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[白天大帝]

大郎祭祖

新朝开国两年，却无宗可祭。宗庙早已修成，宏伟庄严的殿堂之中空空如也。大郎早就命大长阅经查典，寻找鲁氏之宗。大长奉命，与师羊白书及其门下弟子，查遍古籍，找尽史书，却没有找到一个可祭的。大郎思前想后，更是拿不定主义。祭鲁隐公为祖吧，地位名望尚可，可鲁乃封国之号，鲁隐公乃周文之后，本姓姬。祭鲁班为祖吧，鲁斑乃国人皆知的木匠，且不姓鲁而姓公输。他与金莲甚爱鲁达，欲祭为祖，可鲁达却是天下尽知的和尚。改祭武氏吧，武氏更是一穷二白，仅有武则天尚可，却又是女流之辈。祭自己的父亲吧，形象甚是不佳。金莲曰“鲁氏、武氏如此不昌，不若祭我潘氏，前朝潘安，世之美男”。大郎曰“祭潘氏未尝不可，可潘安乃花花公子，有损国之形象，不若再让大长找找，看藩氏可有甚体面人物”。
大长领命，又找了数日，仍未找出个可祭的。大郎召来白书路熊等一干贤臣，议之再三，也未有个可行方案。这不仅成了大郎的心疾，亦成了朝廷的大忌。历代王朝都祭天、祭地、祭祖。一年四时八节，各有所祭，唯新朝建国以来，因无宗可祭，文武百官从不敢提及此事，以免触动了大郎心之所痛。全国上下更是禁忌有加，以至于两年以来，从未有过祭祀，就是清明扫墓，十月送衣之类的千年传统，也一并免去。
近日心烦，吴用奏请大郎出游。大郎觉的甚好，次日带了文武百官出京郊游。行止于野，但见一处人山人海，甚为热闹。大郎曰“此处何来这般热闹”。大长忙命一侍卫前去打探。稍许，打探的侍卫回来，却不说话。大郎不觉生气，喝道“何以不说”。侍卫吓的脆在地上，讷讷半晌仍不敢说。大长见势不妥，忙曰“皇上勿怒，待臣细细问过”。大长将侍卫叫止一侧，侍卫曰“乡人祭祖，小人何敢言的，望臣相救我”。大长一想，甚觉为难。若如实禀报，犯了国之大忌，自死无疑。若稍加隐瞒，却又是欺君之罪，按律当斩。大长尚未想出个全策来，大郎又开言追问。大长无奈，衍之曰“侍卫远远看了，也未曾看得明白，想是乡人贸货，管他做甚，不若再向前数里，便是山林，皇上可尽兴围猎，以解风宁”。大郎从小混迹街市，止今尚心中有余念。一听乡人贸货，心下高兴，便要去看。大长谏之再三，大郎执意要去，吴用趁机奏曰“吾皇驾临贸市，于民同乐，真乃百姓之福”。
大郎一行，到的跟前一看，原来是乡人祭祖，他不觉扫兴万分。心想乡人祭祖，尚有这般光景，而自己堂堂一国之君，却无祖可祭。文武百官见状，吓的是大气也不敢出。吴用、大长一干贤臣，心中更觉不是滋味。早有地方官将百姓赶尽，吴用将地方官叫止一侧问曰“何氏在此宗祭”。地方官曰“轩辕氏在此宗祭，朝廷虽有所禁，但轩辕氏人多，且年久成习。况轩辕黄帝乃中华之共祖，故屡禁而不止”。吴用曰“我朝羊氏圣教盛行天下，你何不领会吾皇之意，尚祭黄帝。况炎黄流害中华甚深，更为我朝之大忌，你尚不知否”。命人推下斩了。地方官苦苦哀求，仍未保住性命。大郎斩了地方官，仍余怒未消，问吴用道“炎黄流毒甚深，如之奈何”。吴用道“炎黄为害中华，已是根深蒂固。但以我圣朝之威势和羊氏圣道之明，何愁不斩草除根，吾皇可下诏令，将地官民一律杀尽，烧其宗庙，并诏告全国，可保万事大吉”。大郎曰“如此杀伐甚重，恐有不妥”。吴用曰“吾皇仁慈，可喜可贺，可愚民难化，不大加杀伐，恐国威难张，国本难保，况区区愚民，杀个十万百万的，有甚怜惜”。大郎遂以吴用之意，斩尽地方官民，方才息怒。
