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黄淮

黄淮自律体（一诗一律）新格律诗初探

——雅园韵律诗为中国诗歌的复兴找到了宽广大道

刘自献

(河南建筑职业技术学院河南省建筑工程学校郑州 450007 )

摘要：本文对黄淮的自律体（一诗一律）新格律诗的理论来源、理论实质及创作实绩进行了独到的探讨，认为其理论与创作实践为中国新诗歌的繁荣、发展与复兴找到了一条宽广大道，同时建议将诗体名称改为雅园韵律诗。

关键词：黄淮；自律体（一诗一律）；新格律诗；初探

图书分类号：I207.2 文献标志码：A

在中诗网上认识黄淮先生，并承蒙他于去年惠赠2005年出版的诗作《点之歌》，今年4月又曾阅他2010年出版的《人类高尔夫——黄淮自律体小诗300首》一书的电子版，和已经定稿、即将出版的新诗集《最后的一棵树——黄淮自律体新格律诗选》的电子版。黄先生来信还想听听对他的诗的看法。因此,我不仅有幸对于这几本诗集，进行认真拜读，反复学习，而且也以极大的兴趣在网络上进行一些有关的搜索。这使我收获彼大，不仅学习了他的丰富的诗作，同时我也了解诗歌界穆仁、吕进、周仲器、周渡、晓曲、张永健、李长空等诗评家、研究者的关注和评论、也了解了黄淮先生自己的有关理论探讨。这使我确实想就自己的初步研究说点什么了。本文，是从一个中国诗歌的爱好者和一个教育工作者的角度来对黄先生自律体（一诗一律）新格律诗的创作和理论进行的一些初步探讨。

一、黄淮自律体（一诗一律）新格律诗的由来

经过这一年多对他的学习与研究，我对他的创作、他的理论、甚至他选集的特点和用意，也有了初步的认识。

他的这些集子都是近几年编选的。诗有早有晚，篇目也有交叉，但一个用意是非常清楚的，就是先生在突出地强调的他的这些诗集，都是“自律体”或叫“一诗一律体”诗集。这是他几十年探索的结果。这个探索开始得很早，但以“中国现代格律诗学会”1994年10月，在京召开的“雅园诗会”上，确定了“以诗开慧，以爱塑魂”的学会宗旨和“鲜明和谐的节奏，自然有序的韵式”的汉语新格律诗的基准为走向成功的里程碑的。他在《人类高尔夫——黄淮自律体小诗300首》的前言《关于自律体新格律诗片段思考》中说：“新世纪开始已来，我集中精力进行各种样式的格律诗尝试，完成了以《最后一颗树》（组诗，载《绿风》2002.5）为代表的上千首所谓“自律体新诗”，实现了从“千篇一律”到“一诗一律”的过渡，但愿能为新诗律化和增多诗体摸索出一条蹊径。”

