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如何看待小说《金瓶梅》

 
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大庆商江

会员等级:1




加入时间: 2008/04/26
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文章时间: 2011-11-17 周四, 下午5:51    标题: 如何看待小说《金瓶梅》 引用回复

如何看待小说《金瓶梅》




大庆广播电视大学 商江



商江扫描《金瓶梅》拟由北京艺术与科学电子出版社2011年3月出版发行
统一书号ISBN:978-7-900272-48-5.
有需要批发或零售的单位和个人可以与北京艺术与科学电子出版社联系。

2008年7月13日,中国青年报《中科院“国学研究论坛”:古典教育是一种无价恩惠》:“北京大学国学院院长袁行霈教授提出对待国学的三种态度:分析态度——吸取其精华,剔除其糟粕;开放态度——不封闭自己,既吸取世界优秀文化成果,也要让自己的文化走向世界;前瞻态度——正确对待古今关系,立足当前,面向未来。”

2009年6月30日,人民日报(记者 郑剑 袁新文)《纪宝成:东岸绿荫少 杨柳更须栽》:中国人民大学校长兼国学院院长纪宝成说:要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。中华文化博大精深,包含大量有价值的思想理念,也包含许多治国理政的智慧和为人处世的准则。今天的中国从昨天的中国走来,历史是不能割断的。我们建设中国特色社会主义文化,弘扬和培育民族精神,推动社会主义文化大发展大繁荣,既需要借鉴吸收其他文明的优秀成果,也需要从传统文化中汲取有益成分。由于历史的局限性,传统文化中有糟粕,这是避免不了的。我们不能割断历史,也不应苛求古人。苛求古人的人,也必将被后人苛求。

2007年3期《徐州工程学院学报》“中国《金瓶梅》研究会(筹)简介”(CNKI:SUN:PCZD.0.2007-03-000):中国《金瓶梅》研究会(筹)成立于2004年2月26日,挂靠复旦大学。2005年9月17日在河南开封召开筹备委员会第一次全委会,决定聘冯其庸等31人为委员(即以后中国《金瓶梅》研究会理事),黄霖为主任委员(会长),吴敢、王平、陈东有、何香久为副主任委员(副会长),吴敢兼秘书长。

2007年12月4日,长江师范学院网(作者:周晋、赵巧玲)“听黄教授论《金瓶梅》之经典” 11月28日下午,由国家教育部古代文学研究中心主任、复旦大学中国语言文学研究所所长、上海古代文学学会会长、全国《金瓶梅》研究会会长黄霖教授给我校师生带来“谈《金瓶梅》的经典意义”学术讲座。讲座开始,黄霖教授笑容可掬的给座中师生娓娓谈来,他说,没有看书前,先要排除‘古今第一淫书’论的影响,不要谈《金瓶梅》色变,要排除自身的障碍,正确对待其中的性描写……”。讲座中,黄教授引经据典,语言高度浓缩且不乏诙谐幽默之感,赢得在场师生不断的掌声和笑声。最后,黄教授用自己独特的幽默方式为大家总结出《金瓶梅》是“金无足金,金中带黄”,《金瓶梅》姓“金”不姓“黄”,并希望大家能够以全面正确的眼光看待《金瓶梅》这部经典著作。黄霖教授说,要真正理解《金瓶梅》,就要先冲出世俗的看法,真的理解了它,就会发现它是一部值得研究的书。

人生在世,对周围的一切都要说三到四,评头论足。不让人说话不行。每个人几乎都认为自己无比正确,因此,才有“各抒己见”、“一意孤行”、“力排众议”等成语。人们对周围的事物,对周围的人无情评价、讽刺、挖苦、嘲笑、批判。即使说错了,也想文过饰非。很少认错,很少主动赔礼道歉。人嘴两扇皮,说出来的话对周围产生影响,舌头能伤人。人的世界观、人生观、价值观是很重要的。人的文化水平和认识水平以及与他人交往的水平各有千秋。

在现实生活中,常听到一些人讨论《金瓶梅》。但是,有时难免困惑。有的人没看过《金瓶梅》,也敢侃《金瓶梅》;有的人没看完《金瓶梅》,也敢侃《金瓶梅》;有的人没看懂《金瓶梅》,也敢侃《金瓶梅》。一些人不负责任地乱侃《金瓶梅》,严重损害了《金瓶梅》的文学艺术价值。事实告诉我们,普及《金瓶梅》基本常识还有许多工作要做。


一、曾经有人认为《金瓶梅》是秽书


东吴弄珠客题《金瓶梅序》:《金瓶梅》,秽书也。袁石公亟称之,牢骚耳,非有取于《金瓶梅》也。然作者亦自有意,盖为世戒,非为世劝也。如诸妇多矣,而独以潘金莲、李瓶儿、春梅命名者,亦楚《梼杌》之意也。盖金莲以奸死,瓶儿以孽死,春梅以淫死,较诸妇为更惨耳。借西门庆以描画世之大净,应伯爵以描画世之小丑,诸淫妇以描画世之丑婆、净婆,令人读之汗下。盖为世戒,非为世劝也。余尝曰:读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,君子也;生欢喜心者,小人也;生效法心者,乃禽兽耳。余友人褚孝秀偕一少年同赴歌舞之筵,衍至《霸王夜宴》,少年垂涎曰:“男儿何可不如此!”褚孝秀曰:“也只为这乌江设此一着耳。”同座闻之,叹为有道之言。若有人识得此意,方许他读《金瓶梅》也。不然,石公几为导淫宣欲之尤矣!奉劝世人,勿为西门庆之后车,可也。

2008年1月4日,星岛环球网(编辑:彭华兰 )《明末读禁书是种文化 书价昂贵租书生意旺》:中国通俗小说是在明代才得到广阔的发展空间的。当时,以《金瓶梅》为代表的色情小说大量涌现,为当时通俗小说流行的一大特点。而色情小说就是通俗小说的重要组成部分。在明万历之后,色情小说并不是禁书,不仅官宦文人以读通俗小说文化,连家中妇人也在家里读通俗小说当消遣。当时人们的思想得到解放,存在的就是合理的,生存的欲望以及生理的欲望等,都渐渐被看成是正常的。因此,当时读后来被清政府视为“淫秽”书籍的《金瓶梅》等是种风潮,没人以为耻,反而被认为是种时尚。到清朝时,清政府一再颁布禁书令,因租书业的租赁方式极大地促进了通俗小说的普及与流传,经营小说出租业务的书坊遭到清政府的查禁。

清同治七年(公元1868年),江苏巡抚丁日昌下令严禁“淫词小说”,分二批共计二百六十八种:首批禁书包括《金瓶梅》、《唱金瓶梅》、《续金瓶梅》《红楼梦》、《续红楼梦》、《后红楼梦》、《补红楼梦》等。

2008年12月17日,凤凰新媒体,中国网《中外史上十大禁书 金瓶梅入选》:世界十大禁书是世界上争议最大、遭禁最久的十部作品。《查泰莱夫人的情人》、《儿子与情人》、《金瓶梅》、《恋爱中的女人》、《洛丽塔》、《娜娜》、《女人十日谈》、《情欲之网》、《生命中不能承受之轻》、《失乐园》。

博客上有一篇文章“《金瓶梅》作者之谜”。中国社会科学院文学研究所研究员刘世德、中国现代文学馆研究员傅光明主讲《金瓶梅》作者之谜曾指出,《金瓶梅》不但在中国是禁书,在外国也是禁书。


二、毛泽东主席提出对《金瓶梅》的评价


2008年11月7日,新京报(记者 张弘) “《金瓶梅》洁本面世 毛泽东指示可作内部读物” 在古典文学作品里,《金瓶梅》备受争议,自明、清以来,一直被视为“淫书”、“禁书”。 上世纪50年代,毛泽东觉得该书可以作为内部读物来重印。在人文社任职多年的黄伊生前曾经在一篇文章中回忆,曾在人文社担任过副社长的许觉民对他讲,“1.传达毛主席要印《金瓶梅》的指示,是王任叔(即作家巴人,曾任中国驻印度尼西亚特命全权大使)在中宣部听的。王当时是社长,由他接受任务并部署影印工作。2.该书印数本定1000部。王任叔认为,此书印一次不易,以后很难再印,不如印2000部。3.发行范围有严格的限制。”古典文学编审陈建根称,影印本发行手续特别严格,购者要有三个条件:一、年满45岁;二、已婚;三、省、军一级的高干或研究家。每部书编了号,购买时要登记。

2010年4月14日,中国共产党新闻网“毛泽东五评《金瓶梅》:不可不看 但污辱妇女不好”:毛泽东酷爱读书喜发议论,他曾先后五次评价过《金瓶梅》。 

第一次是在1956年。当年2月20日毛泽东在听取重工业部门工作汇报时同万里等人的谈话中讲道:“《水浒传》是反映当时政治情况的,《金瓶梅》是反映当时经济情况的,是《红楼梦》的老祖宗,不可不看。”

第二次是在1957年。毛泽东充分肯定了《金瓶梅》的文学价值与社会学价值,亲自拍板对《金瓶梅》在全国小范围解禁,毛泽东说:“《金瓶梅》可供参考,就是书中污辱妇女的情节不好。各省委书记可以看看。”于是,文化部、中宣部同出版部门协商之后,以“文学古籍刊行社”的名义,按1933年10月“北京古佚小说刊行会”集资影印的《新刻金瓶梅词话》,重新影印了2000部。这些书的发行对象是:各省省委书记、副书记以及同一级别的各部正副部长。影印本《新刻金瓶梅词话》两函21册,正文20册,200幅插图辑为一册。所有的购书者均登记在册,并且编了号码。

