人’，手持两铁锤，重八十斤。（岳）王征战，未尝不与，每立奇功，王则隐之”，真是一个不为名、不求利，专心一意杀敌保民的英雄，却因为是岳飞的儿子而惨遭杀害，死年才二十二岁。两墓保持宋代的式样，石砌墓椁，周围古柏森森。墓前一对望柱上刻有一副对联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。昭示着岳飞墓前这一场千秋功罪的历史判决。墓阙下的铁栅内，下跪着双手反剪的秦桧、王氏、万俟卨、张俊四大巨奸的铁铸像。因为众怒所归，铁像屡屡被人们击碎。自明正德八年以来，这几个无耻之徒的丑像曾先后重铸，现存铁像已是第九代了。跪像背后墓阙门柱上镌着那著名的石刻楹联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”关于墓前奸佞跪像的来历，据记载，“墓前之有秦桧、王氏、万俟卨三像，始于正德八年，指挥李隆以铜铸之，旋为游人挞碎。后增张俊一像。四人反接，跪于丹墀。自万历二十六年，按察司副使范涞易之以铁，游人椎击益狠，四首齐落，而下体为乱石所掷，止露肩背”。其原因正如史志所载：“铁铸桧、卨，人之欲不朽桧、卨也，甚于忠武”，为的是让这些败类遗臭万年。后世有秦氏后裔仰慕岳飞而致祭，嗣后以诗表心迹：“人到宋后少名桧，我到墓前愧姓秦”。明代巡抚王汝训因与王氏同宗，偷偷将王氏、张俊二像沉于西湖之中。却不料西湖之水一夜之间臭气熏天，愤怒的烈焰顿时燃遍杭州，王汝训只能装聋作哑，百般抵赖，甚至信誓旦旦，当众声言“如有铁像沉湖，愿意辞官”。不料话音刚落，铁像竟浮出湖面，飘向岸边，而湖水也恢复了往日的景象，唬得王汝训抱头鼠窜。传说难免夸张，但确也把天人共愤的情势烘托无遗。“文革”时“破四旧”，岳庙曾遭破坏，现在墓前的四个跪像，是1979年修复岳坟时依据河南汤阴县岳飞纪念馆的铁像重新铸造的。
　在岳飞陵园内还有一株古桧，此树自根部劈开，一分为二，人们把它叫做“分尸桧”。天顺八年，杭州同知马伟锯而植之，首尾分处，以示磔桧状。祭拜岳飞的人们看到墓前的桧树一分为二，误以为鬼神共诛，无不拍手叫好。出于同样的原因，杭州人把油条称作“油炸桧”，摹拟“分尸桧”的形状，把秦桧扔进油锅，杭州人民对秦桧之流的切齿痛恨由此可见。
墓园东侧是启忠祠，原来祭祀岳飞父母、妻儿，现辟为岳飞纪念馆，陈列岳飞的生平事迹，供游人瞻仰。两侧是碑廊，陈列着历代石碑127块块。北廊是岳飞诗词、奏札等手迹，其中有传诵千古的《满江红》，岳飞亲笔手书的诸葛亮《前、后出师表》，还有气壮山河的“还我河山”，无一不是描摹岳飞忠君爱国高大形象的浓墨重彩。南廊是岳庙几次重建的碑记和历代名人凭吊题咏，其中蔡汝南《岳王墓》诗愤怒指责宋高宗赵构：“谁将三字狱，堕此一长城。北望真堪泪，南枝空自荣。国随身共尽，君恃相为生。落日松风起，犹闻剑戟鸣。”徐渭则沉痛凭吊岳飞：“墓门惨淡碧湖中，丹雘朱扉射水红。四海龙蛇寒食后，六陵风雨大江东。英雄几夜乾坤博，忠孝传家俎豆同。肠断两宫终朔雪，年年麦饭隔春风”。面对同样的山河破碎，明末名士张岱有感而发：“西泠烟雨岳王宫，鬼气阴森碧树丛。函谷金人长堕泪，昭陵石马自嘶风。半天雷电金牌冷，一族风波夜壑红。泥塑岳侯铁铸桧，只令千载骂奸雄”。董其昌的《岳坟柱对》：“南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶。 　孝子死孝，忠臣死忠，大丈夫当如是矣”，张岱的《岳坟柱铭》：“呼天悲铁像，此冤未雪，常闻石马哭昭陵。 拓地饮黄龙，厥志当酬，尚见泥兵湿蒋庙。”还有无名氏的“奇祸陷风波，南宋山河才半壁； 精忠贯日月，西湖俎豆足千秋”，字字鞭挞南宋小朝廷的昏庸腐败。句句颂扬岳武穆的节义千秋。
岳庙后门有一块风雨严重剥蚀的石碑，上面镌刻着岳飞的一句名言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下何愁不太平。”苔蔓尘封，掩不住真理的光辉，依稀可辨却透逸出人心震动的真知灼见。靖康之难，徽、钦二帝蒙尘胡天，泥马渡江的康王赵构狼狈逃窜，颠沛游离，一如丧家之犬。但到登上高宗宝座，早把匡复中原抛诸九霄云外。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风吹得行人醉，直把杭州作汴州”。君嬉臣怠，苟且偷安，不能不说是南宋小朝廷的悲哀。春秋亡越，勾践卧薪尝胆。十年生聚，十年教养，终报奇深仇大恨；即便是以偏安受后人讥诟的东晋，仍有刘琨闻鸡起舞，祖逖渡江击楫的壮举，就是手无缚鸡之力的文士也因为山河破碎而作“新亭泣”。世人都唾骂三国的刘阿斗“全无心肝”，因为他在亡国被俘后竟说“此地乐，不思蜀”，殊不知阿斗是在学他的父亲刘备行“韬晦”之计，只不过被司马师识破而送了性命。比起他来，赵构简直是猪狗不如，赵构一伙不但自己不想恢复中原，还对志存君国的爱国志士横加摧折，连应付一下的门面也不要。“堂堂韩岳两骁将，驾驭可使复中原。庙谋尚出王导下，顾用金陵为北门！”哪管“遗民泪尽胡尘里，南望王师年复年”！“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下何愁不太平”，既是岳飞对南宋朝廷偏安一隅、官员纸醉金迷、吏治腐败不堪的无情鞭挞，也是对子孙后世的警世良言。忠义千秋的大节本来就出自平平常常的语言，言传身教却演绎出惊心动魄的悲壮一幕。抚碑思人，难免堕泪如登岘山，而字字千钧，更似惊雷震撼，令人警醒。
当人们来到西子湖畔的岳飞墓庙，凭吊这位含冤屈死的民族英雄时，心头便会响起岳飞《满江红》词中那些慷慨激昂的铿锵诗句，而禁不住心潮起伏，感慨万千……

[墨竹淡香]

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