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发表新主题   回复主题    Aust Winner 澳洲长风论坛总目录 -> 微光——晨笛[——“澳洲彩虹鹦”第二期网上作品研讨会(2007年3月15~28日)]
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晨笛

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文章时间: 2007-3-29 周四, 下午8:54    标题: 谢谢 引用回复

谢谢

谢谢“澳洲彩虹鹦”的抬爱!谢谢各位朋友的支持和关心!

本期网上作品研讨会自3月15日开始14天来,有24位文友(寸草晨露,杨光,云樵,罗逢春,赵福治,左岸年华,斯厚人,杜鹃,斯厚人,xl183,马海波,李长空,北刀,巫逖,墨竹淡香,中尉,刘强,寸草晨露,刘云云,樱花听雨,梦君诗画两翼,谢流石,淡云馨飞,亦先寒,刘剡)对20篇作品,给出99篇精细点评,另外斯厚人还发了一个专题,共100篇。

这次研讨会最受益得是我!说来我是幸运的,能够来到澳洲彩虹鹦,能够结识这样多这样好的文友,我真地感谢上天对我的恩赐。说心里话,我是个才疏学浅的人,到论坛来本着多玩少学的心态,这次研讨会对我是个激励,“三人行必有我师”在这里有这样多的师者、学者,我怎么能错过机会呢?一定要多学少玩。

另外,我想重点感谢两个人寸草晨露和xl183,以往听到的都是赞扬之声,你俩的直言让我看到了自己的不足,也让我看见了今后学习的方向。真的,谢谢了。

最后,还想说一声,我是个喜欢小饮的人,呵呵,不是茶是酒。如果各位朋友有机会来承德,我一定请朋友小饮!另外,我会把朋友们独立成篇的精彩点评粘到主帖的下面,祝福朋友们!

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晨笛

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文章时间: 2007-3-29 周四, 下午9:12    标题: 读晨笛的诗《囚禁 》所引发的思考 引用回复

读晨笛的诗《囚禁 》所想到的

文/斯厚人

晨笛的《囚禁 》写出了对当代诗歌的担忧和对诗歌未来的思考.也写出了诗人在写作题材取舍上的两难处境.

当代的诗歌为什么还在台阶前徘徊.为什么不能向前大迈一步走上一个新的台阶?

我们生活在一个充满诗意的国度里,我们时刻都在感受着诗赋文化的熏陶。我们热爱诗歌,我们也正在创作诗歌。诗歌 是传统文化的先锋,主流华夏几千年,在文学史上占有无以代替的地位。我们说传统的歌赋是文化的瑰宝、是民族文化的精髓,是因为,我国古代的诗歌有着自己独特的抒情方式,有极具民族风韵的创作手法。不论是在描绘山水田园、还是为人物肖像,都达到了极其高超的境界,特别是对人物心理情感方面的描写更是出神入化,常常只在只言片语间,就把一个人的情感世界表达得淋漓尽致。
尽管今天外来文化的大潮汹涌,语言文词不断的在更递迭移。但是,在很多时髦的篇章中,还是继续地把唐宗宋祖的优秀断章佳句,当作宝石一样的镶在了自己的文章之中,让古典的风雅颂游刃现代风骚,使现代新生新植的文化语境更加烨煜斐然。所以,我们有责任继承和保护这笔文化遗产。在择优发扬古典诗赋文化的同时,我们也带着对传统文化的叛逆,企图寻求新的选择来支持现代新生文化立场,改变传统语境。正因为是这样,我们才改变了写作的习惯方式,我们不愿意把自己囚禁在某种囹圄之中。从八股文的套子里,从绮丽骈赋的平仄中走了出来,把律诗严谨的框架律条踹到了一边,让笔意自由的抒发时代的胸襟。但我们还是清楚的看到了,今天的诗歌在解除形式束缚之后,在题材的选取上还是难以摆脱月如钩、晓霜寒,尽如扬州词的风花雪月。这些被现代人称之为小文人的诗歌作品依然还是依附在古人的大襟上假以风流。
传统文人写这些题材是因为时代的背景,人们生存的空间只在些许。所以,取材于生活的文学作品也只能在这狭窄处产生灵感,而我们的先前大师们也恰恰是在这狭窄处铸造了历史文化的辉煌,把平易的生活绘成了壮丽的画卷。为我们留下了宝贵的文化遗产,精凝的文字和丰富多彩的语言语境。
随着社会文明的进步,人类的行为已经拓展到了宇宙间一些有形或无形的空间之中,我们的生存方式和生活的环境正在产生着日新月异地变化,而我们的诗歌,在甩掉了捆绑手脚的枷锁之后,在题材上,诗人的笔触还是走不出关山白雪。按说,今朝的诗人所拥有天地应是更为广阔,为什么不能像前人那样发现自身时代的锐点,吼出自身时代的强音。
我们不能死守前人的格式,我们也不能抛弃前人的精华,我们要努力的开创自己的时代新风。把视觉深入到现代生活中去,从那里排列我们的诗行,从那里取回我们时代的歌声。
这才是当代诗人的责任。