第三次是在两年之后。1959年12月至1960年2月,毛泽东在读苏联《政治经济学教科书》的一次谈话中,将《金瓶梅》与《东周列国志》加以对比。他说,后者只“写了当时上层建筑方面的复杂尖锐的斗争,缺点是没有写当时的经济基础”,而《金瓶梅》却更深刻,“在揭露封建社会经济生活的矛盾,揭露统治者与被压迫者的矛盾方面,《金瓶梅》是写得很细致的”。

第四次是在1961年。毛泽东1961年12月20日在中共中央政治局常委和各大区第一书记会议上说:“中国小说写社会历史的只有三部:《红楼梦》、《聊斋志异》、《金瓶梅》。你们看过《金瓶梅》没有?我推荐你们看一看,这本书写了明朝的真正的历史。暴露了封建统治,暴露了统治和被压迫的矛盾,也有一部分很仔细。《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗,没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。《红楼梦》写的是很仔细很精细的历史。但是,《金瓶梅》的作者不尊重女性。”毛泽东自己是把《金瓶梅》当作“明朝的真正的历史”来读的。他的这一评价,是很有深度的。经济基础与上层建筑的矛盾,是社会发展的基本矛盾,抓住经济基础这个基本方面,便能揭示出上层建筑领域斗争或变更的原因,把握社会发展的总趋势。

第五次是在1962年。毛泽东当年8月在中央工作会议核心小组会上的谈话中,又将《金瓶梅》同《官场现形记》加以比较。他说:“有些小说,如《官场现形记》,光写黑暗,鲁迅称之为谴责小说。只揭露黑暗,人们不喜欢看。《金瓶梅》没有传开,不只是因为它的淫秽,主要是它只暴露黑暗,虽然写得不错,但人们不爱看。《红楼梦》就不同,写得有点希望嘛。”

我感到,毛泽东主席对《金瓶梅》的评价为后来《金瓶梅》的逐步解禁奠定了基础,拉开了序幕。


三、国家新闻出版署对《金瓶梅》的评价


1988年6月10日,国家新闻出版署《关于整理出版《金瓶梅》及其研究资料的通知》:[(88)新出图字第602号]:《金瓶梅》是我国第一部长篇白话世情小说,对后世的小说创作曾产生较大影响,在文学史上具有重要地位,向为学术界所重视。近年来,《金瓶梅》研究日趋深入,不断取得新的进展,并引起国际上汉学家的注意。因而学术界对《金瓶梅》及其研究资料的需求也日益增大。我们认为,《金瓶梅》一书虽在文学史上占有重要地位,但该书存在大量自然主义的秽亵描写,不宜广泛印行。因此,整理出版应持严肃、审慎态度。一方面,对学术界公认的、确有研究价值的重要刻本,应予有计划、有步骤地整理出版;同时又要对品种、印数和发行范围加以必要的控制,以避免某些副作用。今后,凡整理出版《金瓶梅》及其研究资料,务必遵守国家规定,否则,视情节轻重给予行政处罚。

《中华人民共和国刑法》(1979年7月1日第五届全国人民代表大会第二次会议通过,2009年2月28日中华人民共和国刑法修正案(七)修正)第三百六十七条规定:本法所称淫秽物品,是指具体描绘性行为或者露骨宣扬色情的诲淫性的书刊、影片、录像带、录音带、图片及其他淫秽物品。有关人体生理、医学知识的科学著作不是淫秽物品。包含有色情内容的有艺术价值的文学、艺术作品不视为淫秽物品。

1988年6月10日,新闻出版署《关于整理出版《金瓶梅》及其研究资料的通知》[(88)新出图字第602号]:我们认为,《金瓶梅》一书虽在文学史上占有重要地位,但该书存在大量自然主义的秽亵描写,不宜广泛印行。因此,整理出版应持严肃、审慎态度。以避免某些副作用。

国家新闻出版署的意见很明确,《金瓶梅》在文学史上占有重要地位,这就从国家主观部门的角度认定《金瓶梅》是好书,不是坏书,不是淫书。没有“秽亵描写”,没有“某些副作用”的《金瓶梅》(洁本)可以畅通无阻。研究《金瓶梅》(洁本)的资料可以畅通无阻。

《中华人民共和国刑法》的规定很明确,包含有色情内容的有艺术价值的文学、艺术作品不视为淫秽物品。

《中华人民共和国刑法》是比国家新闻出版署的意见更具有法律效力的。

依据《中华人民共和国刑法》,小说《金瓶梅》属于包含有色情内容的有艺术价值的文学、艺术作品,不视为淫秽物品。研究《金瓶梅》的资料也就不视为淫秽物品。

法律的规定,为小说《金瓶梅》及其研究提供了法律保障,有利于小说《金瓶梅》的普及与提高。


四、《金瓶梅》已经走进寻常百姓家


如何看待小说《金瓶梅》?没读过《金瓶梅》的人没有发言权(发言难免胡说八道)。没读完《金瓶梅》的人发言权打折扣(发言难免盲人摸象)。没读懂《金瓶梅》的人发言权受怀疑(发言难免囫囵吞枣)多读几遍(认真思考)就有发言权了。认真读书,勤于思考,发言的质量会逐步提高。

如今,在互联网上可以看到小说《金瓶梅》。

2010年9月20日,在百度搜索查到的《金瓶梅》在线阅读网站10余个:

百度文库http://wenku.baidu.com/view/36c33d40be1e650e52ea99c4.html

中国原创文学网http://www.55ss.net/Item/73001.aspx

经典书库http://www.jdsk.net/files/article/html/0/397/index.shtml

读书网http://www.dushu.com/showbook/100989/

西楼网http://xilouw.com/dp-bbsthread-34526.html

天下文学网:http://www.sbkk8.cn/mingzhu/jinpingmei/

明鉴阁在线...http://book.hismirror.cn/index.php?category-view-277-1

金瓶梅全文阅读http://qw.bxwx.net/text/17/17273.html

《金瓶梅》小说在线阅读电子版http://www.xinhengshui.com/xiaoshuo/jpm/

金瓶梅100回本http://www.purepen.com/jpm/

金瓶梅100回本http://www.360doc.com/content/10/0826/15/323231_48937116.shtm

莲安书库http://giuybbs.uueasy.com/read-htm-tid-6077.html

这表明小说《金瓶梅》在互联网上已经走进寻常百姓家。

有人收藏台湾出版的繁体字版本的小说《金瓶梅》(上中下3本)。

在网上查到:2008年8月,人民文学出版社出版了《金瓶梅词话(上下)》;陶慕宁校注,ISBN:978-7-02-006592-9;中国版本图书馆CIP数据核字(2008)第047126号;定价:90元。

这表明小说《金瓶梅》通过纸介质已经走进寻常百姓家。如果书的价格在20元左右,或许普及的范围会更答些,普及的速度会更快些。

人们不必担心,如果每个家庭有一本《金瓶梅》,乃至每人一本《金瓶梅》,甚至更多的《金瓶梅》,社会能有多大的动荡。天不会塌下来。地球正常运转,中国人继续“嫦娥奔月”。

小说《金瓶梅》走进寻常百姓家,表明《金瓶梅》已经被政府和民间所接受。

2008年9月4日,大公报(惠斌 )“《金瓶梅》在海外”:《金瓶梅》受到国外学者的高度重视。它在海外颇有名声,不是由于色情,而是因为它“是中国第一部伟大的现实主义小说”。一个多世纪以来,《金瓶梅》在国外一直是翻译、改编、研究的经久不衰的热门作品。 如今,《金瓶梅》的外文译本有英、法、德、意、俄、拉丁、瑞典、芬兰、匈牙利、西班牙、捷克、南斯拉夫、日、朝、越、蒙等文字,而且自二十世纪以来,随着各国学者对《金瓶梅》的社会价值、艺术价值的不断了解,许多汉学家对小说版本、作者、故事本源、语言等的研究也不断深入,成果斐然。

小说《金瓶梅》走进世界许多国家寻常百姓家,表明《金瓶梅》已经被世界一些国家政府和民间所接受。

如今,已经有很多人公开谈论《金瓶梅》的故事而不再心有余悸,不再羞于启齿。


五、专家学者著述立说,开展了《金瓶梅》的研究


西方有谚语说:有一千个读者就有一千个哈姆雷特。

清初著名小说批评家张竹坡(1670.9.9-1698.10.1Cool说:“《金瓶梅》不可零星看,如零星,便止看其淫处也。故必尽数日之间,一气看完,方知作者起伏层次,贯通气脉,为一线穿下来也。凡人谓《金瓶梅》为淫书者,想必伊止看其淫处也。若我看此书,纯是一部史公文字”。

鲁迅先生说过:一本《红楼梦》,“单就命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”《〈绛洞花主〉小引》,见《鲁迅全集》第7卷,人民文学出版社1957年版,第419页。

百度网百科名片:《金瓶梅》是我国明代长篇世情小说。成书约在隆庆(公元1537年-1572年)至万历(1573年 - 1620年)年间(公元1537年-1620年)。《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子 ,通过对兼有官僚、恶霸 、富商 3种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,暴露了北宋中叶社会的黑暗和腐败,具有较深刻的认识价值。

在网上可以查到,多年来,专家学者著述立说,孜孜不倦地开展了《金瓶梅》的研究工作。期刊杂志也有大量的关于《金瓶梅》的学术论文。

2007年04期《中州学刊》发表南阳师范学院文学与新闻传播学院 王振彦的文章“一部治世的反面教材——《金瓶梅》新论” (CNKI:SUN:ZZXK.0.2007-04-056):【摘要】:对于《金瓶梅》,我国历代读者都程度不同地存在着误读、误解、误评的现象,以为它不过是一部着意于家庭、迷恋于闺房的书,以至于被历代封建统治者冠之以“诲淫”的罪名而屡加禁毁。几百年来一误再误。《金瓶梅》作为世情小说,它所暴露的北宋末期的社会黑暗在全书中占据着突出位置。从它所描绘的官场黑暗诸如编制官吏关系网、受贿敛财、卖官鬻爵、贪赃枉法等现象来看,完全可以说是一幅生动而丑陋的吏治腐败图。它在客观上所产生的实际效果,足可以成为我们今天惩治腐败的一面镜子。它启示我们:惩治腐败,要努力进行法律和制度改革,要建立和设置一套遏制贪污腐败的有效规制和机构,从而在根本上清除产生腐败的土壤。

