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[原创]老屋前面的那条老街

 
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Aust Winner 澳洲长风论坛总目录 -> 云樵[——“澳洲彩虹鹦”第三期网上作品研讨会(2007年3月29日~4月11日截止)]
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云樵

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文章时间: 2012-10-09 周二, 下午8:04    标题: [原创]老屋前面的那条老街 引用回复

我家先后住过五代人的老屋,建于清朝道光皇帝年间,迄今已有一百九十多年。虽然仅是土木结构,屋墙是泥土夯就,然而历经岁月沧桑,狂风骤雨的侵袭,依旧傲立不倒,成了县城少数尚存的古宅。与那些用钢筋水泥筑就却只经数十年就破败不堪的危房比起来,实是令人赞叹古代工匠的精湛技艺。

屋前的那条老街,历史悠久,因为我们所在的这个闽南小县长泰县,是后周显德二年(公元955年)建县的千年古县。自彼时起,这条老街的北端就对着历朝历代的县衙,正所谓“八字衙门朝南开”。就是解放后的长泰县政府也设在这里。辛亥革命推翻了满清王朝。为纪念中山先生,此街命名为中山路,即使史无前例的文革浩劫也未更名。老街的最南端,原来有个古代筑就的城楼,称为南薰城,南薰城外有条护城河,河上有个古老的双孔石桥,一个桥墩,八片石板。桥边还有个古亭。双孔桥附近还有个明代石牌坊,上面的巨大石匾一面雕刻“三世尚书”,一面雕刻着“父子进士”。许多人都会至此驻足,瞻仰这座巍然屹立的古老牌坊。这个石牌坊被本县戴氏宗亲引以为豪。因为这个蕞尔小县,出过戴昀一家六代祖孙、父子、叔侄、兄弟7进士和戴子蒙、戴朝锦、戴燿三世尚书。此石牌坊和南熏城楼已荡然无存,诚为憾事!跨过石桥,一条可行牛车马车的田园小道蜿蜒曲折,通往明代宣德年间高中状元的林震出生地—京元村。小道的两侧长满当地称为“芒筜”的状似芦苇的植物。开花的时候,象古代兵士戈矛上的缨穗,在风中飘摇,俨然千军万马列阵,煞是壮观。京元村原来称为“溪园”,因为状元林震诞生在这里,后更名为京元。这也是本县人很为之骄傲的,因为历朝历代漳州府状元及第的,仅有本县林震一人。林震状元的许多神奇的传说,被老百姓津津乐道。

这条老街,由于是历朝历代县老爷出巡必行之道,所以是县城中最为重要的街道。遥想当年,县老爷乘轿出巡,衙役们高举“肃静”“回辟”木牌,彩旗飘飘,前呼后拥,这条老街定然是十分热闹!明朝时候,这条街道曾经有过最辉煌的时候。因为多位上京赴考而金榜题名、蟾宫折桂的举子,功成名就之后,皇帝恩赐高中举子在其祖藉地建石牌坊光宗耀祖;显示皇恩浩荡。凭我脑海中的残存记忆,在我孩提时期,中山路自北至南,就有六座石牌坊,材质都是用上等花岗岩。巍峨壮观,高都有十米左右。都是石仿木建筑,有的是六柱三门式,有的是二柱一门式。有的是四柱三门式,雕刻的人物神韵焕然,栩栩如生。花鸟鱼龙雕工精细,堪称上乘之作。牌匾上的字体或铁划银钩,挺拔俊逸,或宽厚凝重、笔力千钧。记得我家老屋前,就有一座横跨中山路路面的石牌坊,似乎牌匾上雕刻的是“乔梓联芳”,邻居有棵驼背的龙眼树,枝柯直伸到石牌坊最高处,我常与几位胆大的小伙伴,先爬上龙眼树,再小心翼翼地攀爬到石牌坊上,惹得大人们提心吊胆。这座石牌坊,却在文革中被当做“四旧”毁掉了,连同毁掉的还有两个石牌坊。