这是黄先生的自律体（一诗一律）新格律诗集形成的来历与背景。

二、黄淮先生新格律诗创作的丰硕成果

（一）创作历程及诗集

黄淮先生，原名黄维超。1939年农历九月初三，生于吉林省长春市，原籍公主岭市，祖籍山东省龙口市。1964年毕业于吉林大学中文系，同年分配到吉林省戏剧创作室任创作员，之后就同诗歌结下不解之缘，将自己的大部分精力投入到了诗歌，形成他诗的人生。他曾任吉林《长春》月刊、《作家》月刊诗歌编辑，他曾与诗友芦萍、梁谢成共同创办过全国第一家自负盈亏的诗刊--《诗人》月刊，并任编辑部主任、副主编、副编审，他是中国现代文学史上第一个新格律诗学会 “中国现代格律诗学会”的创办者之一，并当选常务副会长兼秘书长及学会的丛刊《现代格律诗坛》的主编。几十年来，黄淮一直全神贯注地从事汉语新格律诗的创作实践与诗体探索，是“中国现代格律诗学会”的主要代表诗人之一。在九言诗、微型诗、自律体诗等新格律诗方面，均有创新和建树，可谓是成果丰硕。主要著作已有：《命运与爱》、《黄淮九言抒情诗》（第一部九言新格律诗）、《星花集》（第一部微型格律诗选）、《点之歌：黄淮新格律诗选》2005.9、《雷：黄淮一行哲理诗900首》（第一部一行哲理诗选）、《望星空：黄淮微型格律诗900首》、《人类高尔夫：黄淮自律体小诗3OO首》2010.8.5（第一部自律体小格律诗选），《最后一棵树——黄淮自律体新格律诗选》、及正在整理修订备出的自律体新格律诗选《戏说汉字诗卡900首》九部诗集，还主编有《公木诗学经典》，《中国新格律诗选萃》，《雅园诗丛》等诗集。

（二）丰硕成果的含义

他的丰硕成果，我认为起码具有以下几个方面的含义：

1.他是一个多产的诗人。

2.他的创作，是对中国传统诗歌的继承和发展。

始终是讲究格律的，始终是对新格律诗的探索，始终是饱含着汉民族诗歌血统的。

3.他的诗体的选择与探索是一个升华的过程。

他的格律诗的创作过程，是一个由探索千篇一律的共律体到他的“自律体”（一篇一律）的升华过程，前者以《黄淮九言抒情诗》为代表，后者以《人类高尔夫：黄淮自律体小诗3OO首》、和《最后一棵树——黄淮自律体新格律诗选》为代表。

4.他认为自律体（一篇一律）是最适宜于当代的诗体。

他近两年整理编辑出他的自律体新格律诗集，是几十年他的创作实践与探索的最大成果，是他认为找到的新格律诗的最好形式，也是新格律体中最适宜于当代的诗体，也是复兴中国诗歌的最好形式。

5.他对诗歌的最大贡献就是自律体（一篇一律）新格律诗理论的提出。

他的丰硕成果，不仅体现在他创作新格律体诗数量上，更体现在一种形式的选择与验证上，而他的自律体的提出、实践，应是他至今对中国当代诗歌的最大、最有价值的贡献。

三、本人对黄淮先生自律诗（一诗一律）的思考

（一）关于黄淮先生自律诗特点

1.理论上的特点。

自律体或一诗一律体诗歌是黄淮先生的心仪之作，而且还对这种形式进行了认真的理论思考。他在《关于自律体新格律诗的思考》中所说如下内容，我们应特别注意，这是他的理论上的最新文本，从中可以从不同方面看出他的自律诗（一诗一律）的理论特点：

“一诗一律，可简称“自律体”；“千篇一律”，也可简称“共律体” ”。这为我们揭示了他所说的自律体和传统的、或定型的律体诗的关系。

“自律体新格律诗只有两点要求：一是节奏和谐化；二是韵式有序化。”这两点要求之外还有一个弦外之意：“形式灵活”。这是说自律体（一诗一律）新格律诗的形式特点。

“我所谓“一诗一律、自由创新”，旨在打破传统观念上的格律概念的“千篇一律”——依律赋诗的框框。”这是探索自律体（一诗一律）新格律诗形体直接目的。

“ 诗以意传神，以律立体。没有诗意不是诗，失掉诗律不成诗。诗，乃意与律之有机结晶，犹如人乃是灵魂与机体的复合。”这体现了黄先生对于中国诗歌的民族特点看法及其实践和宣扬自律体（一诗一律）诗体的根本原因是宏扬和发展中国诗歌。