2009年03期《明清小说研究》发表北京师范大学文学院王峰 的文章“浅论《金瓶梅》主题的迂回表现”( CNKI:SUN:MQXS.0.2009-03-010):【摘要】:《金瓶梅》的主题应是对人性的关注、探索及拯救。它以迂回的方式设定了主题,并完成了对主题的展现。由性而切入的角度与表层的道德回归的传统模式、主题的正设与反证等种种悖谬之间,产生了巨大的张力,又通过对整个悲剧人生的“残酷叙事”,最终指向人性本身,从而形成了对人性的一种特别的观照和思考:无情而又深情的揭示,深切而又深痛的忧患,悲放而又悲悯的召唤。

1999年04期《运城高等专科学校学报》发表武汉中南民族学院文学院中文系 白灵阶的文章“《金瓶梅》多元主题刍议”(CNKI:SUN:YCGD.0.1999-04-016)【摘要】:《金瓶梅》的主题是什么?向来见仁见智,莫衷一是。通过对《金瓶梅》主题研究状况和发展趋势的分析,可见《金瓶梅》的主题不可能是单一的一元结构,而应该是由多种成分构成的多元系统,包括社会世情主题、佛教人生观主题和性主题三个层次。《金瓶梅》的多元主题不仅是长篇小说多主题现象的反映,更是多种文化因子相互渗透的结果。

2008年11月6日,新京报(记者 张弘)“学术研究催生《金瓶梅》洁本面世”: 1984年12月,中国作协召开第四次会员代表大会,会议期间,韦君宜应作家的要求,打报告给中央,申请出版《金瓶梅词话》校点本。报告上申请印2万套,结果批准出版1万套。1985年,几经波折的《金瓶梅词话》校点本终得出版,由于印数有限,销售对象限定为全国作协会员、古典文学工作者及处级以上干部,一律凭证、凭卡购买。原人文社社长韦君宜生前曾说,这次洁本删去了19610字,只删不增,并一概标明删去多少字。几年后,人文社再次加印《金瓶梅词话》,公开发行。随着人文版的《金瓶梅词话》面世,多家出版社相继推出各种版本的《金瓶梅》。

1987年10月,巴蜀书社出版《金瓶梅的思想和艺术》(吴红, 胡邦炜编)ISBN::7-80523-026-9提要:涉及“金瓶梅”的思想、艺术、人物、时代氛围、文化源流、当世人之生活与文化心理, 以及其作者、版本、成书过程等诸多方面, 是国内研究“金瓶梅”最完整的著述。

1992年4月,天津大学出版社 出版《金瓶梅三女性透视》(罗德荣 著 )ISBN:7-5618-0327-3摘要:可以毫不夸张地说,我们把《金瓶梅》无论是放在中习世情小说的纵坐标或世界范围同类题材小说的横坐标中去认识和观照,它都不失为一部杰作。
2001年10月,河北人民出版社出版《漫话金瓶梅》(南开大学文学院教授孟昭连 著)ISBN: 9787202027516¥18.6元 内容摘要:《金瓶梅》是我国古代一部著名的长篇小说。它的“著名”,除了在思想、艺术上有诸多独特之处,在很大程度上是因为它又是一部前所未有的“淫书”。所以伴随着它的问世及传播,所到之处不断地引起争论,直到400年后的今天仍然没有平息。《金瓶梅》还曾经被人视为“天下第一奇书”,它“奇”在何处?奇在书中有一个又一个难解之谜,引来一拨又一拨解谜之人。本书为一般读者而写,意在为只闻《金瓶梅》其名,而对它并无研究的《金瓶梅》爱好者提供一些参考性的意见。书中所谈到的问题,基本上涵盖了《金瓶梅》研究中的方方面面。

2002年,天津百花文艺出版社《金瓶梅社会风俗》(蔡国梁著)ISBN:7-5306-1845-8 CNY16.00简介:本书详尽解说《金瓶梅》所涉及的种种社会风俗,从节令、宗教、占卜、服饰、器物、礼仪、饮食、娱乐、称谓、蓄奴、嫖宿、物价、高利贷、技艺等方面严谨详尽地加以阐释。

2003年11月,湖北教育出版社出版“《红楼梦》《金瓶梅》比较论稿”(方明光著)ISBN7-5351-3621-4中国版本图书馆CIP数据核字(2003)第042866号摘要:本书以《金瓶梅》对《红楼梦》的影响入手,探讨它们之间的渊源关系,从题材、结构、语言、人物、美学追求等方面对两者作比较分析。

2005年1月,天津人民出版社《秋水堂论金瓶梅》(作者:田晓菲笔名为宇文秋水,秋水堂乃田晓菲在波士顿居所书斋之名。)I S B N : 9787201040578 ;定价:39元。特色及评论:在十六世纪的世界文学里,没有哪一部小说像《金瓶梅》。它的质量可以与塞万提斯的《堂吉诃德》或者紫式部的《源氏物语》相比,但那些小说没有一部像《金瓶梅》这样具有现代意义上的人情味。《金瓶梅》所给予我们的,是《红楼梦》所拒绝给予我们的宽容的人性。我们可以把《金瓶梅》视为这样的一部书:它是对于所有使得一个文化感到不安的因素所作的解读。我们可以把《红楼梦》视为这样的一部书:它是对于《金瓶梅》的重写,用可以被普遍接受的价值观念,解决那些令人不安的问题。于是,在《金瓶梅》之后,我们有了《红楼梦》。

2005年,中华书局出版《黄霖说金瓶梅》ISBN:710104817X条码:9787101048179。内容简介:你要认识真实的中国社会的病态吗?你要品味传统的小说艺术的奥妙吗?金学名家黄霖先生为你打开了《金瓶梅》的大门,让我们看到由笑笑生匠心独运的艺术世界里,西门庆式的官商如何暴发,如何升官,如何贪赃柱法,如何称霸一方,又是如何死不完、绝不了的;潘金莲式的女性又是如何被丑恶的社会所挤压,为自己的命运而挣扎,而同时其人性在扭曲,在泯灭,她残害了他人,也吞噬了自己,毁灭了青春和美。他如昏庸的皇帝、腐败的官僚、堕落的儒林、无耻的帮闲、龌龊的僧尼、淫邪的妻妾、贪婪的娼妓、欺诈的奴仆……让人看到了一片漆黑的世界,让人向往着光明清正的天地,也让人作为一个人,思考着在人俗与天理、个人与社会、人类与自然的矛盾中,该如何摆正自己的位置?

2005年,辽海出版社出版丛书《明代四大奇书新论》ISBN7-80669-867-1 ,其中《金瓶梅》与欲(智喜君著)CNY26.00。提要或附注: 金瓶梅》与欲,共四十八篇。《金瓶梅》是兰陵笑笑生所作,有人说该书主要是写“性”,我以为主要是写“欲”。“欲”包括情欲、性欲、物欲、权欲、名欲等等,它是人性的反映。在《与欲》这本小书中。本人评述了《金瓶梅》中各色人物的人性,有褒有贬,在分析有论说。诸色人等,朝廷达官显贵、地方政坛势要、出家人、读书人、家主、奴才、英雄好汉、地痞无赖皆有评说。对《金瓶梅》所涉及的官员任用、科举制度、文化现象,市井百态多有批判。

2005年6月,中国矿业大学出版社 出版“《金瓶梅》与徐州”(李洪政 著)ISBN:7-81107-108-8摘要:我想将《金瓶梅》与徐州、与徐州地下城的考古结合起来,是一种新的探索,或许有更多新的发现。一座历史文化名城能与一部世界名著紧密联系在一起是很难得的,应该很有意义。

2006年2月,经济管理出版社《管理向西门庆“学习”》 副题名:破解《金瓶梅》密码(冯成略著)ISBN号: 7-80207-428-2 。CNY35.00。附注项:《金瓶梅》中的西门庆是个历史上的“黄色名人”。多数人都知道他终日花天酒地、眠花宿柳,但很少有人了解他在经营管理上的才能。他的生意红红火火,企业迅速壮大,奥妙何在?本书作者在发现了西门庆的另一面的基础上肯定了他是个成功的商人,从一个新的角度探讨、总结西门庆的经营管理法规。全书通俗易懂,让现代的经营管理者从中得到启示,获得经商智慧及人生启迪。

2006年9月,文化艺术出版社《名家眼中的金瓶梅》(作者:鲁迅 郑振铎等)书号:ISBN 978- 7-5039-3059-4,定价:36.00元 。简介:收录了鲁迅、郑振铎等中外名家对明代长篇小说《金瓶梅》的经典论述十余篇,并配有相关的历史图片百余幅,书中保留了原书的精华,尤其强调“名家”的概念,以突出本书的经典意义和学术价值。同时兼顾资料价值,便于读者查找相关文献。

2006年12月,时代文艺出版社出版王汝梅解读《金瓶梅》(王汝梅,吉林大学中国文化研究所教授) ISBN:9787538720518)原价:¥26.00 。内容简介:本书是金学名家王汝梅教授二十多年研究成果的结晶。全书从艺术、历史、语言和性文化等方面,对《金瓶梅》作了多方位解读。独特的视角、丰富的材料和诸多新观点、新感觉、引领读者一步迈入《金瓶梅》世界。近百幅精美的手绘插图与珍贵版本书影,更将《金瓶梅》全景式地展现在读者面前。本书集学术性、文献性和趣味性于一体,既可随时阅读品赏,又适合永久珍藏。