中山路上劫后幸存的还有三个石牌坊,一个是“祖孙执法坊”, 建于明万历二十三年 (1595年) 四柱三门式造型,正楼为单檐歇山式屋顶。高 8.8米,宽7.6米,正楼檐下置“恩荣”竖匾,两旁各嵌一镂花雕花版。竖匾下是正匾。石牌匾两面雕刻“祖孙执法”四个斗大楷字。石匾下石横梁上刻有“都御史戴时宗监察御史戴燝”字样。“春风桃李坊”距“祖孙执法坊”约60米,建于明万历四年 (1576年),石牌匾的南北两面分别镌刻“春风桃李”和“秋水鱼龙”。此坊是本县戴燿、唐尧钦、戴燝、戴仕衡、卢硕、林秉汉等历科20 多名进士、举人而立。位于最南边的“解元世科坊”建于明嘉靖七年 (1528年), 匾的两面分别镌刻楷书大字“解元”、“世科”。 此坊为本县籍嘉靖解元薛炳和弘治举人薛春而立。我生于斯长于斯的这个小县,人口在封建朝代时仅有数万人,历代却出过进士71 人,举人292人,贡生296人。其中有明代状元,有兵部尚书、两广总督。“都御史”“监察御史”“巡按”等许多朝庭重臣。当年。他们都曾在我老屋门前的老街留下足迹。我家老屋后面的小山峰名为登科山,我想,可能就是当年本县有诸多精英才俊登科折桂因之命名。

长泰县由于明代出过状元,所以中山路旁有小巷子称为“状元巷”,有一水井称为“状元井”。明代还曾出过一位皇帝宠幸的太监“湖坂太监”, “伴君如伴虎”,据说本县一些在朝中为官的大臣,由于敢于犯颜直谏,触怒龙颜,皇帝盛怒之下,本是要治以重罪的,亏得湖坂太监在皇帝身边为之缓颊,才免身首异处。中山路西侧建有太监府,解放初期曾做过卫生院,我在童年时期曾多次到太监府玩耍。记得那里面环境幽美,种有一棵大树,不知何名,开的花象一盏盏红色的带穗的灯笼,甚是美丽。中山路之侧还有个环珠楼,供奉着观音菩萨和善财爷。紧挨环珠楼的中山路面建有一古亭,称为观音亭。旁边有一小巷通往大操场,称为观音亭巷。由于解放后实验小学设在大操场边,故我在童年时期多次走过观音亭、观音亭巷,至今记忆犹新。我也曾多次随同母亲到环珠楼拜观音菩萨。可惜的是这些古建筑都被拆除,只留下难以磨灭的记忆。

中山路的西南侧,还建有文公祠。中山路的东南侧,古代建有祥光寺。建于元代的英烈圣侯庙(本地人称之为圣侯公庙)也在中山路的东南侧。这个庙是纪念肉身成圣的孝子陈耸的,香火极旺。在海峡两岸都有诸多信徒。文革结束后这个庙修葺一新,不但本县许多善男信女接踵而来,顶礼膜拜。而且连台湾彰化县桃源里的乡亲,都会不辞舟车劳顿,千里迢迢地赶回祖藉长泰的圣侯公庙进行祭拜,其虔诚之心,令人感动。

长泰县民风淳朴,然而当外敌入侵时,却万众一心,同仇敌忾,勇于对进犯之敌拚死抵抗。明嘉靖三十八年,倭寇一万余人,在寇首龟田正一的率领下,向长泰县大举进犯。四月初八日,首攻西南城,受到长泰县军民的猛烈还击,死伤惨重。四月初十日,倭寇又从中山路南端的南熏城发起猛攻,守城的军民毫不畏怯,舍死忘生,奋勇杀敌。这条古老的街道成了向前线增援兵力、弹械、食粮、物资的重要通道。长泰军民浴血奋战,日寇尸横遍野。从四月初八至四月初十,敌死伤千余,而长泰县城固若金汤,难以撼动分毫,日寇见久攻难克,只能撇下阵亡贼众的尸首,狼狈逃窜。

中山路的两侧,原先都是鳞次栉比的古老的民居,很少有楼房。士农兵工商杂居。直至文革期间,老百姓做饭煮茶烹茶都用柴草或树叶,升炊做饭的时候,家家户户炊烟袅袅。成了一道特殊的风景。街道的路面原先铺的是花岗岩条石,我的童年、少年时期,老百姓的日子还是很穷困,穿鞋的少,穿木屐的多,走在路上,远近听到“咯咯咯”的木屐敲击石板街面的声音。晨曦熹微,就会听到远近传来雄鸡报晓的啼鸣。还有小贩叫卖油条、五香面的喊声。春耕临近,朝暾初上的时候,就会看到我家老屋附近的中山路上,牵来了不少牛,农民正用煮熟的糯米饭,掺上米酒,用削就的竹筒装盛,往牛的嘴巴里强灌。记得我读小学时课本中有首古诗“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”当时似懂非懂,有过上山下乡知青生涯的我,现在感触良深。春寒料峭,耕牛要在冰冷的水田中,冒着萧萧苦雨耕田,是何等劳累!有时艰于前行,还要受到无情鞭打。实在是可悲可怜。如果没有在春耕前补充营养,是无法熬过春耕的。中山路的两侧农舍的附近,都有草垛。草垛堆积的草就是夏收或秋收晒干的稻草,是供牛吃的草料。冬天的时候,原野上经严霜冻过,野草枯死,牛就靠这晒干的稻草充当食粮。

