Aust Winner 澳洲长风论坛

[何强易航]

横亘的一道鸿沟；竖起的一道标牌；撇下的一种生活；捺下的一种心态。



（四十一）



沉默是金。可今日只日，若大中国若放弃宣传推销自己的机会，你保持沉默，那么你有金可得吗？

可惜，沉默是金，而无金可得。

（四十二）



孤独可以使人在宁静中思索，也可以不思索。灵感不是宁静的必然产物。灵感是一种可遇不可求的感觉。想写写不出是我的常态。

灵感告诉我：我是神精病。理智常常被情绪所误；计划常常为兴趣所累。人至天命却静不下心来。我的前半生从来没有过准主意。

午餐，从一双眼睛里读出了大半个人生。而一瞬间的目光胜过任何语言。在这目光的背后，我深思，我没有白活。因为这个世界上还有值得活得滋味。也许是一种误读，但心中的误读也算一个过程的异化，总算让我在累得疲乏不堪的单调中看到了星光。

我是个内心活动多于外在实践的人。常自命不凡，但生活的智商又是那么低。

生命走了大半，夕阳下一个圆划至过半，才发现自己原来一无所有。

（四十三）



听了一首歌，大意是：错，错，错，该抓住的幸福已失落；该留住的年华已错过。。。

读了一个字“谈”。如果去掉“言”，就剩下两把火。而这无言的两把火，可以烧毁整个世界。

想了一个理：表面的完美其实比不完美更糟糕。

屋外：雨，雪，风；心境：厌，倦，灰。故只留点黑。


（四十四）





与其浅薄地追求深刻，我宁可深刻地追求浅薄。失去传统意义上的深刻，未必就是现代意义上的浅薄。

失去深刻，未必浅薄。

（四十五）



一本薄薄地小书《廊桥遗梦》，一段哀婉而温馨的爱情故事，一个永恒的话题：生命的痛处。令我度过一个难忘的不眠。

这部在美国发行了一千万册的小说，这个令无数洋男洋女们低眉动容的故事，向我们反复昭示着一个古老的命题：生活并不完美。

《廊桥遗梦》在男欢女爱的悲悲喜喜中，隐藏着生命的真实困境。人们尽可无情地谴责第三者，谴责不忠者。而后，又转而主张无爱的婚姻不该维持。其实，无论抛不抛弃无爱的家，在每一个第三者插足的情爱中，总有人倍受煎熬。爱与家，孰为熊掌，孰为鱼？即使认识清楚，很多时候，最后选择的却不一定是熊掌。因着命运的阴差阳错，因着生活的不完美，人们往往在道德，责任和幸福之间进退维谷。

《廊桥遗梦》不仅仅为世人奉献了一对自我牺牲的情人，还向我们昭示出生命之真：生命永远会有缺憾，而人总要背负着心灵地隐痛前行。不过，弗兰西斯卡是幸福的，她有爱在心，含笑而逝。正如一位哲人所言：“只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣，就值得我为生命受苦。”。

一夜，感悟到：生命的痛处。



（四十六）



偶读电视报道：陈道明。屏幕上的陈道明；银幕上的陈道明；电脑键盘边的陈道明；电子琴上双手畅弹的陈道明。。。这些间断的，立体的画面本已叫我暗羡。然陈道明却告诉我，他父亲曾问他：“你会干什么？”。

是的“你会干什么？”，我自问。

读医，除了下放的落后乡村小试银针，或小用常识，还能干什么？试文，虽书读硕丰，废稿成塚。除发些豆腐块，还剩什么？英文，除应付了一年的美国进修，又能何为？曾以农技谋生，又以园林混饭，虽追求不竭，然除了培养了读书习惯和思索的大脑，“你会干什么？”。

五十年死收禅坛，甘忍许多难忍之苦，孤独的匍匐。思绪抹不掉心中的伤痕。

是的，我干了什么？碌碌无为；问心无愧，勤勉而行。可又能干什么？思之木然。

世态从来炎凉，人生的淘汰从不计是非功过，机会也从不总是垂青有准备的大脑。

一条路：活着干，死了算。按自己的方式，走自己的路，象一根藤蔓——死死地缠！


（四十七）



重读《缘的脚步》

我问：为什么一个美好的心灵不去踏佛门？为什么非等“看破”才心甘情愿地返朴归真？

读那老尼“唇上没有祷告，胸中没有烦恼，只有一种虚空的甜蜜。”；读那小尼“不艳不俗，无喜无悲。一种圣母玛利亚式的凝固的美，一种笼罩在神灵光环下的圣洁美。”她们似乎与世界隔绝了，罪恶与幸福都成了遥远的回想。如果果真如此的话，那就不是人了。人的大脑是思维的领地，思维是不能停止的。

