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[原创]人在江湖,身可由己

 
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殊筠

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文章时间: 2007-7-02 周一, 下午3:10    标题: [原创]人在江湖,身可由己 引用回复

[size=18]人在江湖,身可由己 文/殊筠
有人的地方,就有江湖;有江湖,就有恩怨。人在江湖,真的身不由己吗?非也!请看我的格言新说:人在江湖,身可由己。
人在江湖,身不由己,是一种无奈,一种不负责任的推脱。是的,有人的地方,就有江湖,这没错,相对古人而言,江湖指的多是刀光剑影,门派纷争,也与恩怨有关。初入江湖,你无经验,一切全仰仗高高在上的帮主或最高执权者的帮抚,如失去依托的话,还真就成了无根浮萍,风雨飘摇。但是,这一切难道真的就身不由己吗?我却不这么看,纵观浩如烟海的中华儿女,有那一位功高盖世的英雄不是身可由己呢?就说三国演义里的关云长吧,他降曹后却是身在曹营心在汉。没有谁逼他以曹营为家。按曹操的性格,正常情况下,关云长是不可能从曹操手里走掉的,不管历史如何演义,但他还是凭着自己的决意而离去。曹操虽然不愿意放他走,但在曹操心中,关云长也成了一个神。他简直成了万人之敌,仁义之师,是必胜之将。一把青龙偃月刀成了关云长的代名词。而在老百姓看来,关云长是最讲江湖义气的,无论是谁,只要以诚相待过,那在危急中,他必能拔刀相助,豁出身家性命,虽万死而不辞。义薄云天、忠诚信义的形象,不正是关云长身可由己的最好写照吗?
又如东晋大诗人陶渊明,出身于没落士族,少有大志,抱有大济苍生的理想。进入仕途这个江湖后,与官司场格格不入,仅任彭泽县令80余天,便解绶辞官,毅然归隐田园,这是又一身可由己的例证。而历史上的魏徵竭诚辅佐太宗,知无不言,言无不尽。他性格耿直,往往据理抗争,从不委曲求全。他是江湖不由己,自己却可由己的典型啊!所以他深得太宗的喜爱。当魏征病逝后,太宗亲临吊唁,痛哭失声,并传下千古名句:夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。
在近代,有多少民族英雄与正义之士,因了共同的目标,他们抛头颅、洒热血,保家为国,舍小家为大家,为正义走在时代前列,为祖国统一奋斗一生,你能说,那一位英雄不是身在江湖,身可由己呢?当代的中国民族英雄,为本民族的发展繁荣做出杰出贡献的人物,就更有用武之地了,他们早把这句江湖上流传下来的不变的格言换了新意,因为他们在自己的工作岗位上,做着民族利益为重的伟大贡献。鲁讯是我们的英雄,他无论在恶劣的环境中,还是和平时期,都独善其身,保持一身民族气节,实现着 “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛 。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”的豪情壮志。他的笔就是武器,就是身可由己的利匕。
而今天,在宁静的日子里,享受着最高的待遇的政府官员们,就全是身可由己了,没有谁逼你去做有损民族尊严的事,也没有谁让你去腐败。说什么人在江湖、身不由己的全是为了自身利益,忘记了自己为官的目的。对于广大学子来说,为自己喜欢的理想而努力是多么随心所欲,师傅领进门,修行在个人,学习是个人的事,没有人去强迫你,除非我们的父母们忘记了古训,兴趣是成功之母,热爱与喜欢才能成才的道理,在物欲横流的当今社会,一个人只要有足够的勇气与胆识,就能开创自己的一份天地,身可由己的选择在和皆社会里尤其重要。
和谐就是要不同,天下一个模式的和谐是不存在的。因此,无论古代、近代、还是现代,人在江湖,身不由己的格调从此就没有市场,而取而代之的是江湖不由己,自己却可由己的现代新论。也就是说,和平时期的身可由己更需要我们的努力。我们不但要瞄着世界的发展,不停地赶上或超过别人,还要与我们自己的观念,与我们自身差异做斗争,才能真正地实现身可由己的目标。
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刘秀美

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文章时间: 2008-2-29 周五, 下午12:52    标题: Re: [原创]人在江湖,身可由己 引用回复

人在江湖,身不由己,是一种无奈,一种不负责任的推脱.

观点新颖.说理透澈.拜读!

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