2007年3月,东方出版社出版《细述金瓶梅》(四川省地方志编纂委员会杨鸿儒 著)ISBN:9787506017640,原价:39.00内容提要:这部《细述金瓶梅》,以深入浅出之笔,从版本、作者等“外学”,到文中本的人物、内容、思想、艺术,以及诗词韵曲、社会风俗、难解之谜,再到20世纪的传播、研究等学术动态,面面俱到,对《金瓶梅》这部百科全书式的作品做到了全景式的扫描。读者随着作者的叙述,自然会更切实地体味到小说的艺术奥妙。本书是目前市场上研究《金瓶梅》最全面深入的一部通俗性学术著作。

2007年4月,中国社会科学出版社出版《金瓶梅新论》(黄吉昌 著)ISBN:7500461194内容简介:本书是一部关于《金瓶梅》的学术论著,主要对《金瓶梅》的创作思想、时代背景、代表人物做了分析和论述。作者依据《明史》《明实录》,对应《金瓶梅词话》进行考证,认为《金瓶梅》真实地反映了明嘉靖三十年代的社会生活;作者对潘金莲、李瓶儿、春梅、孟玉楼、吴月娘、宋惠莲、应伯爵等人物进行了评论,认为《金瓶梅》并非“骂尽诸色”,而是充满了对妇女的同情、怜悯和赞美。

2007年8月,广西师范大学出版社《食货金瓶梅:从吃饭穿衣看晚明人性》(作者: 首都师范大学文学院侯会)书号: 9787563366354 。《金瓶梅》书中经济信息之多,堪称中国小说之最。不但西门庆做一笔买卖、置一所宅院、收一笔贿赂、送一份厚礼等“大事”记述得价值详明,就是书中人物沽酒、裁衣、剃头、磨镜、买汗巾、称瓜子,乃至赏赐厨役、打发轿夫等细事,也都笔笔叙及,言必称价,银两的计算甚至细致到几钱几分。

2007年11月1日,团结出版社出版《雪夜煮酒话金瓶-金瓶梅方家谭》(编著者:章培恒)ISBN:978-7-80214-295-4内容提要:《金瓶梅》一书的价值,愈来愈为研究者肯定。比之焚与禁,肯定《金瓶梅》,无疑是一个巨大的质变性进步。

2007年,武汉大学出版社出版“读《金瓶梅》品明朝社会”( 历史和社会评论家梅朝荣著) ISBN:978-7-307-05778-4提要:研究《金瓶梅》不仅仅是研究它的文学性,关键是能够从书中找到明朝社会的缩影,本书内容包括:杀人不见血的刀、太监敢顶半边天、玩主坯子皇帝命、父母还是新生好、特务行业很吃香等。

2008年,陕西师范大学出版社出版“《金瓶梅》典评”(陈清华著)ISBN: 978-7-5613-4421-7提要:本书从艺术、历史、语言和性文化等方面,对《金瓶梅》作了多方位解读。分为细说《金瓶梅》和《金瓶梅》随想两部分。

2008年8月,上海辞书出版社《金瓶梅鉴赏辞典(新)》(作者:黄霖 张兵 杨彬 编写)书号:9787532626342市场价格:¥30.00。内容简介:《金瓶梅》是一部明代的通俗长篇小说,也是一部具有世界影响的中国古代文学名著。当时的通俗文学家冯梦龙将它与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》并称为“四大奇书”,清代的张竹坡则将它称为“第一奇书”。《金瓶梅》遴选了100个主要故事情节和20名主要故事人物,分别进行“故事情节鉴赏”和“人物形象鉴赏”,力求做到知识性、趣味性、思想性的和谐统一,以适应多层次读者的需要。

2009年1月,陕西人民出版社《人性的倒影--金瓶梅人物与晚明中国》(作者:石钟扬)书号:ISBN7224087055,市场价: 34.00 元。导言:不读《金瓶梅》,不知天下之奇。上篇:以性为命,为爱而亡——潘金莲:晚明豪门美妾的“性”福生活。下篇:无所不狂,终为性亡——西门庆:晚明新型流氓的喜剧生涯。外篇:《金瓶》壶奥,奥在何方——从《金瓶梅》到《红楼梦》。自跋:少不读《红楼》,老不读《金瓶》。

2009年,中国文史出版社出版《名著闲谭丛书》ISBN号: 978-7-5034-2277-5,其中,《金瓶梅闲谭》(责任者: 陈桂声)附注项: 本书内容四个部分: 一是人物解密,是谈《金瓶梅》人物的; 一是意蕴探幽, 试图讨论《金瓶梅》故事情节之内涵; 一是艺术揽胜,尝试发掘《金瓶梅》不同凡俗的艺术之美; 一是余味点滴, 介绍一些有关《金瓶梅》的常识。

2009年9月,大众文艺出版社出版《中国古典六大名著》(经典精选)16开全6卷,书号:9787802401587定价:860元。内容简介:本套丛书共包括六部中国古典小说中的经典著作:红楼梦,三国演义,西游记,水浒传,金瓶梅,封神演义,其中更以金瓶梅最为珍贵,称为史上第一奇书,最经典的古典文学名著,也因此彰显出此套书的更大魅力!分册介绍:《金瓶梅》写了中国16世纪一位暴发户的个人发迹史和家庭生活史。小说的主人公西门庆原本是一个开药材铺子的商人,他通过行贿来勾结官府,然后又倚靠官府包揽词讼,巧夺民财,迅速地积累财富,最后用金钱开道,登上了仕途。另一方面,他在家庭生活和个人生活上,又极度豪奢,纵欲无度,和众多的女子有淫乱关系。这使他的身体大大受到了伤害,最后暴病身亡。他原来聚敛的钱财,在他死后迅速地落入了他人之手。他那些漂亮的妻妾也分别有了新的归属。

2010年1月,团结出版社出版《金瓶梅里那些人那些事儿》(曾任新疆军区文工团研究室研究员、新疆军区文化部助理员丁朗 著)ISBN:7802149223/9787802149229内容简介:我们说,《金瓶梅》并不是一般地反腐败,反奸佞,而是实指明代嘉靖年间的朝政,证据确凿,毋庸置疑。

2010年,中国文史出版社《金瓶梅可以这样读》(宁宗一著)ISBN:978-7-5034-2469-4,定价:35.00元。文摘或提要:本书是对《金瓶梅》的重新解读,包括审美价值论和典型人物论两部分。

2010年6月,天津古籍出版社出版《金瓶梅艺术论要》(作者:河北师范大学文学院教授,博士生导师霍现俊)ISBN:9787806968444,市 场 价:25.00元。本书得出了五点结论:一是西门庆的原型就是明武宗朱厚照;二是《金瓶梅》的主旨是讽刺、辱骂明世宗嘉靖帝;三是《金瓶梅》的地理背景是明朝的京师北京;四是《金瓶梅》所反映的时代是正德、嘉靖两朝而绝不是万历朝;五是《金瓶梅》的作者大体上断定还是王世贞。

2010年6月,金城出版社出版《金瓶梅文化新解》(作者:杨子华)ISBN:9787802513198定价:45.00元简介:区别与以往《金瓶梅》的相关论著,本书独辟蹊径,选取了杭州地域文化作为基点,从民俗文化、饮食文化、游戏文化、舞蹈文化、戏剧文化、茶酒文化等多个角度对《金瓶梅》进行了翔实的论证和全新的解析。

2010年9月,中国文联出版社出版“人性恶之花——《金瓶梅》里的生存法则”(作者 仇长义现任山东省茌平县文化体育旅游局党组书记、局长)ISBN 978-7-5059-6879-0,中国版本图书馆CIP数据核字(2010)第173693号,定价28.00元。

1999年5月4日,人民日报《海外版》第7版“《金瓶梅》学术研究进入新阶段”:山东省金瓶梅文化委员会成立大会暨第二届金瓶梅文化研讨会最近在临清市、阳谷县召开。《金瓶梅》一书在改革开放后一直是古典文学的研究热点,山东省金瓶梅文化委员会侧重于学术研讨与文化建设、经济建设结合,力求把《金瓶梅》学术研讨推进到一个新的阶段。与会专家、学者就《金瓶梅》与民俗、语言、文本、作者考证及背景文化等方面作了研讨。会议论文《金瓶梅文化研究》第二集已由中国文联出版社出版。

2008年11月7日,新京报(记者 张弘) “《金瓶梅》洁本面世 毛泽东指示可作内部读物”:在古典文学作品里,《金瓶梅》备受争议,自明、清以来,一直被视为“淫书”、“禁书”。但在一些学者眼中,《金瓶梅》是一部伟大的现实主义写实小说,认为其内在价值与艺术成就不可多得。有人甚至断言“没有《金瓶梅》,则无《红楼梦》。” “文革”结束后,由于先前鲁迅、郑振铎等文化名家的推崇,在古典文学研究领域,对于《金瓶梅》的研究也开始多了起来。改革开放后的1985年到1988年,全国第一、二、三届《金瓶梅》学术研讨会分别在徐州、扬州召开,促使了“金学”研究走向繁荣。

以上不难看出,著作者和出版社在普及和推广《金瓶梅》方面作出了积极的努力。对于改变某些人对小说《金瓶梅》片面、陈旧、僵化的认识,发挥了很大的作用。

2008年9月23日,中国民主同盟江苏省委员会网站发表苏雨(唐晓瑜)的文章《禁书不禁 当可作镜------试谈《金瓶梅》中西门庆形象的价值》:《金瓶梅》曾是一部禁书,这是尽人皆知的。当它摆上书摊面对普通读者的时候,社会已经由性无知、性压抑进化到了性启蒙的黄金时代。