然而，哪一位佛门弟子的缘路不是高深莫测。

是一次重创之后，才把爱献给佛？如一次无奈而完美的决绝与选择？

是在遭受到丑恶的袭击，才找到的庇护？如找到一片净界的圣土与福地？

是望尽浮华，看破红尘，才归真返朴？如弘一大师的归隐，终于找到了自我灵性的复归？

其实，宗教是一种爱的燃烧，是某种欲望的满足。迷途的羔羊，灵魂被悄悄诱走。。。

读着这句偈语：每个人都有自己秘密的“石头”，当你找不到安慰的时候，你便躲到那块“石头”下面。。。

其实，宗教只是不是虔诚的欲求和虔诚的交易！人注定只能在天堂和地狱之间徘徊。


（四十八）



年底抢工期，购树苗一车。中午在路上略饮一杯。一路风尘归来，不及喘息又匆匆忙忙组织栽植。待忙到夕阳归西，夜幕抖落，饥腹乏体。几位同仁又小酌几杯。借昏昏之脑略思。

我不嗜酒，达不到那种大苦大难，大喜大悲，寝食可废而嗜不废的境地。仅以酒助兴或浇浇心头之不悦而已。仅求其醉味而非醉其间。但人云：喝酒不喝醉，不如冲瞌睡。然真正进入酒之仙境难也。

酒不比茶，自然饮酒和饮茶之妙是不同的。但我对酒也是持自信的哲学：任其自然。不说不喝，也绝不嗜酒。而是当喝则喝点，不拒不瘾。

如故做姿态则太累，也就失却酒的本意。试想，得意时狂饮，借酒装疯，丑态百出，有何潇洒可言；而失意时借酒浇愁，伤高怀远，愁伤百结，只会叫人恶心。

窃以为，茶也罢，酒也然，人生之妙境在于任其自然。我享酒福，酒助我兴，而非酒享我福，我助酒兴。此似醉非醉，当说则说，当做则做。然醉后斗胆敢说天之恶，出言诗千首，自又是一境。



（四十九）



保留历史，也往往给自己留下一分灾难。你想留下心中的美好，别人也可以做为工具，在你不备之时，以曲解的方式将你逼上梁山，容不得你解释。

但用得着解释吗？那历史的画面，那历史的文字，如断开历史背景，不是其境者，谁解其中味？局外人谁能不屈解？

我懂得文字和画面都是可怕的东西，甚至音乐。随时随地都有可能带来麻烦。因为我们曾经历过一个可怕的时代。但又一想，这何止一个时代。历朝历代，古今中外，不胜枚举的文字狱。。。

因为我爱，痴迷不悟的爱，如这笔下的《横。竖。撇。捺》。既为之真实生命，何惧？！




（五十）



翻读旧报《中国青年报。星期刊》（一九九五年七月十六日），一整版的《廊桥遗梦》评论。一本薄薄的书，一个老掉牙的故事，能在读者中引发波澜，这现象有点意思。然今日是否也会引起震撼？

读之，悟之。自然之举，本无高低；尊贵；美丑之别。仅有的四天，有限的选择，告诉我们：“人生两大痛苦，心爱的东西得不到；心爱的东西得到了。”

爱是一种激情，爱的激情往往因某种压抑；距离；障碍；阻挠而被激发出来。与爱对抗的力量反过来加强了爱的情感，激情又因得到释放而消失。

《廊桥遗梦》向人们暗示：不被观念认可的情感爆发几乎是必然的。就象可恶的酒，可恶的烟。。。

我读后最大的感觉是：人世间存在真正的情感，当我们“选择有限”，从萝卜白菜的所爱中走出发现了西兰花，荷兰豆，该作何感？四天相处，守望几十年，还有什么能超越这心理“吸毒”的价值？

爱情有真诚的，爱情没有永恒的。

[钟敏]

慢慢细读慢慢体会~~
问好作者~~