囚禁
文/晨笛

总是月如钩、晓风寒
总是拂之不去的扬州词,过不了关山的白毛雪
前尘梦影呀,踪迹全无
风不断从侧面吹出
我的诗上落了一层雪
原谅我吧,最后一次把你囚禁在我的泪中


寸草晨露的跟帖

1.今朝的诗人所拥有天地更为广阔,为什么不能像前人那样发现时代的锐点,吼出时代的强音?

2.我们不能死守前人的格式,我们也不能抛弃前人的精华,我们要努力的开创自己的时代新风。

3.把视觉深入到现代生活中去,从那里排列我们的诗行,从那里取回我们时代的歌声。
这才是当代诗人的责任。
----赞成斯厚兄这样的诗观.

虽然,我们取得了放开缠脚的自由,但,是标中华文化之新,是立民族诗词之异,中文诗,不可离开中华的人文土壤!正象树不可离根.承继是不可或缺的,汲取别民族之长也是需要的,但不能离开民族之本!

诗是最讲形式的,诗就是诗,而不是其它形式.我们不能说<逍遥游><岳阳楼记>等等是开了散文诗的先河!散文就是散文.破除束缚过严的形式,必有新形式替代.诗的新的形式被作者广泛运用,又为社会,为大众认可,新体诗的佳句(它是接近百姓关注国计民生与大多人感情共鸣的)被广泛流传,才是新时代诗的辉煌.诗的上帝是读者,而不是作者自己!!
我认为,现在的诗作者,肩负的,是向唐诗宋词元曲三峰之后的第四峰登攀!尽管需几代人的努力.

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上一次由晨笛于2007-3-29 周四, 下午9:19修改,总共修改了1次
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文章时间: 2007-3-29 周四, 下午9:15    标题: 引用回复

罗逢春对《一场雪》的点评:

第一句的叙述语气令人着迷。

雪花逆向生长沉静而忧郁
来去如一道极光

对雪花的描写准确而又充满诗意,且给人某种启示。由此而下都是和雪花有关的句子。直至“明目张胆的说我只是一场雪”,才知道写雪的地方都是在写自己。
每一颗敏感的心灵,都会在伟大的天地的大美中找到诗意的归属,而一场雪就是你的自画像。
这雪是宿命的,这雪是清高的,这雪是美的。
我一直认为诗歌的描写,叙述,都是很细微的技巧,只有其中所传达出来的对这个世界的热爱和对黑暗的愤怒,以及由此而激起的人对生活的渴望,才是最本质的。然而在私人化写作风行的今天,诗歌的责任更多是受到屏蔽。
读这首诗,有一种温暖和希望,因为其中有诗意,更重要的是那隐藏在冷静的叙述之下的爱以及良心。

杜鹃对《一场雪》的点评:

一场雪 这一场雪的雪花动静可不寻常
以雪花拟人 其性格沉静而忧郁
生活之歌如一道刺眼的强光 亮到极点时却一刹那消失
相信这是命运的安排
在现实中 有各种各样的人存在 包括没良心的[黑色]
爱情之花盛开如梦境 而结果可能是苦的
人们必须清醒 冷静地去对待爱 切勿碰触苦果
万事开头难 从文 慢慢来吧
最好是写诗
一言道穿这一场雪的雪花 便是诗者自喻 曾被涉及三角情觞
在这场情波中 雪花是透明的 纯诘的
而另二则是没有良心的[黑色]

呵呵~~
诗者能毫无掩饰地真言直播 真是难能可贵啊 令读者欣慰
前八行交心的同时 揭露了社会黑暗面的不公 没良心的人尚在
后五行描出自信 已从伤痛中解脱出来 从文写诗乐淘淘
欣赏诗者开启了生活新的一页 读者为之一震 欣喜若狂
祝福晨笛心想事成 诗文硕果累累

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文章时间: 2007-3-29 周四, 下午9:22    标题: 试评[一捧瓜子] 引用回复

试评[一捧瓜子]

随笔/晨笛 试评/巫逖

作家晨笛的随笔:“捧瓜子”,文字投入,令读者、笔者感触良多。本文著笔三件动情的事:老妈与磕瓜子;儿子与玫瑰;父亲与酒。全文前半部着力老妈,后半部着力老爸,文字分配大体公平。哈哈,逗乐!