暮色苍茫,炊烟四起,就会有成群的鸟雀喧呜着从中山路的上空掠过。横跨牛背的牧童优哉游哉地在牛背上或吹着芦笛,或啃着甘蔗,时不时用手掌轻轻拍拍牛背,指挥牛返回自家的牛舍。最可爱的是那些娇憨可爱的牛犊,或一路小跑抢在母牛的前面撒欢,或赖在后面东张西望,直至母牛走远了,牧童呼唤了,才回过神来,扬蹄急追。我家老屋后面的登科山,有棵高插云霄的木棉树。那上面有个很大的鹰巢,常有老鹰在中山路的上空盘旋,如果发现有捕猎的机会,就会疾若飞矢俯冲直下,抓起倒霉的小鸡。尽管大人小孩喊叫示威,但无济于事,只能看到抓着小鸡的鹰逍遥自在地向登科山上那棵百岁木棉树飞去。

我的父亲解放前在县城经商,开一家专卖手抓面的面店,解放后因种种原因关店,买了一群羊,成了牧羊人。星期六下午、星期日或寒暑假,我常跟着父亲放羊。每当暮霭苍茫的时候,我与父亲赶着吃得腹满肚圆的羊群从山上下来,经过曲折的状元巷,走上中山路回到老屋,慈祥的母亲就会准备好木质圆柱型大洗衣桶,从水井中打水,把洗衣桶装得满满的。羊群就会争先恐后围上前去,喝那清冽甘甜的井水。小羊喝不到水,咩咩娇声叫唤。母亲就会怜爱地抱起小羊,让小羊喝水,用手轻抚小羊的背部。等小羊喝足了,再小心翼翼的放下地。母亲逝世至今已整三十年,而这一幕,是在五十年前,至今仍清晰地留在我的脑海中。

当荷着犁耙或挑着尿桶的农民从中山路赶着耕牛回家,已是掌灯的时候。初解放的时候,老百姓还是点油灯照明。油灯是用一个扁圆形碟状的油碗。搁在一个木制的状若交椅的灯架上,注入花生油或菜油,再放上一条或两条灯芯,用火柴点燃,即发出微弱的豆大亮光。没有星月的夜晚,大人们一般不让孩子外出。那时大部分人家境贫寒,家家户户就没有恃宠而骄的小皇帝,“穷人的孩子早当家”,七、八岁的孩子已能为大人分担忧劳,自然不会忤逆不孝,很听父母的教诲。月朗星稀的夜晚,家长就允许孩子们在中山路上玩,那时路面上连自行车都罕见,绝不会发生车撞人的事情,虽然街巷里常有百姓豢养的黄犬转悠,但性情温驯,从未发生咬人的事。孩子们拿着自制的木枪,把柚皮套在头上当军帽,在呐喊冲锋打战。套在脚上的木屐击打中山路的石板路面,发出清脆的声响。有些白发苍苍的老奶奶,就会抱着天真幼稚的孩子,走出房门看热闹,或教孩子念童谣:“月光光,秀才郎。骑白马,过南塘……”或是“天黑黑,要下雨。拿锄头,巡水路。遇到一群鱼虾要娶某……”。我小时候并不喜欢和那些孩子打野战,喜欢依偎在父母的身边,沐浴着月色星辉,听父母讲故事。父亲看过善书,给我讲了好些积德行善的故事。而母亲即指着天上那轮皓月,告诉我月中有一棵龙眼树,树下有个大石臼,有一只灵猴在舂米,旁边有一只雄鸡在地上啄食从石臼掉落的米。母亲不懂吴刚、嫦娥、桂花树,娓娓道来,却使年幼的我十分相信。直至如今,每当古诗所描绘的“皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;平分秋色一轮满,长伴云衢千里明。”的月夜良宵,我总会凝望高悬空中的那轮皓月,真的,那里面的老龙眼树,树下的石臼,舂米的灵猴。啄米的雄鸡,形肖影似,甚是逼真。也会勾起我对仙逝多年的母亲的深切的思念。