“自律体不是我的创造，而是历代诗人们的共同实践和创造，我仅仅是从提高诗律的自觉，和促进新格律诗发展的角度，把它强调一下。”按照黄淮先生和诗评家周仲器先生的研究，这也是事实，为此，黄先生在《关于自律体新格律诗的思考》中简洁地表述为：“纵观古今诗坛，诗体流变，大致有三种样式存在：一为原生态的自律体，也即诗人个体自由创新的一诗一律的有型体；二为继生态的共律体，也即诗人群体共创的千篇一律的定型体；三为过渡性的节律宽松的自由体。”他们同时还认为：从历史上看，原生态的自律体，发展到继生态的共律体，是需要数百年的时间的。但事实上，我们发现“自律体不是我的创造”的说法，这更多是一种谦虚的态度。诗史上的自律体是一种客观事实，但过去没有这种表述，换句话说，这是黄先生、周先生概括的结果，他们是首先的发现者与提出者。

从以上这些方面，我们不难从黄淮先生的理论上看出：自律体格律体诗：是黄先生等首次发现、提出，并探索的一种“节奏和谐，韵式有序、”形式自由的新韵律诗，是同共律体相对的一种新格律诗体。

2.黄淮先生自律体（一诗一律）新格律诗歌诗体特点。

黄先生的探索和倡导的诗体到底是什么样呢？下面我们从黄淮先生自律体（一诗一律）新格律诗集中任意抽取几首来与大家共赏：

（1）《人类高尔夫》

爷爷的球蓝晶晶

儿子的球灰蒙蒙

孙子的球红彤彤

人类好玩变色球

玩腻地球玩火星

打进黑洞过把瘾

这一首诗共2节，每节3行，每行7字3个音步，押“庚” (中华新韵，下同)韵，韵律为aaa bac。

（2）《蘑菇云——祖孙对话》

“那是一朵什么花

开得又高又大？”

孙子指着荧屏问

爷爷装聋作哑——

心里憋着一句话：

“此花怒放百花杀！”

这首诗共3节，每节2行，每节首行7字4个音步，前两节第二行都是6字3个音步；第三节第二行则是7字4个音步；押“麻”韵，韵律是aa ca aa。

（3）《长白飞瀑》

一条小溪性子急

闯到崖口跳下去

留条银色长尾巴

飘在半空刺激你

问你敢不敢学他

爬上山巅玩蹦极

这首自律体小诗，共3节，每节2行，每行都是7字3个音步，押“齐”、“ 麻”韵，韵律为aa ba ba 。

（4）《石老人》

望呵！望呵！望呵望！

石老人，你在望什么？

风问过千遍，还在问……

浪问过千遍，还在问……

石老人总是一言不发，

望呵！望呵！望呵望！

这首诗也是3节，每节2行，每行包括标点都是10个字节，并分为3个音步，押的韵是“唐”、“文”，韵律是ab、cc、da，最后一句是第一句的叠句、是反复。

（5）《我是桥梁》

我比你们的个高

我比你们的腿长

我已经卷起裤脚

站立在河流中央

来，踩着我的手臂

来，踏上我的肩膀

大胆地跨过去吧

兄弟们不要心慌

凡是有阻遏的地方

就有我，我是桥梁

这首诗共5节，每节2行；第一、二、三节，每行都是7字4个音步，但第三节中有个逗号；第四节为7字3个音步；第五节较为特殊，第1行8字4个音步，第2 行包括标点为8个字符4个音步。这首诗押的是“豪”、“唐”韵，韵律为ab ab cb eb bb 。

（6）《你好！杨利伟！》

你好！杨利伟

杨利伟，你好！

你牵引世界的目光

——把地球一圈圈环绕

让五湖四海都撒满

——十三亿人民的自豪

杨利伟，你好！

你的心在我的胸膛

——欢跳......

我的心在神舟座舱

——欢跳......

