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[李兴濂]

凛然正气李香君

李兴濂

李香君，她不过是寄身青楼的秦淮名妓，既没有经天纬地之才，又未曾建立千古不朽的功业，然而，她却以自己风姿独具的艺术个性征服了千百万读者和观众，受到由衷的敬重和喜爱。李香君以前，我国文学史上也曾产生过一些生动感人的妓女形象，唐传奇中的李娃，宋元话本里的杜十娘，元杂剧的赵盼儿，就都凭借自已的独特风韵而名标千古。然而这些形象 ，都没跳出儿女情长丶朋友义气的范畴。与这些形象不同，李香君生临明末清初这个国破家亡的非常时期，又自始至终处身于复社与阉党斗争的漩涡中，所以她的形象带有浓重的政治色彩。尽管她也执着地追求爱情，沉浸于与侯方域之间甜蜜的情感交流中，并且在侯方域遇难出走以后为他守节，表现出少女的痴情和忠贞，然而她那卓越的政治胆识和磊落的政治气个却更为光彩照人。她身上凝聚着凛然的正气，洋溢着悲壮的美，显示着感奋人心的艺术力量。

《桃花扇》中“却奁”是香君性格的第一次精采展示。在此之前，经杨龙友的引见丶撮合，她与“侨寓这莫愁湖畔”的侯方域相识，并将结秦晋。崔魏阉党阮大铖，文庙丁祭之时，曾遭陈定生丶吴次尾丶侯方域等复社君子的围攻辱骂，正想托人调停，一解窘迫。得知侯李正乏妆资，故而传手杨龙友，破囊奉金，以为托情求恕之贿赂。侯丶李成亲翌日，一大早杨龙友就赶来贺喜，香君不肯无因受惠，开便问起助奁的缘由，方知“这些妆奁酒席，约费二百余金，皆出阮之手。”旅囊惭愧的侯公子受惠理屈，满口应承来日见到复社同人，“即为分解。”不料，伫立一旁的香君却不答应，立时喝道：“官人是何说话！阮大铖趋附权奸，廉耻丧尽，妇人女子，无不唾骂，他人攻之，官人救之，官人自处于何等也┉┉官人之意，不过因他助俺妆奁，便要狗私废公，那知道这几件钗钏衣裙，原放不到我香君眼里。脱裙衫，穷不妨；布荆人，名自香。”言犹未尽，早已将金钗丶绣衣委弃于地下。一个弱女子，如此敝屣金玉，守正嫉邪，其襟怀之磊落，见识之透彻，节操之清正，岂不足以感愧须眉吗？无怪乎自诩清高的侯公子会自认不如，引其为“畏友”，而复社首领陈定生丶吴次尾要把她看作复社的“老社嫂”了。

如果说“却奁”表现李香君富贵不能淫的节操，那么“骂筵”则表现她威武不能屈的胆魄。这场戏已是崇祯自缢，南明草建，马士英、阮大铖等奸臣邪党重掌朝纲之时。赏心亭下，排开盛大宴席，一伙奸臣贼子单要择选秦淮名妓，饮酒听歌，一享“升平”之乐。同行诸妓，有的以此为“造化”，暗自庆幸；有的心怀怨望，无可奈何；唯有李香君想着“难得他们凑来一处，正好吐俺胸中之气，待要做个女祢衡，挝渔阳，声声骂。”酒席宴上，马、阮诸贼满指望妙舞盈目，清歌贯耳，谁曾想迎来的反是香君的破口大骂：“东林伯仲，俺青楼皆知敬重。干儿义子从新用，绝不了魏家种。”任凭你拉扯打骂，她只是“冰肌雪肠原自同，铁心石腹何愁冻”，把一腔郁积的怒火，喷吐得干干净净，直令好端端一席歌舞盛宴，在骂声中兴败而终。捧卷至此，真真令人拍手称快。历史上也曾有过祢衡击鼓骂曹，可他身为七尺男儿，又是海内的奇才高士，自知多谋狡诈的曹阿瞒不至伤己。香君不过秦淮歌妓，逃凌躲辱，且在所不免，竟于群魔毕聚丶豺虎满堂的场合出此壮举，其豪气胆魄着实要在祢衡之上的。

香君这种豪气胆魄，在与剧中其他形象的对比个，更能显出奇光异彩。《桃花扇》写有形形色色的人物.所谓正直之士中，史可法、张薇是佼佼者。史可法爱国忧民、视死如归的民族气节，唤起人们的敬慕。然而，当马、阮迎立篡政之初，他明知欲立之福王身负三大罪，阮大铖等原是魏党，真正小人，可一待诸事已定，他却没敢抵制到底，而是顺水推舟，隐忍不发，入阁称臣了。张薇是先朝老臣，在剧中秉有正义廉洁的情操，他看到马、阮捕杀复社党人，也曾愤慨万状，然而既不敢犯颜相抗，又不怎助纣为虐，只好躲入山中做了道士。相形之下，这两位身居高位的阁臣尚不免如此谨小慎微，而香君的巾帼之躯，可称得上是伟丈夫了。

从来的奸逆当政都不能长治久安。昏君贼臣把持的南明王朝只经两度春秋，便寿尽夭绝。替代南明黑暗现实而来的，不是开明政治，而是清兵入关带来的国破家亡。虽然香君有幸在城破之前重获自由，虽然她历经跋山涉水重逢了朝思暮想为侯公子，但是，值此之际，“国在哪里，家在哪里”，一点儿女“情根”，又将寄托于何所呢？所以，香君终于没有与侯公子重修旧好，而是抛却尘世，寄身道门，以悲剧的形式走完了她的一生。

李香君是不幸的，但她的形象并不给人以哀怨和感伤的印象，她以她的豪情正气掩映千古，以一股强大的力量，激人奋起。

[巫朝晖]

自古以来出污泥而不染的典型例子，人处在什么环境不重要，最重要的是气节。

[抱岩]

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