2008年11月1日,新京报(王理)《北大裸体雕塑没什么不能接受〉:一件是裸体雕塑《蒙古汉———站》,作者透露了创作意图,是想展示力量;一件是《刚柔之道———老子像》,早就有了。这个裸体雕塑不是淫秽之物,应该以审美观点去看,不是以道德观点衡量。裸体表现在雕塑作品中,目的不在于挑逗色情。除非,对其局部“津津有味”,甚至以局部代替整体。用这种眼光看,凡是裸体就色情、淫秽。它不是以冠冕堂皇的幌子招摇过市,更不是突出表现性器官,给人纯粹的生理方面的诱惑,有什么不能接受的?北大既然放得下这个裸体雕塑,师生们就应该有自信,心里也应该放得下它。

2009年7月19日,深圳特区报《人类登月40年》:1969年7月20日,乘坐“阿波罗-11号”飞船的美国宇航员尼尔•阿姆斯特朗小心翼翼地踏上了月球表面,这个镜头及随后他说的那句话,“这是个人迈出的一小步,却是人类迈出的一大步”,永远定格在了整整一代人的记忆中,并世代相传,永不磨灭。人类必定走向深空。这既是人类探索未知的天性使然,也是出于人类生存和可持续发展的必然选择。让我们向人类的探索精神致敬,因为它才是我们人类前行的动力之源。这可能正是我们如今纪念“阿波罗载人登月计划”实施40周年的意义所在。

《金瓶梅词话》的出版发行,研究《金瓶梅》的书陆续出版发行,说明,社会进步跨越:“迈出的一大步”。


六、关于对《金瓶梅》等作品的删节


有资料介绍说,《金瓶梅》崇祯本会校足本,王汝梅(吉林大学中国文化研究所教授、中国古代文学理论学会理事、吉林省红楼梦学会副会长)会校,齐鲁书社1989年6月版。该书是根据国家新闻出版署文件批准,为学术研究需要而出版的。这是《金瓶梅》崇祯本问世以来第一次出版排印本,一字不删,200幅插图照原版影印。

2003年1月7日,新闻晚报(实习生王亮)“中学生争购《金瓶梅》 专家称该书只适合专业人士”: 浙江大学社会学系教授徐敏认为,中学生看这类书实在太早,此书比较适合专业人士阅读。她说,《金瓶梅》一书上千年来已成了禁忌、暧昧的代名词,曾在当时被视为丑陋和过于露骨的作品。“不谙世故的中学生显然还没有这样的阅读功力。”

《李永军文集》“老舍和《金瓶梅》英译本”:大致是1 9 2 5 年4 月至1 9 2 8 年3 月,一共3 年,老舍(原名舒庆春)先生和艾支顿夫妇合租伦敦市霍兰公园附近的一座三层小楼,门牌是詹姆斯广场街3 1 号,由老舍出房钱,由艾支顿出饭钱。在此期间,艾支顿决定翻译中国古典小说《金瓶梅》,就由老舍给他逐句讲解,然后他用英文把《金瓶梅》翻译出来,一共花了五年时间,他终于把《金瓶梅》翻译出来了。《金瓶梅》全书100回,而英译本却只有49章。《金瓶梅》英译本(英文名“The Golden Lotus”)初版的出版日期是1 9 3 9 年。书是由著名的英国大出版社出版的,它叫乔治•柔特列支父子公司。艾支顿《金瓶梅》的英译本叫《金莲记》,是个公认的权威译本,相当有影响,很受英语读者的欢迎。译本还有一个特点,凡碰到性描写时,他便用拉丁文翻译,故意让不会拉丁文的英语读者看不明白,有如“清洁的”删节本,很巧妙。

1987年,中州古籍出版社《金瓶梅词话注释》(作者:魏子云来台湾后曾任中国青年写作协会总干事)统一书号: 10219-123。简介:台湾版《金瓶梅词话注释》民国69年(1980年)12月出版。是魏子云先生应台湾增你智文化事业公司总经理谢成均先生之邀而写成。本书分上下册,是台湾版的删减版,删去了一些与性有关的内容。

2003年6月6日,网易教育(作者:西北师范大学徐兆寿)《什么是色情文学》:上海大学社会系教授、亚洲性学联合会主席、中华性文化展览馆馆长刘达临说:由于(《金瓶梅》)这部作品对健康的、先进的一面反映不足,而对糜烂而腐朽的生活和丑恶而脏肮的人物有时采取了欣赏的态度,尤其是作者那汪洋恣肆的性描写有不少是会引导读者走向邪恶的道路的,因此,此书从它产生以后就被列为禁书,直到今天其全本仍不能公开发行。

2007年4月30日,广州日报[金学专家:《金瓶梅》姓“金”不姓“黄”]暨南大学中文系教授史小军2007年3月31日在“羊城学堂”开讲“《金瓶梅词话》导读”时说,我只作两句说明:如果《金瓶梅》删掉了近两万字,还有九十多万字描写社会生活;删掉四千多字,即可以公开发行。

2008年11月6日,新京报(记者 张弘)“学术研究催生《金瓶梅》洁本面世”: 1984年12月,中国作协召开第四次会员代表大会,会议期间,韦君宜应作家的要求,打报告给中央,申请出版《金瓶梅词话》校点本。报告上申请印2万套,结果批准出版1万套。1985年,几经波折的《金瓶梅词话》校点本终得出版,由于印数有限,销售对象限定为全国作协会员、古典文学工作者及处级以上干部,一律凭证、凭卡购买。原人文社社长韦君宜生前曾说,这次洁本删去了19610字,只删不增,并一概标明删去多少字。

按照刘达临教授和史小军教授的思路,把小说《金瓶梅》“汪洋恣肆的性描写”去掉就可以出版发行了。但是,未经作者同意就擅自改他的作品,未必就合适。再说了,改头换面的作品不是原著。小说《金瓶梅》是历史,对历史不应篡改(善意的高水平的篡改也未必合适)。

删节《金瓶梅》的思路,被作家领悟了,他们采取了对策。

2004年1月2日,北京晨报(记者孙红)新版《废都》依旧此处删去×××字:作家贾平凹在今年第一时间“抛头露面”——昨天上午这位“文坛怪才”出现在新浪嘉宾聊天室。贾平凹自己提到了《废都》:“对《废都》的批评到今天还有影响力,但是我知道,今天已经和1993年不同,人们对于很多文化形态的承受力、包容力、理解力,都宽松得多了。”据说,新版本《废都》将于1月4日面世。但贾平凹明确了一点:原样原貌地再版,原来的方框加括号“此处删去×××字”的形态还将继续保留。

“此处删去×××字”的形态带有强烈的时代色彩!算是一个“伟大的”创造吧。但是,不要申报诺贝尔文学奖。也不要申请吉尼斯世界记录。

2009年7月29日,扬子晚报(记者 蔡震)《废都》没解禁只出修改版 16年争论从未停息:有评论家指出,《废都》当年被禁与书商过分炒作有关。他们宣称这部小说是“当代《金瓶梅》”,特别是大肆渲染“此处删去若干字”的做法引起很多人的反感。此次再版,出版方否认解禁的说法,只承认是修改,本身也表明了一种态度。不管怎样,还是给读者留下了一个悬念:《废都》有一天会不会真的解禁?书里的“□□□□(此处作者删去××字)”是否会被贾平凹重新填上?这些问题,也许只能够等待时间去做出回答,那时候一切的心态归于平静。

动物(包括太监)被阉割,表面上看,似乎没少什么东西,实际上少了什么东西。某些文艺作品被阉割之后,会怎样呢?这不属于哥德巴赫猜想。

我读《金瓶梅》的感受是,《金瓶梅》(洁本)所删掉的内容至少有五大作用。

第一、《金瓶梅》(洁本)所删掉的内容反映封建社会的婚姻法律和道德规范。

第二、《金瓶梅》(洁本)所删掉的内容反映封建社会的社会风气。

第三、《金瓶梅》(洁本)所删掉的内容反映作品中人物形象的典型性格特征。

第四、《金瓶梅》(洁本)所删掉的内容反映作品中人与人的特殊身份关系。

第五、《金瓶梅》(洁本)所删掉的内容反映作者的创作意图和思想脉络。

《金瓶梅》(洁本)所删掉的内容可能导致读者误读误解。

例如:我读《金瓶梅》的感受是,如果一个字不删,西门庆的形象是“大淫贼”;如果删掉一千字,西门庆的形象是“中淫贼”; 如果删掉五千字,西门庆的形象是“小淫贼”; 如果删掉一万字,西门庆的形象就不再是“淫贼”了;如果删掉一万字以上,西门庆的形象就是“少淫或不淫”的普通人。(或许有人把他视为楷模??)

2008年12月31日,北京晚报(孙小宁)《三十年阅读“从禁到放”:探寻中国人心灵轨迹》:出版的从禁到放,见证的是思想的开放。许多人的心灵启蒙,是从读禁书开始。当年经历过阅读饥渴的读书人,怎么会想到,现在的新书,以每年二十万品种的速度递增,但是同时,书目的纷杂又让人有“到处是水却没有一滴水喝”的茫然。到底是谁先出现的,低水平的阅读还是低水平的写作?这些都需今天的出版者、写作者与阅读者重新思考。

2010年5月21日,大河报(记者 张红梅) 《台湾博士:潘金莲偷情有隐情 西门庆成功不快乐》:近日携《没有神的所在——私房阅读〈金瓶梅〉》简体版到大陆四城市与读者面对面的台湾医学博士侯文咏在珠海最后一站接受本报记者电话采访时说:兰陵笑笑生在这本书里对人性有一个比较合理的把握,绝不是为了色情而色情。作者是在借这本书,暗讽他所处的那个时代。实际上我们现在在网上看到的东西,尺度要比这本书里描述的大得多,相信有一天,这本书的真正价值能被更多的读者认可。

2009年12月4日,中国青年报(何瑫)《大学讲座缘何先火爆后冷清》:有句话叫做“名著就是那些人人都说好却人人都不读的著作”,此话完全也可以移植到大学讲座上,“好讲座就是那些人人都说好却人人都不去听的讲座。”

2010年5月13日,光明日报(记者 夏侯昭珺)《从“贴吧”看当今大学生思想取向》:成都大学文学与新闻传播学院院长谭平教授说:在我国当今的大学教育中,对学生提出的古今中外名著名篇的阅读、理解的要求过低,许多学生(含硕士生、博士生)由于阅读、理解的名著太少,不仅导致毕业时学养严重欠缺,毕业论文的质量参差不齐;而且导致大学生在摄取古今中外最优秀的文明成果方面,存在明显遗憾。

2010年4月16日,钱江晚报(评论员 董碧辉)《教授烧书,尴尬几何》: 13日上午,华南理工大学学术交流中心门前,近20名专家、教授在几分钟内将560多本书付之一炬。教授们烧书的那天,离4月23日的世界阅读日只有十天。现在还有多少人能静下心来去认真地阅读,去看完一本经典名著?很多人恐怕连被这些心灵垃圾污染的机会都没有!这该庆幸呢,还是该悲哀?假如指望一把火就烧尽一切糟粕,那么这一把火,还是熄了吧。况且,再过若干年,满街都是电子屏幕,你还能一把火把人家烧了不成?


