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[星儿叶子]

巫逖先生诗歌的中国气派（二）

星儿叶子/文

为什么要谈巫逖先生诗歌的中国气派？其实有一点我是不太明白的，那就是为什么生活在异域文化氛围中的巫逖先生所创作的诗歌作品充满了浓郁的中国传统诗歌的特色，而生活在中国本土的大量诗人的作品反而充满了西方色彩。这个问题看来不是一两句话能说清楚的，我在此提出来，只是作为我谈论巫逖先生诗歌中国气派的背景。

巫逖先生诗歌的中国气派体现在思想内容和艺术特色两个方面。思想内容方面不用多谈，显而易见，他的诗歌中写中国人、中国事的作品占了绝大部分比重。更重要的，他的诗歌无论写中国的人事还是写外国的人事，抒发的都是非常鲜明的中国式的情思，他诗歌的气息里流溢着浓郁的中国味道。有人说巫逖先生的诗歌是澳大利亚诗歌，我不知道澳大利亚的诗歌是什么样子，但我敢肯定地说巫逖先生的诗歌是地地道道的中国诗歌。

巫逖先生作品对中国优秀传统文化的继承和发扬达到天然自如的程度，无论他的长诗还是短诗都突出体现了这一点。尤其他所开创的“澳洲八行迷你诗”更是对中国古典诗词优良传统的继承和发扬，它的短小精悍，它的灵动流转，它的意象简洁、想象丰富而奇崛以及语言的精炼传神等都突出地体现了中国古典诗词的精神和神韵。这种颇具创意的现代诗歌形式，融合着古典与现代的美，闪耀着智慧和灵性的光辉，是一种以小见大、意味隽永、耐人品味的现代新型诗歌。巫逖先生创作了大量“澳洲八行迷你诗” ，几乎每一首都机巧精灵，如珠似玉，令人爱不释手。

巫逖先生诗歌已经形成了诗情美、意象美，画面美，音乐美的四美特色，欣赏他的诗歌能给人一种由内而外的舒畅，往往令人忘记语词本身而沉浸在饱满的诗意之中，达到一种透彻的艺术享受。

巫逖先生诗歌诗情之美最具动人和迷人的色彩。这种诗情之美在他的作品中表现为自由独立的精神，积极乐观的态度，开阔博爱的情怀，真挚热烈的情感。巫老诗歌充满阳光灿烂的生活之美，在诗人笔下，生活如此美好，充满诗情画意，透彻在诗中的便是浓郁的生活味道和诗意美感的融和。他的诗中有很多澳洲文化风情和世界文化风情的精彩描述。澳洲的蓝山很美，情人港很美，大海沙滩很美，公共车上的人也很美。诗人满怀深情地描述悉尼情人湾：“斟一杯朝气蓬勃的彩云/凝一肚洁白的浪花/摇一个群情振奋的喧哗/低鸥弹响海韵的符号/晨洲印染湿漉漉的梅花/远方荡着墨蓝色的水平线/我站成钉子石的姿态/有白玫瑰的歌声……”(《留一朵春天给我》——2010。1。26。悉尼情人湾之旅 ) 动人心魂的美感随着“彩云”和“浪花”荡漾。在诗人眼中悉尼火车站也充满了人间温情：“四百万人，各色人种/对异乡人绝无歧视/若有碰撞/一声SORRY化解/在悉尼/乘车是一种享受/一票在手，老人家/游遍全城水陆路景点” （《 悉尼的火车站》 ）他没有刻意赞美，而是自然而然的呈现。风情美、人情美、亲情美、友情美，在诗人笔下一切都带着迷人的色彩和阳光的味道，诗人一颗慈爱的心散发着无限悠远的温情，夕阳无限美。诗人写作了大量友情诗献给论坛的文朋诗友们，那真挚热烈的情感往往令人动容。《婵媛图》诗前小序说：巫逖在眼疾治疗期为Y君《印象之内，物象之外》名著出版赋一首“巫逖迷你诗”急贺。 “我用耳朵倾听着/我用鼻子闻着/我用心抚摸着/我看不见你的美丽//风晓红湿处春姿秀/婵媛紫荆城/鲜卉岂肯/妒天香” 诗人对祖国的深情更是在无数诗篇中涌动，大量长诗就不用说了，我们看这首极具震撼力的短篇佳作《我的两条额纹 》 ：“长江，在我辽阔的土地上/奔腾着祖国五千年的文明/黄河，在我古老的土地上/流淌着母亲五千年的乳汁/长江是游子的一本书/黄河是赤子的乳房/这两条江河和谐着/彩虹人胖乎乎的梦阿诗玛/我愿腾出一座文学殿堂/让你永居/你的名字/是我整座心房最牛的/钉子户/任何拆迁/都/无济于事”真善美是诗人的灵魂，也是诗歌的灵魂，巫老正是用他真善美的灵魂唱着真善美的歌，他动人的歌声可以穿越时空抵达每个人的内心。