杨利伟，你好！

夜里,做梦生飞羽

白天,走路高抬脚

寂寞嫦娥洒热泪

频舞长袖把手招

杨利伟，你好！

劝吴刚且莫砍桂树

请玉兔暂停捣灵药

背井离乡苦相思

亲人团聚在今朝

杨利伟，你好！

环宇飞传炎黄子孙的梦想

银河飘来牛朗织女的欢笑

不怕，笑在人后

只要，笑得最好

杨利伟，你好！

你是神州第一位天使

远播中华腾飞的讯号

先要——想得美

更要——做得妙

你好，杨利伟！

杨利伟，你好！

2004.3.29

这首诗13节，第一节与最后一节都2行为一节，最后一节是对第一节的反复；其他第二、四、六、八、十、十二这6节，每节4行，4行中分别在节奏上两两（一与二、三与四）相同，其中的第二与四、六与八、十与十二节分别又有小节节奏上的共性，第六、八、十这三节的前2行还都用了对仗的句式；而第三、五、七、九、十一这5节，每节只一行，且内容、形式完全相同；全诗押 “豪”韵，一韵到底。

通过对以上6首诗的形体的简单分析，可见黄先生的自律体（一诗一律）诗的样式，除了节奏和韵律之外，可真是没有任何限制，极为灵活、随意，完全可以随其情思而变化，使其既有中国传统诗歌的节奏和韵律的总特点和美感，又可在其他方面尽显创新和变化。当然，有了一种好的诗体未必就一定有好诗，但没有好的诗体肯定不会有好诗，而且不具有诗体的作品，内容再好也不是诗。黄先生用这样的诗体写出了具有他个人特色的许多新颖、深刻、给人以启迪的优秀哲理诗。其他诗人如果运用这种诗体，也会写出具有自己风格的优秀诗篇。

（二）黄淮先生自律体（一诗一律）新格律诗的科学性、先进性

通过我的初步研究，认为黄先生的自律体（一诗一律）新格律诗丰硕的创作成果和受人欢迎的艺术效果说明：它有着鲜明的科学性和先进性。具体表现在：

1. 其自律体（一诗一律）新格律诗是一种既具有中国传统诗歌本质特点又具有当代诗歌开放性特点的中国当代韵律诗诗体。

自律体（一诗一律）新格律诗基本特征：随内容确定自己的结构样式（不套用别人的），不刻意固定一种模式，力求一诗一个样式，使每首诗的形体，在篇幅的长与短、节与节内行数的多与少、及每行音步和字数的多与少、韵的分布规律方面都有差别；同时还有共同的特点、即诗歌形式的本质特点：结构灵活有律，小节和句式整齐或大体整齐，语言精炼、流畅、和谐、押韵，具有音乐美。这也就是黄先生所概括的律：节奏和谐，韵式有序，形式灵活。这就是他的律：每一首随着内容的差异而差异，具体的律是不同的，但不论怎么变化，每一首又都有共同的律。而后者尤为重要，而这一点也是历代中国诗歌的形式上的是最为本质的特点。从《诗经》开始，到“五四”前的所有优秀诗歌曲词，无不讲究节奏和谐，韵式有序。这也正是把握了中国诗歌形式的最本质特点。另一个方面，传统的中外格律诗，是以严格遵循具体的律式为规范和正统的，是封闭的、不求变化的、保守的；而自律体新格律诗，则是提倡具体形式多变的，是具有开放性、创新性和先进性的当代韵律体诗歌。

