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[美祉]

《澳洲彩虹鹦》季刊第十期推荐/自荐贴

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[李兴濂]

春节抒怀
李兴濂
百节年为首。在中国绚丽多彩的众多节日中，恐怕没有比春节更隆重、更富有民族特色了。虽然经历几千年风雨洗刷，却历久弥香，盛行不衰，传承不止。它那凝重、热烈、火爆的魅力，让人品味，让人咀嚼，让所有的中国人都像服了兴奋剂似的围绕它色彩滨纷的光环舞蹈。
“四时运在绾，一夕变冬春。送寒余雪尽，迎岁早梅新。”春节是冬天的结束，是春天的开始，是中华民族盛大的节日，具有强烈的内聚力和亲合力。无论是官方还是民间，无论是达官贵人、文人雅士，还是乡村僻野的庶民百姓，无论是海外游子，还是异乡他客，无不同日而乐，同岁而欢。春节像一剂强力的黏合剂黏合着中华民族。人们在吃喝、穿衣、娱乐、居住、用品等各方面，都焕然一新。打扫房屋、张贴年画、置办年货、杀猪宰羊、燃烛守岁、放鞭迎神、细听漏滴、畅饮屠苏、饱尝年糕、阖家欢庆、其乐融融。每一朵生活的浪花，无不浸透欢乐祥和的气氛。
在我小的时候，就盼望着春节的到来，还未近腊月，就扳起手指头数日子。打雪仗、堆雪人、剪窗花、踩高跷，直把小小的山村闹翻过来。这时候，假如看到母亲买几尺布几个糖果，或是父亲拎回几斤肉，那简直让我感到春节是通向快乐幸福的乐园。
“一夜连两岁，五更分二年”。除夕夜是全家团圆之夜。人们新采的柏枝，在院中点燃岁火，燃放鞭炮，驱疫逐鬼，用新米做的饭，新谷酿的酒，酬谢神灵的保佑，祭祀列祖列宗，乞神灵的恩泽遍施人间。除夕夜是不眠之夜。“共欢新故岁，迎送一宵中”，举家团圆，共叙天伦之乐。记得那年除夕夜，在烛火点点跳动的微光中，全家围坐在奶奶的身边，听她讲除夕夜乞如愿的故事。古时有个商贾叫欧明，他每次经商路过彭泽湖时，就取船中的物品供祭湖神，使湖神大为感动。一天，湖神步上水面问欧明，你有何求？欧明说，但乞如愿。原意是乞求万事如愿。恰巧湖神有一女婢名叫如愿。湖神就答应了这个请求，将如愿赐给欧明。欧明带如愿回到家中，心花怒放。凡是欧明需要什么，如愿都能立即办到，真是如愿以偿。可是有一年除夕夜，忙碌了一天的如愿小睡片刻，欧明因此痛打了如愿。如愿气恼中跑到岁火堆中不见了。这时欧明就用钱杖敲打岁火灰堆，不断呼唤如愿的名字。如愿还是没有回来。这个离奇的神话故事，寄托了人们追求生活中万事如意的美好愿望。从那时以后，就有了除夕夜乞如愿打岁火灰堆的习俗。老妪打岁火灰堆，乞愿长年富足，健康长寿，经商的乞愿年年盈利，种田的乞愿岁岁风调雨顺，粮食满仓，读书人乞愿金榜题名，考上状元郎。奶奶讲到这里总是问我乞愿什么，我说乞愿天天过年。奶奶说，那可不行，李自成进北京，天天过年，过了十八天就垮台了。过去农家中，虽然只求温饱的要求不高，却很难如愿，只能年年除夕打灰堆乞如愿，在神话传说中去追求。
“故岁今宵尽，新年明旦来”。当雄鸡高唱之时，人们开始迎接新年了。声声爆竹，炸醒山村，迎来一轮红日。一家人不分尊卑老幼，团聚一起饮黄米酒。平日劳作于田野，年节虽没有口福尝美味佳肴，但能合家团聚，一杯米酒，爱在其中，敬在其中，美好的祝愿在其中，天伦之乐的无穷佳趣也尽在其中。酒饭过后，全家人开始整好衣冠，走家串户，拜访亲友，互致节日的祝贺。紧接着，村中心响起了咚咚的鼓声，震得松枝上的雪落，震得人心欢跳。人们开始扭秧歌、踩高跷、舞狮子、耍绣球了。穿着花花绿绿的男人女人，戴着各种面具，有装扮鬼神的，装扮仙女的，装扮红脸关公，黑脸李逵，古往今来各种角色在这里聚会，那是谁，耳朵挂着红辣椒，一步三摇，逗得人们前仰后合。冬冬锵，冬冬锵┉┉谁能禁得起这鼓点的催促，喇叭声的诱惑！庄稼人一旦感到了丰衣足食，无忧无虑，就会通过这欢快的节奏表现出来，伴着这节奏，走向未来。
春节，是一种传统，一种文化，丰富多彩，仪态万千，是一定历史阶段的社会心理状态的映衬，凝结了人们太多的向往和企盼。春节，也是现代的，随着时代的发展变化的。现在的春节，很时尚很新鲜，衣食温饱早已解决，甚至人们已厌倦了大鱼大肉，吃年饭兴起去饭店，QQ拜年，短信祝福，网上贺卡，旅游过节等等，把一个很传统的春节，变得现代而有个性，充满了与时共进的精神。历史是割不断的。春节，这个凝聚中华民族对美好事物向往和追求，充满活力的节日，像色彩绚丽的彩带，把我们民族的生活装点得绚丽多姿，激励人们奋发向上，不断前进！