中山路的南端,也曾有过民间私营的原始榨糖作坊,用几只健牛拖上2只石轱辘来回滚动,将甘蔗压成汁,盛到大木盆里,再把蔗汁先后放入几口特大的炼糖锅中熬煮,滤去杂质,不停地拿长柄勺搅拌,直至水分蒸发至汁液渐变粘稠。到了最后一口锅,制糖师傅要奋力搅拌浓稠的糖浆,再用长方形的糖盘盛接糖浆,然后在糖盘中搅拌粘乎乎的糖浆,加入少量干红糖,经过捣糖、压糖,用铁锹将上架的糖浆铺开,直到结晶,再卷压成糖粉。每当榨糖作坊开始榨糖的时候,甜香远溢,惹人馋涎欲滴。我的一位堂哥曾在榨糖作坊打过工,曾先用蔗叶装一些新剥的花生仁,再灌上滚烫粘稠的糖汁,这样一来,花生米也熟了。拿了一个给我品尝,香喷喷,甜津津,至今回想起来,似觉口齿余香,回味无穷。

半个世纪过去,我家老屋门前的那条老街虽然尚在,但景象全非。中山路两侧的低矮民居已大多拆除,换成高楼大厦。而中山路的路面已拓宽,成了平坦的水泥路。车水马龙,市声喧嚣,热闹异常。每逢传统节日,在我家老屋前面就会高搭戏台,请来外地的戏班子来演上十来晚的大戏,礼敬观音菩萨。许多当年的农民,或溘然长逝,或垂垂老矣。当年的放牛娃,大多早已弃家经商,再没有“牧童归去骑牛背,短笛无腔信口吹”的景象。当年那些古建筑,早已荡然无存,只留下那三座明代石牌坊,向后人无声诉说当年的辉煌……。

离开老屋已有十余年,重走屋前老街的次数也越来越少,当年幼稚无知的我,现在已是两鬓苍华,已近古稀之年,但对老屋和老屋前面的这条老街,对发生在老街上的陈年旧事,却总是难以忘怀。那数十年前飘荡在老街夜空中的《草原之夜》《二泉映月》的美妙琴韵,激情欢快的《扬鞭催马运粮忙》的动人笛音,还有《乌苏里船歌》的豪放歌声,似乎还在我的耳畔回响……。

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文章时间: 2012-10-11 周四, 下午7:57    标题: [转帖]广府文化发祥于肇庆(摘录) 引用回复

戴燿(1542年—1628年),字德辉,号凤岐,福建漳州长泰县人。明隆庆二年进士。戴燿曾任总督两广军务、太子少保、兵部尚书之职,福建漳州家乡人称“戴两广”。匾额在水坑村陈氏家庙,原额已毁。此额是族人根据族谱记载重新仿造。





戴燿在两广总督任上于七星岩的题词:“泽梁无禁,岩石勿伐”,由副使李开芳所书。“泽梁”出自《孟子》,即水中围堰。意思是湖中捕鱼不加禁止,砍伐树木,破坏山岩,决不允许。肇庆出产的白端石,可制作名贵的白端砚。明代中期,白端石曾被大规模开采,明万历二十七年(1599 年),两广总督戴燿为保护七星岩山体不再受破坏,于石室岩石洞外东壁以石刻形式立下“泽梁无禁,岩石勿伐”的官府告示,严令禁止开采白端石。这可以说是古代官员较早的环保意识。在七星湖的摩崖石刻走廊中,这块特殊的政府告示已成为今日的旅游亮点。


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文章时间: 2012-10-11 周四, 下午7:58    标题: [转帖]转自《长泰县文物遗产》 引用回复

状元井:位于武安镇中山北路状元巷1号边。

  该井俗称巷头井,据《长泰县志》:“巷头井,在西街景元坊,明宣德五年(1430年)林震状元及第时,家中井鸣三日。因与林震中状元有关,故民称为‘状元井’。”由此可知,此井距今已有近600年的历史了。

  林震,长泰人,是长泰乃至漳州地区历史上唯一的状元,与其有关的传奇故事在民间仍广为流传,经久不衰。

  状元井的井壁、井栏为圆形,为一口普通的水井,原水源旺盛,水质清洌甘美,大旱不枯竭。据传,历史上长泰县曾遭遇特大旱灾,而状元井的水救济了不少百姓。明天启二年(1622年),附近居民对此井进行疏浚、维修,并在井旁立了“袁爷断便民汲井功德碑”,以示保护此井的碑记。碑高1.6米,宽0.4米,碑文清晰可辨,内容为:“审语:状元井,三面原有空地,各阔五尺许。林光隆乃盖屋罩占,以致汲井不便。街众抱愤,公呈,仍着拆开四圜,留五尺余地,以便众人之汲水,且毋令沟水下注,以致井泥不食也。天启二年壬戌仲夏,景元社众立。”说明当时袁县令对此井就很重视,为其划定了一定的保护范围。

