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[雪泥]

回顾彼岸

屋子很静，静得似乎可以听到心脏的跳动，血液的流淌；窗外很黑，黑得似乎包容了一切怪诞荒谬的思想。而我，停下手中的笔，有一种茫然若失的感觉，我是在尘世之中？还是在另一个世界里？猛然记起禅宗南宗的创始人慧能关于佛教中心意图的解释：“Mahaprajanaparamita 西天的一个梵文术语，意：大—智慧—彼岸—达到……什么是Maha？Maha是大……什么是Prajana？Prajana是智慧……什么是Paramita？Paramita是到达的彼岸……依附于客观世界就是依附于生与死的循环，它好比海上掀起的浪；这叫此岸……当我们摆脱了客观世界，既没有生，也没有死，就好像永不停息的流水；这叫彼岸。”
可是真有彼岸吗？摆脱了一切世间的烦忧杂念，脱离这个现实世界，真能超出生死，进入无苦的最高精神境界吗？我这个凡夫俗子太过愚昧，没有这样的智慧去洞悉佛的深意。如果彼岸是天堂，可能它于世人更多的便是空幻的慰安和甜蜜的谎言。当我们受着世间的煎熬，走着巉岈的路；当亲人远离，爱情破碎时；当梦寐和追求化为云影……那彼岸的光环哄着我们匍匐前行，可是你触摸不到它，它永远若即若离，在你的肉身上，在你的灵魂里，在时间和空间的无形无迹中。我们终其一生的努力去达到彼岸，可我们这一生一世都活在此岸中。等到气息落尽时，天主说“你将升入天堂！”
这幽魂才远离了你的肉身，去那耶和华的乐园。
然而，我爱着繁嚣的尘世。我感谢母亲赐予了我这生命，我更要感谢命运的坎坷，那伤我心的人——如今，我竟称之为友人。人海里，彼岸是她/他在天之涯的叮咛，彼岸是他的抚慰，彼岸是她的笑靥。
——我以俗陋的心嘲笑着佛推崇的世界。我不相信：昨天是今天；过去回归了；将来已经发生了……肉体无处不在；一切都是今天，一切都存在，一切都是此处。但一切也都在其他地方和其他时间。
飘逝了的存在于何处？腐烂了的肉身只是一堆骷髅，时间的流失雕刻在额上，泪流后被风吹干，心伤后遗下疤痕，有爱必有恨……
——这此岸的荣华贫贱，这此岸的悲欢离合，这此岸的酸甜苦辣才是活着的真谛。彼岸的安逸且等火焰燃尽，生命走到尽头时吧。
我不求像帕斯那样“摆脱世界，/肉体和语言，/我孤独的躺着，/流放在苍天的边界。”这柔心期翼爱与被爱，心与心的交融。
我是你的彼岸，你亦是我的彼岸！

2006-01-17

帕斯，墨西哥诗人

[舒白]

穿过灵魂粉红色的花草地
孤独地守望彼岸盛开的信仰莲花
在夹缝中妖娆
或者我们仍旧可以拭泪微笑
它从未离去，我们的爱
独占鳌头
它在彼岸燃烧，火光冲天......

[雪泥]

我的心中莲并不妖娆
在夹缝盛开的并不为莲
莲为神座，既静且净
东方人心目中的莲是那种古典的自给自足和宗教的空茫静谧。

[亦先寒]

雪泥的回帖让我想到些什么，请不妨作为一个题目。
这个题目要另找一个对应物，比如“板根”怎样？包含欧洲人对热带植物的宗教情结。

[雪泥]

那你动笔写吧

[美祉]