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[山城子]

研讨会：星子——山城子对话

星子：
其实我一直觉得自己的诗写得多的是小我...我总是从我自己的观察或想象出发,来表现和反映生活的一个侧面...诗歌写得有没有意义,我以前不怎么去想,只管写.

现在,我会更多想一想,因为在我写作过程以前是发现自我,而现在应该是塑造自我. 因为每个人都有很多层面和层次去追求,去完善...以前我并不了解自我,不知道自己想要什么,这个求索过程我也有过理想化,现在现实多了,也知道沉浸在主观世界有时不是好事... 世界是广阔的, 只有怀有博爱的心才能更看得更远也体会更深...

好作品往往是经得起不同程度的考验. 诗与诗人的立足点多从现实出发,通过融入社会,反映社会,自我也会逐渐完善.更真实. 不过很多时候自我的抒发和沉浸也是必要的,是一种自我解放和发现的方式.
（10月10日 ）

山城子：
小我是大我的细胞，也不能严格分得清的——我是说反映的内容即便从小我出发，也不可能不反映社会，因为小我的感受、体验、情怀，也不是脱离社会而凭空产生的。“且看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，即是诗圣的小我的情怀，也是大唐的大我情怀。“我辈岂是蓬蒿人，仰天大笑出门去”，若不是那样的唐代政治现实，诗仙何以这般感叹？反之，直面社会现实的大我，也须从小我的角度出发抒情的。例如祁鸿升的《后审判》，是以新闻事件为素材写出的一首长句式的现代乐府诗（见网帖《山城子聊中国现代诗》[71]），诗意的客观描述当中，其情怀还是通过主观的小我抒发出来：“在这个世界，还有什么比正义倒在罪恶的铁拳下更让人心痛？”这一行的直抒胸臆，诗人的小我就重合于社会的大我当中了。

诚然，你的总结很辩证，很实际，既看到了“诗与诗人的立足点多从现实出发,通过融入社会,反映社会,自我也会逐渐完善.更真实.”，也看到了 “很多时候自我的抒发和沉浸也是必要的,是一种自我解放和发现的方式.”我也有同感，因为诗的审美价值即体现在创作的过程，也体现在阅读的过程，特别是诗人与读者互动的过程。就创作的过程而言，也是诗人以真善美的情感自我陶冶的过程和审美的实践过程，这是诗诞生时的前价值的实现，也就是你说的“是一种自我解放和发现的方式”。诗以文字的或声音的方式的传播，使读者和听众产生共鸣，使其得到一种艺术的审美的享受和潜移默化的影响，就是诗的后价值既社会价值的实现，诚如你说的“融入社会”。

看来我们在诗的语言表达技巧以及诗与诗人立足点等问题的讨论，还是比较统一的。不妨就换个话题说吧——
我们“酷我”既然以东西方文化交流为己任，就无法绕过文字的翻译问题。这方面你是内行，可以用双语写诗的人毕竟不多。但于我就很尴尬，因不懂外文，就无法赏读外文的原著，而只能读翻译成汉文的西方作品，而且据说，同一个作品由不同的人翻译过来，阅读的感觉可能大不一样。这样的情景是否真的存在呢？当你将自己用英文写的诗，翻译成母语时，你觉得会有什么不一样么？——请诗友们不要笑话一个外行人的请教。
（10月11日）

[郑达夫]

好作品往往是经得起不同程度的考验. 诗与诗人的立足点多从现实出发,通过融入社会,反映社会,自我也会逐渐完善.更真实. 不过很多时候自我的抒发和沉浸也是必要的,是一种自我解放和发现的方式.
欣赏～～

[巫逖]

是的。翻译不=原作。