中国人的过去是爱的木纳,只爱不大声喊出来。
澳国人却有母亲节、父亲节,大举渲染爱的表达。每家超市、每家花店都有提供价廉物美的鲜花和纪念品,把节日打扮的多姿多彩。每间幼儿园、小学校都有孝道教育,儿童和小学生节日里都给“亲爱的妈妈(爸爸)今天是您的节日,送您一件小礼物。”母子母女心连心活动,在母亲节;父子父女心连心活动,在父亲节。他们赠礼品、上酒楼或郊游,一家人总是温温馨馨的。我们的子女旅居澳国,也以西方爱的方式表达无遗。在这一天里父母有的,祖父母也有,三代人一起笑,笑得悉尼城四季春天。

孝顺父母是五千年的祖国文化。中国母亲节很盛行,父亲节也许淡化(有,没有?)。“ 捧瓜子”一文可视为写给母亲节,寄语父亲节。双节临文,又忆与父对杯(留下了千年的遗憾!)。。。感人肺腑,催人泪瀑。晨笛的文字功力,令人惊叹。

常言道,故乡远了,倍感祖国亲;长辈走了,倍加怀念情。"特别是在生命结束之后"。"这画面久久的停留在我的眼前,让我久久的沉迷,久久得忘记时间的存在。"多么感人的文字呵!
我认为,“捧瓜子”是写得很成功的,是晨笛随笔篇的代表作。
我喜欢“一捧瓜子”,可没福气磕瓜子。

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文章时间: 2007-3-29 周四, 下午9:28    标题: 不懈的追求 崇高的境界 引用回复

不懈的追求 崇高的境界
----- 点评《转身》

作者/樱花听雨

“转身”此首诗歌,从题目开端给读者一个灵动的信息,“转身”一个简单的动作,一小段距离,只要你肯转过身继续前进,你就会与你所追求的诗歌的最高境界迈近了一步。

“再唱一曲吧,最后开放的花薄舞中的虚影。”作者把写诗当作是在唱歌,郁闷时可以唱歌,开心时也可以唱歌,再唱,包含继续的意思,无论是现实的、虚拟的,统统装在花名册一样的集子里。

“想知道,90岁能不能还写诗。”在漫长写诗的岁月中,不懈的追求。结果是“背靠斜阳”多么美好的心灵所吟咏的意境。念被美誉为俄罗斯诗歌的月亮阿赫玛托娃的诗歌:“《我们俩不会道别》”。 此处,渗透作者期待与向往的正是阿赫玛托娃那样干净、敏锐、朴实、坚强、透明的女诗人的诗风。

作者笔端承前“身后的斜阳种满菊花”接后“走完一生我们就会重合”菊花隽美多姿,是花中君子,以菊名志。走完诗歌的一生与采菊东篱下的“花中隐士”陶渊明诗风会合。结局体现了作者追求的结果。

◆转身
文/晨笛

再唱一曲吧
最后开放的花薄舞中的虚影
想知道,90岁能不能还写诗
背靠斜阳,念阿赫玛托娃的《我们俩不会道别》
身后的斜阳种满菊花
走完一生我们就会重合

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文章时间: 2007-3-29 周四, 下午9:37    标题: 赠睡莲 引用回复

赠睡莲

文/巫逖

躺醉天边月
数落万点星
晨笛,竟忘了归途

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文章时间: 2007-4-29 周日, 下午7:00    标题: 引用回复