[李兴濂]

丁亥说猪
李兴濂
猪年快到了，说点什么好呢？以往牛年马年，都说了许多好听的话，如“老黄牛精神”、“千里马速度”等等，但猪给人的印象就是丑、懒、脏、笨。确实，猪长得不雅观，大耳小眼，长嘴獠牙，旧时猪圈对联就有“大耳元帅府，长嘴武士门”的谑语。再看看，“猪狗不如”、“猪生狗养”、“猪脑袋——死不开窍”、“猪照镜子——里外不是人”等词语，没有一个好听的，而且什么不好的事都往猪身上推。唐朝的叛将安禄山被称为“猪龙”，《左传》上有“实有豕心，贪得无厌”，把人的贪心说成是“豕心”。也有人把猪比作贪官，贪官胃口大，一贪就是上百上千万，贪得无厌，个个形同肥猪，肥头大耳。老百姓无奈说，喂肥了一头官猪，又来一头饿肚子的瘦猪，还得把他喂肥。
其实，人们对猪的这些看法是不公平的。我们的古人是很崇拜野猪的，把它当作刚烈勇猛、聪明文化的象征。野猪身上有着一股绿林精焊之气，“一猪二熊三老虎”，把猪列为三猛之首。“打老虎只要有胆，打野猪要带一块板（棺）”弄不好要死人的。汉武帝刘彘，就叫刘猪。大将军陈豯，就是陈猪。王莽把他的精锐之师称之“猪突豯勇”，表示勇猛精锐。家猪在人们心目中的好吃、懒惰、愚笨、无知、肮脏的形象，这是人把猪驯化成家猪的结果，怨不得猪。就是家猪对人类的贡献也很大，人们几乎三天两头要吃猪肉、猪肝、猪心、猪脚。猪皮可给人制革，猪鬃给人制刷，猪胆可以入药，猪粪可以肥田，猪可谓彻头彻尾、里里外外奉献于人类了，人类有什么理由往猪身上扣屎盆子呢！
说猪，自然少不了猪八戒。猪八戒本是玉皇大帝敕封的天篷元帅，只因蟠桃会上酒喝多了，对嫦娥进行了性干扰，才被贬到人间。不料投错了胎，成了半猪半人的形体。于是就有了猪的好吃懒做的恶习，也有人的老实憨厚、自私、天真的性格。自从受了菩萨的戒行，断了五荤三厌，唐僧收了为徒，取名八戒。这“八戒”是：不杀生、不偷盗、不盲语、不饮酒、不眠坐高广华丽床坐、不涂饰青鬓、不歌舞观听、不食非时食。这个猪八戒，入了佛门，跟随唐三藏西天取经倒也诚实憨厚，遵守八戒。他虽杀生，但那是妖魔鬼怪；虽好色，但不淫；虽好食，但持斋把素，不动荤；虽偷懒，但求斋问路，一些又脏又累的力气活都是他的，比如那八百里臭气熏天的七绝山，孙猴子捂着鼻子逃跑，可是猪八戒硬是用长嘴巴拱出一条路来；他虽撒谎略屁，在三藏面前好挑拨是非，但他不阴险整人，不贪赃枉法，遇到生死关头，与悟空一道奋起九齿耙，斗妖战魔，成为猴哥的得力助手。总的看，猪八戒还是遵守了这“八戒”，最后落个净坛使者的封号。就是现在人们对猪八戒也有好感，难怪有的姑娘说：嫁人就嫁猪八戒呢？