2.它的讲究节奏、韵律的本质特点，决定了它是有着正统的中国血统的当代诗歌，是符合国人阅读心理和阅读背景的，是会有广泛读者的诗歌。

它同当前一些风行的有节奏而无韵律（尾韵）的自由诗不同。虽然似乎只是有无韵律的差别，可在中国这个诗的国度里，受中国传统诗歌熏陶的人们心里、以及国学大师的眼里，这可是是否是中国式诗歌的大问题。在自由诗刚出现时，章太炎在《国学概论中》就说：“有韵为诗，无韵为文。”而古代的文艺理论家，也是这样认为的。据当代诗学家王力先生研究结果，即便是外国的诗歌，虽然有无韵诗歌的存在，甚至有莎士比亚及惠特曼等名家的一些诗歌，但绝对也是少数的诗作。外国人也不把它作为诗歌的正统。王力先生在其1957年出版的《汉语诗律学》中说：遗憾的是“自由诗的作风，直至现在仍旧非常盛行。”了解现代诗歌史的人都是知道，21世纪的今天，不讲韵律的自由诗诗风依然盛行。而黄先生提倡、探索、实践的自律体新格律（一诗一律）诗体，它是正统的中国诗歌之体，本人认为这是绝对受国人欢迎的诗体。读者读了就会喜欢的。而他的少限制性，同时也吸收了一般自由诗的开放性特点，同时也就具备了对其诗体具有极大的包容性。

3.它更开放、更灵活，更利于快节奏时代的人们的学习、创作与欣赏。

同共律体的格律体相比较而言，它更开放、更灵活，更利于快节奏时代的人们的学习、创作与欣赏。

如果说我国古代的格律诗的格律是我们自己诗律经典华美的脚镣，那么刻意模仿来而又有点走样的西文十四行诗及日本的汉俳，就是一种陈旧的外来律诗的洋手铐，虽然都有很高的审美价值，但毕竟只能算作是文物，虽然精美，也有实用价值，但在开放的时代，对于追求新诗的诗人来说，它很有束缚性，仍旧不利于诗歌特别是中国当代诗歌的真正发展。因为文物的古典美，同新时代的现实美，还是不一样的。由此，黄淮先生的自律体（一诗一律）诗歌的科学性和与时俱进的先进性就可见一斑了。

4. 黄淮先生自律体（一诗一律）格律诗的积极意义，在于为当代新诗突破困境找到一条光明的大道，也为中国诗歌的复兴找到了宽广的大道。

黄淮先生探索并倡导的诗体，不受具体的形体格式束缚，利于表达思想；具有中国传统诗歌最本质的节奏美、韵律美的共性美，是当今对中国诗歌的科学继承与发展；会使中国当代诗歌再重新获得认可，受到大众的欢迎和喜爱；这也是伟人毛泽东早就倡导的文艺服务人民大众的总方向所在。这种新的诗体，如果受到诗歌界的广泛重视，本人认为，那么中国当代新诗就有了一条突破困境的宽广大道，中国诗歌的复兴也有了宽广的大道。

（三）黄淮先生“自律体（一诗一律）新格律诗”概念的局限性：

1. 概念对诗体的概括不十分鲜明。

“自律体（一诗一律）新格律诗”对探索者本身来讲，为显其个体的创造性，可以如此表述，但没能反映出这个科学诗体本质特征，对于诗人的学习交流及整个诗歌界的宣传与推广是不利的。“自律体”给外行的印象是自创体，这一点是不错的，但作为“新格律诗”修饰语，总体给人们的印象又好像是一种固定的新格律体，但实际上只是一类符合中国诗歌最本质特点而具有不同具体形式的诗体的一种总概括，即“节奏和谐，韵式有序，”形式自由。

2.自 “律体”与“一诗一律”不可作为同意词互相替换或自相解释。

“自律体”同 “一诗一律”在自身含意上有明显的不同。前者逻辑上当是相对于“他律”而言的，显其自创性；而后者是从量的角度讲诗与律的关系，同它相对的当是“千（或万）诗一律”，显其单一性。这实际上说的不是一会事。举例说，如：

笑世人之笑浮浅

笑世人之笑虚幻

自己做个笑的榜样

又笑世人学得不像

这是黄先生的《笑佛》自律体（一诗一律）新格律诗，共有2节，每节2行，每行4个音步；第一节每行7字，第二节每行8字；韵律为aa、bb式。如果这种具体样式就出现一次，“自律体（一诗一律）新格律诗”的说法是可以的。可是，如果黄先生以这种形式再写一首，还叫“自律体”也是可以的，但再说这是“一诗一律”就不太恰当了。此外，如果笔者也学着写一首，我应当说我写了一首黄先生的自律体新格律诗，而既不能说我写了一首“自律体”新格律诗，也不能说我写了首“一诗一律”体格律诗，这既与事实不符，也侵犯黄先生等的知识产权。甚至还会引出其他说起来比较麻烦的问题。

