Aust Winner 澳洲长风论坛

[山佳]

关于对“古之学者为己与今之学者为人”的点滴浅思
——国学思索之29（学习《南怀瑾选集》）

前几天有位同事与我聊起退休后的生活。我便把退休后看书、写作等云云一番。不料这位同事说“现在这还有什么用？是不是晚了。”当时“古之学者为己，今之学者为人。”这句话虽然涌现在我头脑中，但是竟不知如何回答是好。只好说“退休了做一些自己愿意做的事”。今天读到先生对这句话的的别裁，更有如下点滴别裁。

先生讲“这两句话，也可解释为：‘以前的人读书是为了自私，现在的人读书是为公’，不过这种解释是错误的。再另外一个观点，我们中国文化里，宋代大儒张载——横渠先生说的：‘为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平。’这四句名言已成为宋代以后，中国知识分子共同的目标。学者为这目的而学，应该如此。今天我们要谈中国文化的中心思想，可以拿他这四句话为主。我们如果以这四句话来研究，学者又应该是为人；不止为自己求学，同时也为人求学。这个‘人’扩而充之，为国家、为社会、为整个人类文化。”对此，在下总感觉还有别裁的余地。

在下认为“古之学者为己”。应理解为：古之学者为己是重在修身。修身必正心、必诚意、必致知格物，修身是本，可理解为：是为“己”而“内省”。齐家、治国、平天下是末，可理解为：是为“人”而“外行”。浅思到此，想到先生用过的了一句古话“学成文武艺，货卖帝王家”。在下认为这就是典型的“今之学者为人”的道白，是为了“货卖帝王家”而学之。这样两种不同的学习目的，必然导致两种不同的学者态度和学习质量。这也正是孔子对当时今不如古学风的评价和不满。至于，《大学》系曾子所作，正说明了曾子能全面准确的把握了孔子的思想。

至于当下，为了门面、为了卖弄、为了时尚等，那就更不值一提了。那现在回到本文的开头,我现在看书、写作等是为了什么那？是为了“修身”？是为了“补课”？是为了对为人的审视？是为了对处事的理解？对了，是为了：活的明白。还在明白之中······。