七、《金瓶梅》与《红楼梦》对比


《金瓶梅》是中国明代长篇小说。成书约在隆庆(公元1567年-1572年)至万历(公元1573年 - 1620年)年间。

百度百科名片介绍《红楼梦》:成书于1784年(清乾隆帝四十九年)。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会、宫廷、官场的黑暗,封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

2010年8月27日,北京日报(文化批评家解玺璋)“评新《红楼梦》:让学术的归学术,艺术的归艺术”:曹雪芹和《红楼梦》对于中国文化的贡献,恰恰不在于它仅仅是一部谜语式的作品,更重要的,它以其存在证明,世界文学之林除了但丁和《神曲》、莎士比亚和《哈姆雷特》、塞万提斯和《唐•吉诃德》、巴尔扎克和《人间喜剧》、托尔斯泰和《战争与和平》、歌德和《浮士德》之外,还有曹雪芹和《红楼梦》的位置。他是无愧于这个位置的,他所创造的人物,具有人的全部复杂性,这些各具情态、各具性格的文学形象,在世界文学不朽形象面前也毫不逊色。

2010年9月13日,京华时报 (记者 王鹏 沈佳音) “新《红楼梦》:文化传承的是非之争”: 在中国,《红楼梦》已是永恒的话题。红楼梦书中是无朝无代的,但研究认为,曹雪芹其实是按照宋代的民俗所写。新版中的“额妆”是宋朝的流行装扮。

2010年9月17日,光明日报(作者:美术传记作家王景山)“周汝昌:一卷《红楼》触百思” 1953年9月,已在四川大学外文系任教的周汝昌,由棠棣出版社出版了第一本个人专著《红楼梦新证》。这部洋洋洒洒40万言的红学著作,将《红楼梦》实证研究体系化、专门化,被誉为“红学史上一部划时代的著作”,周汝昌也由此奠定了在现代红学史上的地位。自此,周汝昌一路研红至今已整63载,出版涉及红学研究各个层面的专著47部。

《金瓶梅》的成书比《红楼梦》的成书至少早164年。《金瓶梅》被尊为名著《红楼梦》的祖宗,自身却受到歧视,没有得到名著的待遇。甚至于读《金瓶梅》的人也受到歧视。研究《金瓶梅》的人担心自己臭名远扬而心有余悸。

2010年5月24日,人民政协报(陈学勇)“冰心想读《金瓶梅》不好意思去图书馆借”: 冰心(1900年10月5日—1999年2月28日,原名为谢婉莹,笔名为冰心 。)出于好奇想读一读《金瓶梅》,竟不好意思直接到图书馆借阅,特请了章廷谦代借。此时冰心已经留美归国,已经成了婚,做了燕京大学教师,尚存此不必有的顾忌哩。

2007年8月7日,新民晚报(记者林明杰)《不是春宫图也不是“洁本”》:上海中国画院女画师马小涓历时近2年,完成了100幅《金瓶梅》国画插图。为创作《金瓶梅》,马小涓搜集了各种带插图的《金瓶梅》版本以及研究《金瓶梅》的著作,细细研读。对于服饰、建筑、家具、陈设等方面,她认真考证,毫不马虎。她笔下的《金瓶梅》人物塑造千姿百态,尤其在性格、情感刻画上显示了女画家的细腻和敏感。色彩有女性般的清新、明丽、雅致。笔墨看似随意却颇精准,很见功力。每一幅画都精心构思,工程浩大。画《金瓶梅》,最为敏感的是如何表现涉及男欢女爱的场景。尤其对一个女画家来说,可能会承受更大的心理压力。但马小涓说,当她把《金瓶梅》反复看了多遍,也把自己的艺术创作思路理清楚了。这部小说对人性和社会关系都有深刻的揭示,并非世俗所谓的“淫书”这么简单。小说人物个性多样,情节曲折,能刺激画家的创作激情和灵感,可以放松地发挥自己的艺术想象力。至于男欢女爱的场景,不可没有,没有就不是《金瓶梅》了,关键在于如何把握分寸。“我不想画成赤裸裸的春宫图,也不想全部删成‘洁本’。”看马小涓处理这些场景的技巧,犹如高超的电影导演,既说明了问题,渲染了气氛,又不粗俗,不越轨。马小涓有点想不通的是,她希望将自己创作的《金瓶梅》插图出版,但几家出版社闻讯后既感兴趣,又觉犯难。因为凡是涉及《金瓶梅》的出版,都有复杂的报批程序。“300年过去了,《金瓶梅》竟然还是禁书?”

2010年9月8日,新快报(姜妍)《刘索拉北大朗诵《金瓶梅》 孔庆东不屑离场》:集音乐家、作曲家、先锋作家于一身的刘索拉,日前在北大的讲座上讲解《金瓶梅》时遭到现场读者挑战,认为这种俗文化内容不应在公开场合被朗诵。一个自称21岁的男听众用很激动的语气说,他听孔庆东说雅俗文化一定要分开。该听众之后在刘索拉回应其提问时还愤然摔门离场。刘索拉从歌剧《唐璜》讲到《金瓶梅》里各种词的配乐,并让现场听众配合她找来的音乐朗诵不同的词。刘索拉说,以前人们提到《金瓶梅》只是觉得内容情色,但是听到音乐时,可以看到里面人物穿的衣服、他们的表情、屋子、帐子等等,这就是音乐的表现力。不明白音乐的人看不出里面的丰富层次。刘索拉回应说,如果只是简单把某些东西当成俗文化一竿子打死,是特别糟糕的事情。

据说,江苏省扬州市大明寺平山堂(有说北京潭柘寺天王殿),弥勒佛的神像前有一副对联:“大肚能容,容天下难容之事,笑口常开,笑天下可笑之人。”

江苏省泰州市光孝寺弥勒佛前有一副篆书楹联。上联:“眼前都是有缘人相亲相近怎不满腔欢喜”;下联:“世上尽多难奈事自作自受何妨大肚包容”。

泱泱大国,难道容不下小说《金瓶梅》一本书吗?

时至今日,在社会上,乃至在国家机关、社会团体中,仍有相当一部分高学历人才见到《金瓶梅》就产生头脑发涨,听到三个字《金瓶梅》三个字就神经紧张。

在互联网上,仍有人设计软件把《金瓶梅》三个字当作“非法”关键词进行过滤、屏蔽和拦截,简直令人啼笑皆非。

有的出版社编辑不敢接《金瓶梅》的书稿,有的出版社甚至在收了作者出版费以后还“打退堂鼓”。

出版社出版《金瓶梅》的书需要胆识、勇气、魄力。若干年后,人们或许会说我们保守。今天的我们却被视为“前卫”、“激进”。社会发展进步过程中的“代沟”不可避免。建议对前辈少一些求全责备。

2009年6月11日,人民政协报(刘继兴)《毛泽东5评《金瓶梅》:不可不看 只是污辱妇女不好》:毛泽东之所以很看重《金瓶梅》,并多次评价它,全在于《金瓶梅》的写实性,它是我国社会现实主义小说的开山之作。现在,《金瓶梅》的价值已被广泛认可,无论《美国大百科全书》也好,前《苏联百科词典》也好,《法国大百科全书》也好,都说《金瓶梅》是中国第一部现实主义小说。文学评论家们认为《金瓶梅》是世界文学宝库中的瑰宝。

应当说明,祖宗即使丑陋,也还是祖宗。祖宗不够完美,却也挥之不去。“狗尿苔长在金銮殿上”,不是好蘑菇,也算好蘑菇吧。把祖宗埋葬了,也埋葬不了《金瓶梅》。文艺作品的生命力就是顽强。既然如此,就研究研究《金瓶梅》吧,古为今用嘛。

由于《金瓶梅》有瑕疵,所以,不管是谁,不管是多少人,不管用多大的经历,不管经历多少岁月,对小说《金瓶梅》的研究,不可能十全十美。不可能尽善尽美,必有遗憾之处。因此,相信读者对作者能够宽容。相信读者对作者不能不宽容。理解万岁。


八、我对《金瓶梅》的粗浅看法和认识


如何评价小说《金瓶梅》?由读者自己做出判断和评价为好。不宜由某些人为全体读者越俎代庖。也不宜由某些机构阻挠读者自己做出判断和评价。成年人不愿意被别人嚼着喂饭菜。因此,我主张让读者源源本本读原著为最佳效果。应当相信读者的眼力(包括判断力)和功力(包括抵御不良信息的能力)。不要把读者当“阿斗”,“阿斗”也并非愚昧,或许是大智若愚。