3.建议将“自律体（一诗一律）新格律诗”改名为“雅园韵律诗”并修改定义。

根据我对黄先生自律体诗歌的理论形成的起因、踏实的写作实践、丰硕的创作成果及理论观点实质的初步探讨，我建议改名为“雅园韵律诗”，简单解释为：雅园韵律诗是一种节奏和谐，韵式有序，形式自由的新韵律诗。”

其好处如下：

一是暗含了黄先生自律体新格律诗的直接理论来源，是“中国现代格律诗学会”1994年10月在京召开的“雅园诗会”上的会议精神，是学会乃至学会之外的一个群体的共识；也更能显其黄先生作为“中国现代格律诗学会”重要代表诗人的事实；同时“雅园”二字也暗含了新格律或新韵律的“新”意。

二是揭示出了这种诗体最本质的特点：节奏和谐，韵式有序，形式自由；

三是用韵律诗之说，揭示了它具有的中国传统诗歌血统的中国诗歌本质；

四是显示了对现代诗歌界其他韵律诗派、新格律诗派的肯定与包容；

五是显示了与无韵自由诗的区别及对其形式灵活的吸收。

总之，本人认为，这样改名之后，更能反映这种代表着当前诗歌创作正确方向的诗体的鲜明特点；从对这种诗体的认知、学习、创作、宣传、推广和赢得读者方面看，也更好一些，更有利于以黄先生为代表的一大批诗人、研究者、评论者和盼望中国诗歌复兴者的愿望的实现。

结语：

总的说，从黄淮先生的丰硕的自律体（一诗一律）新格律诗成果来看，我认为黄淮先生代表“中国现代格律诗学会”所探索成功、并倡导的自律体新格律诗，是一种代表着当代新诗正确创作方向的新诗体，是一种在中国诗歌传统基础上进行创新的新韵律诗体，是代表着中华民族诗歌传统审美趋向又与时俱进的的诗体，这种诗体为当代中国诗歌的繁荣和发展探索出了正确的方向，并能以极大的包容性而能够同其他不同的诗歌流派一同为中诗的繁荣与发展做出重大贡献。因此，我呼吁有志于中国诗歌繁荣与发展的诗人和理论家，给于高度关注，并进行广泛的交流、宣传及实践，以便为中国诗歌的复兴与发展做出自己的贡献。同时，我也建议将自律体（一诗一律）新格律诗更名为“雅园韵律诗”。

在此谨向为此文提出过修改意见的朋友致敬！

不当之处还请黄淮先生和其他诗人、诗评家雅正。

【参考文献】

[1] 黄淮新格律诗选点之歌.黄淮.长春：吉林大学出版社，2005.9

[2]人类高尔夫——黄淮自律体小诗300首.黄淮. 天津：百花文艺出版社出版，2011.9

[3]新格律诗史上的三块里程碑——兼论新格律诗的四种基本形态.周渡周仲器.《江苏大学学报》社科版2002.2

[4]黄淮，新诗格律路上的明灯（代序）.晓曲.《格律体新诗》诗刊2010总第三期。

[5]新格律诗探索的历史轨迹与时代流向——从新月诗派到雅园诗派.周仲器，发表于《江苏大学学报》（社会科学版）2005.2

[6]格律诗的“自律”与“共律”.黄淮，周仲器.《江苏大学学报（社会科学版）》2006.3

[7] 汉语诗律学.王力.上海：上海教育出版社.1979-11

[8] 三大师谈国学.梁启超、章太炎、朱自清著.上海：上海三联书店，2007.2)

