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[飞天]

敦煌飞天


敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片,是敦煌艺术的标志.

在莫高窟492个洞窟中,几乎窟窟画有飞天.

飞天从起源和职能上说,它不是一位神,它是乾闼婆与紧那罗的的复体,乾闼婆是梵文的音译,意译为歌神.由于周身散发香气,又叫香音神.紧那罗是梵文的音译,意译为天乐神.乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话中的娱乐神和歌舞神.神话传说中说他们形影不离,融洽和谐,是恩爱的夫妻.后来被佛教吸收化为天龙八部众神中的两位神.

唐代慧琳<<音义>>上解释说:真陀罗,古作那罗音乐天.有微妙音响,能作歌舞男则马首人身能歌,女则端正舞.次此天女,多与乾闼婆为妻室也" 佛教列入天龙八部神后,随着佛教理论和艺术审美,以及艺术创作的需要,由原来的马首人身的狰狞面目,逐渐演化为眉清目秀,体态俏丽,翩翩起舞,翱翔天空天人飞仙了.

乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能是有区别的.乾闼婆-乐神的任务是在佛国世界里散发香气为佛献花,供宝,作礼赞栖身于花从,飞翔于天宫.紧那罗-歌舞神的任务是在佛国世界里,为佛陀,菩萨,众神奏乐,歌舞,居住在天空,不能飞翔云霄.后来,乾闼婆和紧那史的职能混为一体.乾闼婆持乐歌舞,紧那罗冲出天宫阁楼,飞翔于空中.乾闼婆和紧那罗男女不分,合为一体,化为后世的敦煌飞天.

敦煌飞天从艺术形象上说,它不是一种文化的艺术形象,而是各种文化复合体飞天的故乡虽然在印度.但敦煌飞天却是印度文化,西域文化,中原文化共同孕育而成的.它是印度佛教天和中国道教羽人,西域飞天和中原飞仙长期交流融合为一具有中国特色的飞天.它是不长羽毛,没有圆光,供助云彩而不依靠云彩,主要凭借飘拽衣裙,飞舞的彩带而凌空翱翔的飞.

敦煌壁画中的飞在与洞窟创建同时出现,从十六国开始,飞越了十几个朝代,历时千余年.直到元代末期,随着莫高窟的停建而消逝.