小说《金瓶梅》第一回《西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂》:话说大宋徽宗皇帝政和年间,山东省东平府清河县中,有一个风流子弟,生得状貌魁梧,性情潇洒,饶有几贯家资,年纪二十六七。这人复姓西门,单讳一个庆字。只为这西门庆生来秉性刚强,作事机深诡谲,又放官吏债,就是那朝中高、杨、童、蔡四大奸臣,他也有门路与他浸润。所以专在县里管些公事,与人把搅说事过钱,因此满县人都惧怕他。因他排行第一,人都叫他是西门大官人。

小说《金瓶梅》第一百回《韩爱姐路遇二捣鬼 普静师幻度孝哥儿》:且说吴月娘与吴二舅众人,在永福寺住了十日光景,果然大金国立了张邦昌在东京称帝,置文武百官。徽宗、钦宗两君北,康王泥马渡江,在建康即位,是为高宗皇帝。拜宗泽为大将,复取山东、河北。分为两朝,天下太平,人民复业。

查,北宋徽宗政和年间(公元1111年~公元1117年)。宋高宗赵构(公元1107年-公元1187年)。

小说《金瓶梅》描写的主体背景时间跨度约为公元1111年~公元1117年期间。

在北宋徽宗政和年间(公元1111年~公元1117年)之前,宋代文豪苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日,号“东坡居士”,)描写庐山的七言绝句《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。”

对小说《金瓶梅》学术研究,必然(只能)是横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

有一个故事:有一个画家,他完成了一个作品,然后拿出来展览。在画的旁边写了一个小纸条:请参观者把你觉得画得不好的地方圈起来。结果第二天,整个画面都圈满了。他很郁闷,难道我就一点好的都没有吗?过了几天,他又画了几乎相同的一张画拿出来展览,在画的旁边也贴了一个小纸条:请参观者把你觉得画地好的地方圈起来。结果第二天,他去看,整个画面也被圈满了!

读《金瓶梅》,首先要看社会背景。要看社会的政治经济秩序架构。

三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的架构。“三纲”是指:“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。“五常”即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。“五常之道”实际上是“三纲”。从宋代朱熹开始,三纲五常联用。“三纲五常”做为中国人心中根深蒂固的道德标准于儒家思想的发扬起着不可磨灭的作用。名教观念是儒家政治思想的重要组成部分,名即名份,教即教化,名教即通过上定名份来教化天下,以维护社会的伦理纲常、政治制度。三纲五常和名教观念起到了一定的维护社会秩序、规范人际关系的作用。用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。

小说《金瓶梅》通过描写人,通过描写人的言行,通过描写人与人之间的关系,向读者展现封建社会的等级制度,使读者感受“三纲五常”的封建社会伦理道德和价值观体系。小说《金瓶梅》是从政治、经济、军事、文化、教育、卫生、宗教、社会、家庭等方面描绘封建社会的画卷,是难得的历史教材或佐证资料。

《金瓶梅》是写人的,是写人生的,是写社会里的人的,是写人与人的关系的。是写人与人之间错综复杂的社会关系的。

2010年5月4日,中国经济周刊(作者:南开大学人文学者、作家裴钰)《山东安徽两省三地争夺西门庆故里》:基于中国古典文学名著会给地方带来巨大文化旅游收益的考虑,与围绕《红楼梦》引发的曹雪芹故里之争类似,另一部名著《金瓶梅》引发了两省三地的“西门庆故里之争”,具体涉及山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市。近十年来,三地都纷纷举起“西门庆故里”招牌,竞争不息,西门庆也被一改在传统文学名著中“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象,华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄。而且,在这场故里之争中,浸泡了传统文化中闷骚暗流的风月旨趣,推动了当地的经济和民生发展,也从根本上实现了世俗心理和价值观的双重转型。在今天,《金瓶梅》早已洗净了淫书的污名,成为公开发行的世界文学名著,“金瓶梅文化”自然亦被归于传统文化继承的范畴。

2010年5月5日,中安在线(作者:董艳芬 张火旺)《安徽黄山徽州区否认争夺西门庆故里》:昨日,一篇名为《山东、安徽三地争西门庆故里》的稿子在网上热传,该文章声称名著《金瓶梅》引发了“西门庆故里之争”,山东省阳谷县、临清县和黄山徽州区争打‘西门庆’旅游牌。昨日,记者采访了徽州区西溪南镇党委书记江书记。他说,网上有关两省三地争西门庆故里的报道,影响很坏。其实这是一篇不实的报道,《中国经济周刊》刊发时并未做采访,而是引用了一篇论文,论文的作者裴钰是南开大学的一名老师,该论文中的事例还是停留在2006年的事例。

有山东媒体请我讨论西门庆故里问题。

山东大学文学与新闻传播学院文学博士、教授、博士生导师、中国金瓶梅研究会副会长、山东省金瓶梅学会会长王平等专家学者能说清这个问题。

我特别严正声明,我不想争论西门庆的故里。(西门庆是作者塑造的人物形象,本来就没有故里可言)我只想说《金瓶梅》这部小说。《金瓶梅》是成年人难得的好书。本书应当属于成年人好书系列。可以说是绝无仅有,空前绝后。

第一,百度《百科名片》 解释:根据《圣经•创世纪》和《古兰经》记载,夏娃是上帝取亚当身上的肋骨造成的女人,人类的袓先。上帝取亚当身上的肋骨造成女人夏娃,千古绝唱。《金瓶梅》把《水浒传》中的三回扩展到一百回,独立成书,洋洋洒洒,这本身就是水平,不亚于取亚当身上的肋骨造成女人夏娃。

《水浒传》( 明·施耐庵著)第二十四回《 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆》、 第二十五回 《王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎》、第二十六回 《郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆》。

第二,《金瓶梅》从出生起就背着“黑锅”,被“剿杀”,但是生命力极强,瑕不掩玉,(人们在倒掉洗澡水的时候,通常保留澡盆中的婴孩),这本身就是奇迹。

第三,《金瓶梅》塑造的人物形象生动,西门庆、潘金莲等人从出笼就遭批判,但是典型人物性格特征无可替代,这本身就是创造。

第四,《金瓶梅》描写的故事情节,来源于生活,有的与当今社会乃至今后的社会吻合。至今没有学者论证《金瓶梅》描写胡编乱造。这本身就是成功。

第五、《金瓶梅》使用的语言文字,看似平常,实则精雕细刻,很有特色。很少重复。表现封建社会人与人之间的微妙关系无微不至。这本身就是胜利。

第六、《金瓶梅》反映的封建社会政治经济秩序架构比较稳定,民众通过亲自实践适应社会变革,努力实现生活逐步富裕的目标,有积极的现实意义。这本身就是经验。

第七、《金瓶梅》传播的社会效果,经得起历史的检验。目前,尚没有《金瓶梅》诱发行犯罪的或引起性心理扭曲的有力证据。2009年1月5日,新京报(记者魏铭言)《中国各类精神疾病患者人数超过一亿》:据中国疾控中心精神卫生中心提供的数据,我国各类精神疾病患者人数在1亿人以上。中国疾控中心精神卫生中心主任黄悦勤教授解释说,在估计超过1亿人的各类精神疾病患者中,大多数是焦虑障碍和以抑郁症为主的心境障碍。目前,没有文章数据证明《金瓶梅》与各类精神疾病有关联。这本身就是证据。

第八、《金瓶梅》这本书完全有读者自己掏腰包购买,基本上不用公共财政负担,或许还为国家提供税收。《金瓶梅》的出版发行符合市场经济规则。这本身就有说服力。

无论读者怎样对待《金瓶梅》,《金瓶梅》就是《金瓶梅》。《金瓶梅》的客观存在,已经不以人们的主观意志为转移。某些人对《金瓶梅》无可奈何,爱恨两依依!《三国演义》第七十二回 《诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷》:杨修曰:“鸡肋者,食之无肉,弃之有味。”在某些人眼里或心里,《金瓶梅》也可能属于“鸡肋”!!

我的看法或许与有些读者类似。


九、关于《金瓶梅》对性的描写


我想,《金瓶梅》是有艺术价值的文学作品,不是淫秽书。人们不会“因噎废食”。人们不会在倒洗澡水的时候把澡盆中的孩子倒掉。

《金瓶梅》这本书,消灭不了,阻止不了,修改不了,放任不了。怎么办才好?大家想办法嘛。如果不能顺其自然,只有因势利导。

我认为,人类社会主要有两部分人组成,即男人和女人。男人希望自己的后代多,女人希望自己的后代强壮优秀。男女双方都希望自己复制的产品在自然界和人类社会有竞争优势。

人类社会主要有三种社会关系,即男男关系、男女关系、女女关系。男女关系是其他关系的前提和基础。也可以说男女关系是所有社会关系的轴心。但是,在男女关系上,有许多事情说不清楚,甚至于不好说,“羞与启齿”。

现代性学是一门跨学科领域,它使用了来自不同领域的研究方式,包括生物学、医学、心理学、统计学、流行病学、社会学以及有时候会使用犯罪学来研究性学的议题。性学研究人类的性成长、性关系的发展、性交的机制以及性功能障碍等。它也会研究特别群体中的性,比如身心障碍者、儿童和老人的性。它也研究性病理学,比如性亢奋和性虐待。