  状元井由于有袁县令的《护井碑》,并有历代居民的细心呵护,虽有修葺,仍基本保持原状,现在县城都已用上自来水,但还有部分居民在使用。状元井已成为一处旅游观光的景点。为纪念状元林震,保护与其中状元时有关的纪念物。1999年4月公布为我县第五批县级文物保护单位。


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文章时间: 2012-10-11 周四, 下午7:59    标题: 明代长泰县秋水鱼龙坊(百度图片) 引用回复

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文章时间: 2012-10-11 周四, 下午8:03    标题: 长泰县明代石牌坊(百度图片) 引用回复

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文章时间: 2012-10-11 周四, 下午8:19    标题: 摘自闽南网 引用回复

闽南网6月8日讯 长泰陈巷镇古农村,村中戴氏一族自古文风盛行,仅明朝就出过9位进士。民间传说,明嘉靖年间的戴时宗,还曾穿上龙袍,代替生病的嘉靖皇帝祭天,当了一日天子。这让村民们颇为自豪。而戴氏先人的光荣事迹,村民们张口就来,比如祖孙同进士、抗倭打到朝鲜等戴氏先人等。

  由于优良传统,现在,村民依然重视学风,不少孩子成绩优异,有些还成了博士。

小小古村落 明朝出了九进士

  古农村位于长泰县陈巷镇。这一带古称彰信里,又称儒塘坂、侍郎坂,目前有3200多人,几乎都是戴氏子孙。行走在村里的古道上,随处可见古朴的红砖古厝、古旗杆等。

  穿过一个写着“大明冠带遁庵戴公神道”的石牌坊,就是戴氏宗祠。这个祠堂原属戴氏先人戴弘亮的墓庵。

  祠堂内挂满了“父子进士”、“祖孙进士”、“督抚都堂”、“祖孙执法”等牌匾。每一个牌匾都记录着一个戴氏族人的无限风华。

  谈起祖先的辉煌,年过七旬的戴天来老伯非常兴奋:“你看,这是九进士榜。”在明朝,从三世祖到九世祖,戴氏一族共出了9名进士。“此外,还有一名解元,再包括数十名举人,加上秀才、贡元等,不下百名。”

  在长泰县城中山南路,有一座“祖孙执法”的牌坊。石牌坊为四柱三门式造型,在一横梁上刻着“明万历二十三年岁次乙未吉旦立”,另一大横梁上刻着“都御史戴时宗,监察御史戴燝”。这座石牌坊是1595年,为都察院右佥都御史戴时宗、和戴时宗的曾孙监察御史戴燝而立。两人都是进士,且执法如山,同享盛名。乡亲们为了纪念祖孙两代执法者,修建了这座牌坊。

  开基祖戴弘亮的墓,离宗祠不到20米,面朝长泰名山良岗山。古墓边立着长泰县政府颁布的“文物保护单位”石碑。碑文记载,戴弘亮享年84岁,幼年聪颖,尊老爱幼,并培养了多名有功名的子孙。民间传说,戴弘亮是著名的风水师,以致民间说法,戴氏人才辈出,是风水历害。戴天来老伯笑着说,事实上,祖先之所以取得较大的成绩,和自身的奋斗是离不开的。

  明朝两广总督戴燿 抗倭打到朝鲜

  “长泰史上虽说出了一名状元林震,但是如果论官职的话,最高者应是戴燿,官至两广总督、兵部尚书。”长泰县委办工作人员介绍。

  据当地史书记载,戴燿(1542~1628年),字德辉,号凤岐,26岁考中举人,27岁考中进士,屡屡升迁,56岁任都察院右都御史,总督两广。

  当时,广东雷州、潮州等沿海地带常受倭寇骚扰,戴燿先后出兵击退。为捍卫南海海疆,他奏请朝廷创办水师,盛期拥有水兵1.3万人,战船数百艘。万历二十七年(1599年),倭寇转犯朝鲜,戴燿令部属率水师北上,与朝鲜爱国名将李舜臣合击倭寇,焚倭船百余艘。最后,他官至兵部尚书。

  
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文章时间: 2012-10-11 周四, 下午8:23    标题: [转帖]金枫晚霞拍摄 引用回复















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文章时间: 2012-10-19 周五, 下午6:09    标题: 漳州老街(孤月读窗拍摄) 引用回复















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文章时间: 2012-10-19 周五, 下午6:11    标题: 漳州老街(孤月读窗拍摄) 引用回复















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文章时间: 2014-8-09 周六, 下午6:47    标题: 金枫晚霞拍摄 引用回复













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