半人半猪的猪悟能有八戒，而且做的还比较好。做人也应有戒，所谓“戒”，就是我们常说的“训戒”、“规定”、“准则”之类。比如，从教的就要诲人不倦，不能误人子弟；从医的就要救死扶伤，不能唯利是图，卖假药；从商的就要讲究诚信，不能坑蒙拐骗……先做人后做官，官入权门，比普通百姓又高了一个层次，是人民的勤务员、人民公仆，就更应有戒。我看为官者至少有“八戒”：戒聱，就要好话坏话都得听进去，广开言路，不能只听好话，不听坏话，堵塞视听；戒私，就要奉公守法，公私分明，公而忘私，不能监守自盗，循私枉法；戒贪，就要廉洁自律，一身清白，两袖清风，不能财迷心窍，欲壑难填；戒媚，就要刚直不阿，体恤民瘼，不能阿谀奉承，讨好权贵；戒色，就要束身自好，独善其身，不能声色犬马，荒淫无度；戒妒，就要胸怀坦荡，有容人之量，不能妒贤嫉能，心胸狭窄；戒骄，就要谦虚谨慎，虚怀若谷，勤劳思政，为民造福，不能忘乎所以，利令智昏；戒虚，就要实事求是，有一说一，有二说二，取信于民，不能欺上瞒下，谎话连篇。官风正则民风正。如果我们的官员们个个都能遵守“八戒”，那么，社会风气就淳正了。
猪还引发一个诚信的故事。《韩非子》载：曾子的妻子要去市场，儿子哭着要跟去。其妻说：“不要跟去，我回来杀猪给你吃。”妻子回来，曾子捕猪要杀。其妻说：“不要杀猪，我是哄骗孩子。”曾子说：“不能对孩子说谎。孩子不懂事，会跟大人学，你骗他，是教他骗。”曾子把猪杀了，烹给孩子吃。
历史上还有对猪实行大赦的怪事。明武宗正德十四年（1519年），正德皇帝正在南巡扬州，有个太师镇国公朱寿，为了讨好姓朱的皇帝，便向老百姓下了一道命令：“照得养豕宰猪，固寻常之事，但当爵本命，既而又姓，字异音同，况兼食之，随生疮疾，宜当禁革。如若故违，本犯并连当房家小，发遣极边，永远充军。”原来明朝皇帝姓朱，朱猪同音，本来犯了禁忌，再加上正德皇帝生于弘治四年（1491年），乃是辛亥年，亥的生肖是猪，所以正德皇帝乃是属猪的。为此二者兼有，便犯了大忌，难怪朱镇国公要下禁杀猪令。荒唐之事产生在荒唐岁月，不提也罢。
六畜猪为首。居家过日子，不能不养猪，无豕不成家，家就是一座房子里养一头“豕”。当年伟人就号召“大养其猪”，说“一头猪就是一个小型化肥厂”。改革之初，有些农民就是靠猪这个“小银行”发家的。而今，一座座现代化养猪场成了农民致富奔小康的财源。现在，无论是过年还是平常日子，吃猪肉是平常的事，特别是我家乡东北，家家杀年猪，酸菜炖白肉血肠，阖家围坐，喧声笑语，其乐融融！
猪年到了，只要到农村走走，就会看到年画《肥猪拱门》，那是丰收吉庆，福气财气瑞气齐聚家门啊！也会听到老辈人说，猪年是个肥年，是个风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺之年啊！