[9]新格律诗.qiuymm.百度百科:http://baike.baidu.com/view/2011157.htm

2011年9月修定

山城子

提上来！！

黄淮

感谢先生提携！黄淮致意！

钱志富

《我是桥梁》写的很好。自律体是好的，但一诗一律的提法不妥当，因为凡律皆是共同要遵守的要素，不然就不叫律了。一诗一律不是律。

钱志富

《我是桥梁》写的很好。自律体是好的，但一诗一律的提法不妥当，因为凡律皆是共同要遵守的要素，不然就不叫律了。一诗一律不是律。

钱志富

五月四日是全国青年的节日，五月五日是七十五岁的青年巫先生的节日，祝节日快乐！

黄淮

钱志富

能更多地读到你的作品当然是好的。形式和格律等一定是“千篇一律”的，根本不存在一诗一律或者一诗一式的文学或者诗歌现象，古今中外的文学史和诗歌史证明了这一点。名不正则言不顺，言不顺则事不成。诗歌的体式格律都有一个正名的问题。其实我以为，对于一个诗人，体式格律不是最重要的东西，重要的还是看他能否写出真正能够撼动人的生命和灵魂的作品来，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，永远是一个诗人，真诚的诗人的最高追求和艺术境界。近年来一些诗人不在真正的诗歌创作上用功，空耗在一些细枝末节的问题上，浪费了许多精力，看了十分令人心痛。

钱志富

能更多地读到你的作品当然是好的。形式和格律等一定是“千篇一律”的，根本不存在一诗一律或者一诗一式的文学或者诗歌现象，古今中外的文学史和诗歌史证明了这一点。名不正则言不顺，言不顺则事不成。诗歌的体式格律都有一个正名的问题。其实我以为，对于一个诗人，体式格律不是最重要的东西，重要的还是看他能否写出真正能够撼动人的生命和灵魂的作品来，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，永远是一个诗人，真诚的诗人的最高追求和艺术境界。近年来一些诗人不在真正的诗歌创作上用功，空耗在一些细枝末节的问题上，浪费了许多精力，看了十分令人心痛。

黄淮

黄淮

钱志富

1982年长春电影制片厂拍摄的电影《北斗》上下是一部难得的史诗性质的反应刘志丹领导人民进行革命并建立根据地的电影。陕北地方特色很浓，地域文化的集中展示，值得一看。

钱志富

1982年长春电影制片厂拍摄的电影《北斗》上下是一部难得的史诗性质的反应刘志丹领导人民进行革命并建立根据地的电影。陕北地方特色很浓，地域文化的集中展示，值得一看。

钱志富

《北国江南》电影反应生产斗争的，1963年的，现在来看，耐人寻味。

钱志富

《北国江南》电影反应生产斗争的，1963年的，现在来看，耐人寻味。

钱志富

《中国小诗苑》创刊，上面发表了穆仁老的一首诗《生命》：“因为燃烧/人们才看见火//停止了流动/也就失去了风"，这真是一首好诗。穆仁老，生于1923年，明年90岁，但仍然激情似火。4月17日因参加著名诗歌翻译家、诗人邹绛先生90周年座谈会我到重庆，住在他家，第二天同去参加活动，无论在他家，还是车上，会场上，他都谈兴很旺，表现出旺盛的生命力。今天读到他的作品，想见其人，真是回味无穷。穆仁老，少年时代即表现出对文学和诗歌的极大兴趣，后来进行创作，写出了大量文学作品，尤其是诗歌作品，有不少影响深远的力作，他还是一位文学和诗歌的编辑家，曾经出版了不少作家、诗人的作品，使得他们一举成名，诸如写山水诗的孔孚，写海洋诗的李钢等等，穆仁老一生为文学，为诗歌，风风雨雨，而且命运坎坷，当了二十多年右派，吃尽苦头，如今老来甜，甜如蜜。