春和景明，大郎不觉兴致渐起，金莲更是又说有笑，一路喜不自襟。过的一座小山，只见原野上到处都是扫墓化纸的百姓，大郎不觉心中一沉，喝道“此乃何为”。文武百官早已吓的没了主意，吴用大长更是惊恐万状，金莲忙曰“朝廷虽有所忌，今日可是清明节，这千年风俗一时恐难改变，待愚民日后觉悟，也就自行废止了”。大郎怒道“君子之怒，伏尸百万，血流成河，区区愚民，胆敢犯禁，杀之尚不足以解吾之恨”。吴用大长于文武百官一起贺曰“吾皇神威齐天，何愁天下不安，今日国势大盛，威加八荒，更显吾皇神威圣明”。
大郎当即传令镇国公中山狼，敢有上坟者，杀无赦。金莲曰“皇上所为，虽威势难当，可天下百姓甚众，顺而化之，方为上策”。吴用曰“皇后圣明，皇后圣明也。臣近日访的一尊神灵，灵威无比，乃盘天皇开天劈地之初，既生于昆仑之灵长。三界神仙，都管不了他，自神相伯乐封作万里神鼋之后，国人无不人人宗祭，时时敬奉。若吾皇能以此神为祖，方是顺民心，应天意之策。前此不远，既有一座灵鼋庙，吾皇何不查看一番”。大郎闻言称是，即命驾前往。进的鼋祖庙，只见鼋神之塑像足有三丈之阔，镀金描银，粉朱涂绿，甚为庄严。灵鼋昂首而踞，霸气非凡。大郎心下大喜，与金莲计之曰“若以此神为祖，何愁我鲁氏江山，不千秋万代而永昌乎”。文武百官纷纷称贺不已。
次日早朝，大郎召吴用、大长、羊白书、路熊一干贤臣内庭商议，以决其策。吴用曰“灵鼋乃天地第一生灵，中华之祖，本应受国人宗祭。只是国人愚昧，不识真神之尊容，误祭杂方小神，今受吾皇教化，方有认祖归宗之行。天意昭然，吾皇奉祭鼋神，实为顺天应人之圣举”。大长曰“君民共祭，天下同宗，实为万物归附之祥兆也。为历代帝王所梦寐以求的大同之盛世，已为之有日也”。路熊曰“天降祥瑞，地呈吉灵，为三皇五帝之所不能。而吾皇以天人之风范，遂万古之所不能，实中华之大圣也”。羊白书曰“灵鼋乃天地之圣尊，今吾皇认祖归宗，实我朝之福也”。金莲曰“今我朝也有宗可祭，况且是天地止高之神灵，心中踏实多了”。大郎亦觉可行，既定灵鼋为护国神君，奉之于祖庙，四时宗祭。吴用曰“吾皇圣意已决，可速着礼部制礼仪，修歌乐；着史部行文四方，晓以圣意；着工部于国内广建庙宇，绘图塑身；着户部查点地方名门大户，宣之进京，以盛祭礼”。大郎当既下诏各部分别行事，并钦定四月初一为国庆节。
各部史属接的诏命，四处搜罗奇石异木，查找能工巧匠。不几日，举国上下，庙宇广建，六合之内，香烟弥漫。祭日将近，地方首要于名门大户纷纷携带歌乐、杂耍、果酒、金银、珍奇进京。京城之内更是张灯结彩，喜气洋洋。眼看一切准备就绪，大郎金莲心中十分高兴。
四月初一，宗庙前人山人海，车水牛龙。庙场四周为各地歌舞杂耍助兴，正中文武百官、地方首要、名门大户分列两侧，恭候圣驾。午时一过，大郎、金莲方步而止，文武百官山呼已毕，跪列阶之两侧。大郎金莲拾阶而上，进的宗庙，更是大喜过望。只见鼋神之像，足有六丈之阔，为整体绿玉而雕，活灵活显。两目则为夜明珠而为，炯炯有神。神坛九丈见方，为黑色大理石制成。三面刻有灵鼋神功浮雕，正面碑文，历数神祖于鲁氏之原渊。左侧有大郎、金莲之雕像，右侧为松鹤图。金莲、大郎甚为佩服大长、吴用一干人之作为。未时一刻，祭祀大典开始，鼓乐齐鸣，歌舞齐奏。大郎朗声颂曰：
天地初生，万物未蒙。
巍巍我祖，天出昆仑。
万物初生，混混沌沌，
巍巍我祖，化导唯兢。
养育苍生，合天之行，
抚育百灵，合地之功。
天分九重，我祖为尊，
上有百神，我祖为重。
天地失职，百神不灵，
我祖怀仁，临世饬整。
驱之百神，显之威灵，
芸芸众生，方悟其真。

烨烨我祖，中华之宗，
行合天地，恩被三星。
吾祖圣威，天地见困，
庇护子孙，百世昌盛。
四时奉敬，为谨为
牺牲果酒，且表我心。
伟则我祖，神明圣灵，
大则我祖，圣灵神明。
主祭人：新朝神文圣武止德皇帝鲁大郎
新朝神节圣操懿范皇后潘金莲。
止德二年四月初一
主祭一毕，歌乐大起，若山呼雷动。大郎、金莲看着这一派盛世景象，心花怒放。