[刘明梓]

散文游记：那山、那水、那人（作者：刘明梓）

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[李皓]

李皓的散文：一口井


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[青于蓝]

青于蓝的春节征文：今夕是何夕

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[青于蓝]

青于蓝的春节征文：拜年


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[陈亦权]

[陈亦权]

《洋港江棹歌》

作者：陈亦权



洋港江，其实是属于衢江流域短短数公里的一段。但因为洋港村已是属于兰溪管辖，所以我们当地人都习惯把这一段江叫做洋港江或洋港大溪。
洋港江水面宽阔，水流和缓，两岸婀娜的垂柳葱郁成林，错落着一些临江而建的村庄 。洋港村，便是其中之一。
洋港村的地势大约高出水面二三十米，所以洋港村也是附近一带离江最近的村庄，朝可临水而妆，夜能拥涛而眠，正是“暮鸭湿掌犹为干，炊烟已在江中漫。”
旭日初升时，立于村口，拂柳远眺，晨蔼淡淡，林木葱葱，其间偶有白鹭三五只悠然飞出，忽而高翔，忽而沿江面低飞，似是欲将这美好的清晨彻底地揽入双翼下。而江水，又怎甘于默默东流？与朝阳手牵手，相映而辉，披一身绚丽的裙裾，随风，舞出层层涟漪。
虽是刚刚梦醒，但每见此情此景，我总是又禁不住地再次心醉……
洋港村人多是以捕鱼为主业，所以，每是公鸡“喔喔”晨啼时，男人们便暂别家里的女人和温柔的炊烟，独自扛着渔具陆续来到江边，相互照面时或是打个招呼或是递支香烟略略侃几句没有主题的话语，便是顾自解下自家小船的绳索，谴舟撒网去了。
桨儿轻摇，与江水共奏着清脆悦耳的节拍，船儿便跟着这样的节拍，一摇三晃，缓缓前行，撒下一路由希望编织的梦。捕鱼是快乐的，快乐得让这些平日里憨实沉默的男人们也纷纷提起粗旷的喉咙，“嘿嘿呵呵”地唱着不知道是从什么时候流传下来的渔歌，此起彼伏，和着桨儿的节拍，在水中荡漾，荡漾着洋港人的未来，荡漾着洋港人的希望，荡漾着洋港人的笑声，老远，老远……
荡漾出一幅江南水乡图的灵魂与生命！
让男人们撇在家里的妇女和姑娘们哟！已是先行吃过早饭，聚在江边的空地上搭架织网。洋港的村女是透明的，娇嫩清醇，一如江中的流水。洋港的女人是百灵鸟的化身，淳朴的笑语是最动人的声音，妇人们带着笑容的调侃，总会让姑娘们脸上晕出一朵灿烂而羞怯的花。是啊！自己编织了一张又一张的网，究竟哪一张才能网来心中那个小伙的心呢？她们自己也不知道……
太阳渐渐升高，天空也热起来了，城里收购鱼儿的商贩也该在村中间的小市场里等侯了吧？乏舟而渔的男人们也到了满载而归的时候，江面上，男人们相互问候着，边聊着今天的收获边摇着桨儿，让人欣悦的节拍再次渐渐响起，向两岸传递，向蓝天传递，向江底传递，向家里那口子正忙着织网的眼睛里传递……
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作者通联：

321100 浙江省 兰溪市西山区教师新村19幢1单元302室
“陈亦权” 收

电话：0579·8115484 QQ：454114076

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[陈亦权]

[陈亦权]

[纳鲁若]

自荐“散文游记”栏目中的《八年鸽友“阿老乖”》

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[易翔]

荐：聆听爱尔兰风笛之《漫步神秘园》

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