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[麻沸散人]

记得我曾看过一本仿佛是野史一类的书，上面说，早在春秋时期，辅佐齐桓公的齐国名相管仲，为了实现他的经济管理思想，于是设立了类似妓院的一些场所，一方面收容流离失所或者处在贫困线上的妇女，另一方面刺激有钱人的消费，由此调节经济，从而在一定程度上削弱两极分化，达到安民富民的目的。据说这是我国妓院的起源。
现在这些年，到处都在禁止“卖淫嫖娼”，结果是有禁无止，屡禁不止。到处都在“扫黄”，结果是越“扫”越“黄”。
试问，哪来的这么多嫖客，或者说对女人刻薄一点，哪来的这么多妓女？
人多了，嘴巴多了，身体多了。人均粮食少了，衣物少了，银子少了。问题就出来了。“被逼的”，“我们都是被逼的”。身为妓女的女人们不可能没有自知之明，她们都知道古往今来这行当从来为正人君子所不齿。况乎“人之初，性本善。性相近，习相远。” 本性都差不多的，而我们大多数人也都是都赞成“人性本善”的。虽然犯贱的女人不少，可是生来就有志于当妓女的恐怕无几。问题是否就该归咎于“习相远”即环境悬殊的影响呢？我想多少都免不了有一些连带的干系。
是贫穷或者相对贫穷使然？我看未必。改革开放前，较之现在更贫困更落后，为何娼妓现象曾经一度几近绝迹。况且西方发达国家普遍奔小康了，“仓廪实”了，“衣食足”了，应该“知礼节”“知荣辱”了吧，但是他们的娼妓之风似乎尤甚。
再把时间往前推移，那时候的“一夫多妻”，“买卖婚姻”在某种意义上还减轻了娼妓程度。女人名正言顺地做“妾”当“小老婆”总比沦落风花雪月场要好得多，虽然很多时候本质上也不乏交易的成分，但它不仅仅是“性”的交易，它也体现了一些保障在里面，体现在女人的生存，温饱，发展等方面。
妇女解放以后，女人从家里走向社会，女人比较独立了，生存，温饱，发展都大可不必依赖于男人。同时，女人与女人之间的竞争更激烈了，愈演愈烈了。久而久之，适者生存，不适者淘汰。由于“女子无才便是德”的时代已经一去不复返了，淘汰了的仍然是要生存，要温饱，要发展的，有的甚至还肩负起养家糊口的重担，或为父母，或为子女，或为兄弟姐妹。于是，“上路”了。
昔日读《笑林广记》，见其上有关于此类的笑话：阎王问一妓女生前何职，后者答曰“接客的”。阎王以其善“解人燃眉之急”之功劳判她来世再作人。
可惜阎王爷也不知道，这世间善“解人燃眉之急”，“救人于水深火热”的妓女是怎么来的。或许他以为这人间“一个愿打一个愿挨”的事根本就不可能消失吧。

[乱发当风]

活着都不易.

[叶英儿]

拜读了,问好.