琐碎的沉重
---晨笛的诗歌《琐碎》赏析
文/杨光

晨笛的诗歌《琐碎》构思精巧,意境苍凉沉重,笼罩着浓重的末世诗画情绪---一个人(更可能是一位诗人或一位哲人)在颓废苍凉的场景中沉思默想。
“就是这样坐在坍塌的堤坝上”,诗歌起笔即将诗歌的主体形象置放在一个颓废苍凉的场景中。“坍塌的堤坝”具有很强的隐喻性,它是现实具体的破败物象,也隐喻颓败荒凉的生活。生活在这样的世界,心该是何等的悲凉,沉思默想的也该有点沉重凄凉。诗歌似乎并未顺着消沉的思绪叙写,“把自己想成一棵树一根草一块石头或者斜上方的麻雀”,表面的自然轻松中隐藏着一种隐痛---把自己想成树、草、鸟,却未把自己想成自己希望不希望的人。接下来,诗歌笔锋一转,“但绝不想到死 /死是骨头里开的花 /飘香。时针到转一圈”黑色幽默的调侃加强了整首诗歌沉重凄凉氛围。“时针到转一圈”诗歌最后一句来了一个急促的顿挫,更让诗歌起伏跌宕的叙述诗意盎然,余味悠悠。
诗歌的题目为《琐碎》,但诗歌的内容在叙述所谓的琐碎时,隐藏着很深的思想内涵。《琐碎》表面轻松,实则在表面的自然轻松中隐藏着一种生活的沉重。真的,在有时候,生命不能承受之轻;也不能承受之重。

附:
《琐碎》

文/晨笛
就是这样坐在坍塌的堤坝上
把自己想成一棵树 一根草 一块石头或者斜上方的麻雀
但绝不想到死
死是骨头里开的花
飘香。时针到转一圈

晨笛的诗歌《沉》赏析

文/杨光

晨笛的诗歌《沉》哀婉细腻,有浓郁的诗情画意性,颇有婉约词的韵味。
诗歌《沉》并未叙述宏大的主题,也未发掘很深的思想内涵。但诗歌为我们构建了一幅哀婉细腻的生活情态画---自然或人生的一种低迷境界。有诗情有画意,让走入其中的人深受感染,感喟吁嘘诗人的低迷情绪和生活的晚暮情态。
“蝴蝶走了/昙花谢了/树叶黄了”,诗人通过平常朴实的语言和一系列简单伤感的意象铺开画面的灰色背景,同时也铺开了画面的萧瑟哀怨情绪。
触景伤怀,一位多思而敏感的人在画面中异常显眼。诗人不吝笔墨着力刻画一位对镜凝视深思的人。“水晶的镜子如井”,比喻新颖深沉,形象鲜明感人。“水晶的镜子”很有立体性,“如井”强化了“水晶的镜子”的幽深辽远感。“沉下去/碎裂的影子/无岸 ”,一重一轻两组动态意象的强烈对比,非常细致地再现了诗歌主体形象伤春惜时等的动作和心理情态。
诗歌通过意象说话,并未宣泄多少情思。诗人用景写情,意象鲜明饱满,无不漫溢着的萧瑟哀怨情绪。诗人塑造的哀怨人儿藏在诗中,隐在画中,飘在在眼前,不禁令人为之动容。

附:
《沉》

晨笛

蝴蝶走了
昙花谢了
树叶黄了
水晶的镜子如井
沉下去
碎裂的影子
无岸

晨笛的诗歌《野菊花睡了》赏析


文/杨光

“野菊花睡了”,题目用拟人的笔法委婉地描述秋菊的憔悴,诗意形象,很有人情味。并与诗歌中的“凌晨两点”相互呼应(文题照应)。
“凌晨两点”,点明诗歌的主人公深夜伤菊的具体时间。“野菊花秋容尽现/所有的细节全部暴露”,拟人化的描摹,细腻动感如在眼前。深秋深夜观看野菊凋零,很能凸现中国人的伤秋情节。诗人诗意地叙述和画意地展现野菊花的颓败过程,其语言和意象带有浓重的凄凉情感色彩。
“没有人注意到我隐隐的疼痛”,诗歌感物伤怀,野菊花秋容尽现和逐渐颓败的细节触痛了诗人的心。野菊花暮秋的凄楚未尝不是诗人暮秋的凄楚。这样的凄楚是一种莫名隐痛,诗人怕……“我一动不动不回头/怕看痛身后的影子”,形影相吊相怜本已够哀怨孤寂,更何况在秋深夜沉的时日。
诗歌《野菊花睡了》由物及人,融情入景,有很强的画面感。阅读此诗如同欣赏一幅哀婉的水墨画,让人的心眼为之一震。

附:
《野菊花睡了》

文/晨笛

凌晨两点
野菊花秋容尽现
所有的细节全部暴露
没有人注意到我隐隐的疼痛
我一动不动 不回头
怕 看痛身后的影子

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