巫逖先生诗歌在意象使用上极具特色，形成诗歌的意象美。巫老诗歌写景状物信手拈来，不着痕迹，意象运用简洁精到，自然贴切，恰到好处。他所选的意象基本是生活真实物象，不做夸大和变形，但都是精挑细选来的，精美、生动而恰当的意象运用，给人灵动流转空澈之美。《寳島春夢 》 ：“台湾/祖国的乳房/很香” 一个“乳房”意象的运用就把台湾和祖国的亲密关系形象刻画了出来，而且富于了神韵和美感，令人遐想无限。《大洋喷泉洞》：“向蓝天长舒/百万首/自由的诗” 这百万首“自由的诗”真的是好豪放啊，而且充满了动感和内蕴，甚至还有了喷薄跳荡的音乐感，诗人想象无比神奇。《张家界挑夫》则是一连串巧妙意象的运用，生动刻画出了挑夫辛勤劳作的形象，表达了诗人由衷的赞美和尊敬之情。“一株风景树/压一根/初一的月亮/东头挑出一轮日/西头满载一筐星”
再欣赏几首：
《暮帆》

一粒金色的沙
把归眸，折磨成
夕阳

《手杖》

蜗步，左一偏右一点
坚挺脊梁
拽着瘦影问故乡

《香山追恋》

走红的季节我才赶到
错失
绿的艳遇

可以说，每一首都有不可言说的神妙之处。巫老诗歌简洁精当的意象中都蕴含着非常深厚的意蕴，令人久久回味。

中国古诗就讲究“诗中有画，画中有诗。” 而巫老的长诗短诗均有画面效果。他诗歌的画面美好象不是特意追求，却已经自然形成。我们在阅读他的诗歌时随着情感波流，自然而然进入画面意境，总能有身临其境之感。读者所有的诗情感悟都是沉浸于诗流中、游曳于画境中得到的，完全没有生硬隔离的感觉。《陆克文总理与市民》 选取的是经典画面来呈现，类似于特写镜头，视觉效果和表达效果都非常好。“街女随手拨弄银发，云似的飞来飞去。/引来笑容可掬，一一握手。/蓝天白云深感君子与民融洽” 这首《当父亲初恋的时候》也是同样手法，妙趣横生。在画面突兀中让我们想到那个初恋中意气风发的父亲还有那“郁郁葱葱的江南” ，当然还有诗人对父亲深深的怀念。 “父亲的春天，拴在/牛鼻子上。一声吆喝/指绿江南，郁郁葱葱” 诗歌的美感和时空感鲜明突出。

再欣赏《睡莲梦》一诗：

昨夜风雨
我做了一个梦
有你的一幅画

我的胸膛
被你的鼾声雷击
我的鼻梁
被你的发丝撩癢

埋在梦里的文字
被你泊成一行一行
不是春天
而是夏的虫鸣蛙语

午夜的诗
酷似身处黄河水边
温柔的月亮
触摸到久违的故乡

昨夜风雨
我做了一个梦
有你的一幅画

在你的梦里
可有我的
山水

这首诗是情感波流串联起来的多画面组成，意境不断变化重叠，情感不断加深。巫老很多长诗属于这一类特色，画面感成为他诗歌中一个很重要的元素，画面既是抒情议论的生发点和依托，又是诗情的容纳器，画面成为诗情不可或缺的有机组成部分。

巫逖先生诗歌的音韵之美也非常突出。他的诗歌内在气韵与外在声韵节律达到完美结合，读之朗朗上口，自由舒畅，诗情熏陶潜移默化。这是诗歌进入读者进而感染读者的必由之途，诗人已经谙熟此道，诗歌音韵之美使他的诗歌流光溢彩，诗意纷呈。在此不多举例，仅附录一首欣赏：

《晨韵如诗》

天晓鸟先知，啼鸣压嫩枝。
披衣问霞色，入丛腰慢低。
飞鹦向东去，银珠快如滴。
玫瑰又牡丹，惟听一横笛。

喜怒绽开放，色香味天下谁匹。
疯子加傻子，曾与一把手对踢。
长犯维权病，落得孔府半支笔。
蚯蚓卷土来，约见書香居巫逖。

[巫逖]

致远方女评论家

文/巫逖

像天上星儿闪烁着失眠的夜空
像森林叶子荫凉着千万间广厦
那是飞翔在北国的云彩
梦里沐浴着南国的晚霞

你的论文（一）显赫着诗的生命高度
你的论文（二）展现出诗的中国气派
数以千计作品一朝面世
女评论家就是我的上帝

[巫逖]

人生七十得一、二个知己的女评论家，甚为心宽足矣！
已收藏《巫逖文学馆》
超级感谢！

[蔡德茹]

台湾/祖国的乳房/很香” 一个“乳房”意象的运用就把台湾和祖国的亲密关系形象刻画了出来，而且富于了神韵和美感，令人遐想无限。《大洋喷泉洞》：“向蓝天长舒/百万首/自由的诗” 这百万首“自由的诗”真的是好豪放啊，而且充满了动感和内蕴，甚至还有了喷薄跳荡的音乐感，诗人想象无比神奇。《张家界挑夫》则是一连串巧妙意象的运用，生动刻画出了挑夫辛勤劳作的形象，表达了诗人由衷的赞美和尊敬之情。“一株风景树/压一根/初一的月亮/东头挑出一轮日/西头满载一筐星”
再欣赏几首：
《暮帆》

一粒金色的沙
把归眸，折磨成
夕阳

《手杖》

蜗步，左一偏右一点
坚挺脊梁
拽着瘦影问故乡

《香山追恋》

走红的季节我才赶到
错失
绿的艳遇

可以说，每一首都有不可言说的神妙之处。巫老诗歌简洁精当的意象中都蕴含着非常深厚的意蕴，令人久久回味。
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慢慢欣赏，谢谢，问好！

[星儿叶子]

[星儿叶子]