中国人民大学性社会学研究所网站有关于“性”的学术文章,政府没有封堵和取缔,读

者可以选读。

http://www.sexstudy.org/index.php

关于色(性),大家至少应该有七点共识。第一,在“克隆人”问世之前,人类需要性繁衍后代。“性”是必须的,不容回避的。每个人都是父母性行为的产物。因此,不必把性看作可耻和丑陋。性需要崇拜。性器官需要保护。性行为需要珍重。第二,人类社会有法律,比动物界多了精神文明。在法制国家里,婚姻关系(包括性关系)应当符合法律规范和道德约束。不可以违法乱纪,不可缺德作损。第三,人类需要控制数量和质量,因此,性关系人应当考虑生育后果。不可以随心所欲。第四,欲壑难平。性行为应当量力而行,应当充分考虑自身和他人身体健康,尽可能避免传染疾病。不可以放任自流。不可以纵欲过度。第五,文艺作品中人物的性,是表现作品主题的需要,是塑造特殊人物形象的需要。特别是《金瓶梅》这样的书,如果去掉“性”,封建社会的风土人情就会走板。人物性格特征就会“折扣”或扭曲。《金瓶梅》已经不是原来的《金瓶梅》,而是被别人“五花大绑”的《金瓶梅》,或是被“阉割”的《金瓶梅》。作者笔下的宋朝可能是别的朝代,作者笔下的人物形象可能是别的朝代的人物,西门庆就不再是那个西门庆了。第六、人类对性的认识需要教育培训,不能停留在某些动物原始的性冲动野蛮阶段,不能停留在“无师自通”的性原始状态。要积极普及性科学知识,通过提高对性科学知识的掌握,努力提高性生活的质量,推动和促进家庭乃至社会的和谐稳定。第七、在人群中,大千世界无奇不有。对性生理有缺陷的人,对性心理有障碍的人,对性能力超长的人,对性行为异常的人,应当多一些理解和宽容,不要歧视,更不要讽刺、挖苦甚至排挤、谩骂。

激素(Hormone)音译为荷尔蒙。希腊文原意为“奋起活动”,它对肌体的代谢、生长、发育、繁殖、性别、性欲和性活动等起重要的调节作用。

由于荷尔蒙的作用,有些人的“奋起活动”不能自控。有些人的“奋起活动”莫名其妙。在禁欲的年代里,极力主张禁欲的人自己也没有作到禁欲。

禁欲是相当难的事。估计难于戒毒。因此,能理智有效控制私欲的人受到社会的尊重和高度赞扬。

百度百科在介绍“螳螂”时写道:美国出了一本题为《性与死:生物学哲学导论》的高级教科书。这本书介绍、讨论的都是关于“进化”、“基因”这些很专业化的生物学哲学问题,与性和死都没有什么关系。为什么用了这么个题目呢?作者解释说“因为这个题目很有趣”、“生物界是奇妙和古怪的,至少比我们所能想象的还要古怪。”其实作者完全可以更明白地说:因为性和死是生物界的永恒主题,就像爱和死是文学作品的永恒主题一样。

色胆包天。有些动物为了实现自己的性权利,是玩命的。兽医们把个别动物阉割了,个别动物蔫了许多。动物被阉割之后,对某些群体来说,或许增加了一定的安全感系数;对被阉割者来说,就没有了青春活力,就断绝了生命延续的火种。

对于动物来说,最大的灾难恐怕是丧失性能力。

把《金瓶梅》看成生动的性教育教材的人也不在少数。性学研究工作者把《金瓶梅》看成生动的性教育教材应属于职责范围内的“正当行为”。

我说,《金瓶梅》好比一块肥沃的土地。在这块土地上,不同的生命体吸取不同的营养,长成不同的模样。比如,茄子、辣椒、西红柿、马铃薯、大白菜、胡罗卜,还有蚯蚓和蛆虫。蜜蜂和苍蝇的爱好是不同的。高尚的人从可以《金瓶梅》中学习知识,获得美的享受。专门或侧重研究《金瓶梅》的专家学者有几人变坏?把《金瓶梅》当教科书读的高级干部有几人变坏?换个角度说,变坏的人有几人读得懂《金瓶梅》??志向远大的人们天然具有超凡脱俗的倾向。有发展前途的人,不屑于声色犬马。君子好色而不淫。庸俗、低俗、粗俗、媚俗是没有发展前途的外在表现。低级趣味登不了大雅之堂,搞低级趣味的人(包括编黄段子、传黄段子、讲黄段子)必定被主流社会所轻视、蔑视。从大家的眼神里会感觉到。

我听说,《金瓶梅》好比臭豆腐,闻着臭,吃着香。吃臭豆腐的人多了,臭豆腐就回成为家常便饭。人们还回把臭豆腐烹调出许多花样来。喜欢臭豆腐的人多了,臭豆腐可能成为名菜。我不喜欢臭豆腐,但是,我没有理由反对或阻止别人吃臭豆腐。

我听一位不识字的老人说过:都说肛门(屁眼子)臭,谁把自己的肛门(屁眼子)割掉了?谁能把肛门(屁眼子)堵死?!

《金瓶梅》第三十五回《西门庆为男宠报仇 书童儿作女妆媚客》:(应)伯爵道:“该我唱,我不唱罢,我也说个笑话儿。教书童合席都筛上酒,连你爹也筛上。听我这个笑话:一个道士,师徒二人往人家送疏。行到施主门首,徒弟把绦儿松了些,垂下来。师父说:‘你看那样!倒相没屁股的。’徒弟回头答道:‘我没屁股,师父你一日也成不得。’”西门庆骂道:“你这歪狗才,狗口里吐出什么象牙来!

我想,在自然界的生物链条里,有毒蛇、猛兽。毒蛇和猛兽有时威胁人类的健康和生命安全。但是,不能消灭所有的毒蛇和猛兽。对濒临灭绝的毒蛇和猛兽还要立法加以重点保护。

我想,在自然界的生物链条里,有香花,也有毒草。毒草也是物种,毒草也有生存权利。我们没有理由消灭任何一个物种。当然也没有理由消灭毒草。对于人类来说,任何生物都有利用价值。人类应当积极利用毒草。对毒草的毒副作用,应当(只能)限制。避免毒草过度伤害的根本措施是提高人群的免疫能力。当然,也要采取必要的措施,防止或抑制有毒有害物种的过度泛滥成灾。

多数人读了《金瓶梅》以后没有什么精神异常。个别人读了《金瓶梅》以后神魂颠倒,莫名其妙,能怪《金瓶梅》这本书吗?错在哪里?就如同现代的网瘾君子一样,错的不是电脑网络,而是那些缺乏自制力的人。苍蝇嗜血成性,能怪血的存在吗?

目前,我们的头脑中存在求稳、求纯的思维定势。力图创设“红色”、“绿色”环境,极

力排斥“黄色”污染。

2010年6月9日,长江日报 (作者:辛木)《<拳打镇关西>不宜放入中学教材的洁癖症》:我总觉得,现在人们好像患上了“教材洁癖症”——老是怀疑教材中有“不干净”的东西把学生教坏了。担心《出师表》让学生学会了“愚忠”,担心《牛郎织女》会教唆学生早恋,担心鲁迅的作品火药味太浓,担心世界大战会影响到和平观念的传播和教导,相应的教材中都应该删去……在一些人眼里,这些经典的精美华章,其中都隐藏着凶猛的思想和观念病毒,一不留神就会毒害学生们健康的灵魂,不将它们彻底祛除掉,学生们就会深受荼毒,人们更会寝食不安。可是,也许人们忘了,孩子们正处在获取文学素养的基础阶段,所需要获取的营养是多方面的,有的营养成分中也许真的包含着少量病毒,但也不能因此而放弃对该类营养的摄取,毕竟,即使是病毒,也有增强人体免疫力的作用。更何况水至清则无鱼,如果孩子们阅读的全都是单一的、没有丝毫负面影响嫌疑的作品,孩子们的知识营养结构和文学素养结构会不会过于单薄?长此以往,何谈孩子们的全面发展和健康发展?

我的名言是:剔掉腐肉的肉可以放心吃。被病毒感染过,或许有免疫能力。

社会各界应当对“性”多一些理解和宽容,着对我们的国家有好处,对我们的后代有好处。

我们给“性”以应有的地位,决不是纵容涉及“性”的违法犯罪行为。绝不是纵容涉及“性”的道德缺陷扭曲倾向。

2009年6月27日,北京晚报 (记者林靖)《全国开展打击组织强迫妇女卖淫犯罪活动》:卖淫嫖娼等丑恶现象历来是危害社会的“毒瘤”,据统计,近年来,全国平均每年都查获卖淫嫖娼案件14万余起,查获卖淫嫖娼人员25万余名。

2010年5月21日,人民法院报。(赵兴武 杜 慧 秦 研)《南京副教授被认定聚众淫乱和所谓“换妻”无关》:今天(20日),备受关注的马尧海等人聚众淫乱案由江苏省南京市秦淮区人民法院作出一审判决。法院认定22名被告人均犯有聚众淫乱罪。其中,马尧海被判处有期徒刑三年零六个月,其余21名被告人分别被判处二年零六个月以下不等的有期徒刑,或免予刑事处罚。22名被告人通过马尧海建立的倡导“同好游戏”的QQ群结识,通常在QQ群中通知时间地点后,结伙进行聚众淫乱活动。2007年夏天至2009年8月间,22名被告人先后35次聚集多人进行淫乱活动。2009年8月,警方根据举报,在秦淮区一家宾馆内将正在进行聚众淫乱活动的几名被告人抓获,后牵出其他涉案被告人。检察机关指控,马尧海等22名被告人组织或者多次参加聚众淫乱活动,其行为已触犯了《中华人民共和国刑法》第三百零一条的规定,犯罪事实清楚、证据确实充分,均应当以聚众淫乱罪追究刑事责任。法院经过审理认为,22名被告人以网络为平台,组织或者多次参加聚众淫乱活动,其行为均已构成聚众淫乱罪,系共同犯罪。根据各自犯罪情节,法院最终作出上述判决。

我的看法如果有不当之处,还请读者海涵。

对《金瓶梅》有浓厚兴趣的人们(特别是专家学者)多写几本书吧。


发表在《商江扫描金瓶梅》第1页-第34页






商江扫描《金瓶梅》拟由北京艺术与科学电子出版社2011年3月出版发行

统一书号ISBN:978-7-900272-48-5.
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