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[山城子]

2015年自由体赏美【14】-柳芽儿《妈妈，我欠您一个微笑》


真情，总能触动泪腺而共鸣
作者：山城子

我最怕也最愿意阅读抒写怀念已逝母亲的诗文。怕在又得落泪，愿意也在又落一次泪。虽然，我的母亲已经离开人世三十四个年头了，也还是免不了落泪。像柳芽儿这样被母亲三次紧紧搂在胸前而诀别的情形，远比我不能给母亲养老送终要欣慰得多啊！而我，是在1981年的年三十，接到二哥的来信，才知道妈妈已经入土，过了“一七”了。那时，我隔着七千里地的大哭，依然还嚎啕在心底。读了柳芽儿的这首诗，我又禁不住屏前落泪了。
请阅：


妈妈，我欠您一个微笑
文/ 柳芽儿

一月十日是母亲的忌日。十年前的这一天凌晨，母亲曾三次紧紧将我搂在胸前，却始终没有给我留下只字片言。也许那一刻说什么都是多余的，因为我们早已经将彼此深深地刻在脑海里——题记

当您最后一次将我紧紧抱在胸前
我知道诀别的时刻到了
您深情的目光
久久停留在女儿的脸上
却始终没有
为我留下只字片言

我多想，用一个浅浅的微笑
令母亲安然离去
可热泪却不听话地喷涌而出
洇透了母亲的胸襟
妈妈，我欠您一个微笑
这愧疚如一块巨石压在心头
整整十年

多少个夜晚我仰望苍穹
在心里默默祈求
祈求天上的明月替我还您一个微笑
好让远在天边的您能够安心
却无法抑制思亲的泪水
再次湿透我的枕巾……


读到第二行“我知道诀别的时刻到了”，我的鼻子就发酸了。读到第九行“可热泪却不听话地喷涌而出”，我就潸然了。读到“这愧疚如一块巨石压在心头/ 整整十年”时，我已经哽咽了。因为我的愧疚时间，已经是柳芽儿的三倍多了啊！“多少个夜晚我仰望苍穹”是的呀，我还必须面向着东北，面向着辽西啊！真情碰撞着真情，我无法不共鸣。谢谢柳芽儿——愿你的母亲，也愿我的母亲，同在天国安息吧！！
2015-1-26于黔

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2015年自由体赏美【15】-苏美晴《小小的恐怖分子》
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良知，就在于把盲点唤醒
作者：山城子
•
中国的列车一直以领先的速度前行，然而由于经济的直视，许多盲点就被忽略了。有良知的诗人，总能通过现象而看到本质，于是担心，于是写出来，为的是将一个个盲点唤醒。苏美晴的这首《小小的恐怖分子》，从标题就透露了担心。
请阅：

小小的恐怖分子
•苏美晴

周末的广场，一群孩子玩打仗的游戏
用棍棒，用刀枪
他们杀得激烈，头上冒汗
翻山越岭无所畏惧
大人在一旁，嘻嘻哈哈
时不时地出点馊主意
一个拿起一块石头，一个头破血流
战争扩大了疆域
引火烧身的大人也动起手来
我看着天空，一朵白云飘过
多像包裹伤口的纱布
2015.1.17

全诗口语行文，连这些“小小的恐怖分子”也能看得明明白白。这应当是诗歌增大读者面的必须的倾向。
诚然，这样的口语行文，也要照顾到艺术性的呈现。我觉得第二行和第七行的复沓，第四行的夸张，第五行的双叠，第八行和第九的比喻，末行的暗示与比喻——八处的积极修辞呈现于十一行的作品中，其艺术化的程度很可以的了。
在这十一行的小诗中，诗人含蓄地暗示我们对下一代教育的偏失，同时警醒人们对这些偏失的思考。“打打杀杀”的游戏来自哪里呢？当然影响最大的就是那些打打杀杀所谓通俗小说。有些人只顾赚钱出名，一点也不顾他的作品已经殃及了下一代的成长；还包括那些打打杀杀的网络游戏，以及动画连续片。这些游戏个动画出版商只够提高他们的经济效益，那管社会效益如何？诚然，这是市场经济使然，但国家对其自发性的调控也必须到位不是？怎能一任泛滥呢？泛滥必成灾。现在是“小小的恐怖分子”，怕的是将来长大了，于家于国的负面影响啊！
诗语言的艺术是为诗旨服务的。没有一个效益社会的诗旨，语言再艺术也是苍白的。而诗旨积极，语言艺术差一点也是好诗。苏美晴这篇诗旨无疑是积极的，语言即通俗又艺术，当然是可借鉴的好诗了。

2015-1-26于观山湖

2015年自由体赏美【17】-曾瀑《最高的那座山》

写照劳碌一生的父辈，令人潸然
作者：山城子

曾瀑生长在云贵高原的大山里，山的形象，在他心中根深蒂固了。现在拿出来最高的，来写照他的父亲，其情也壮。虽壮亦伤，读来不免令人潸然。
请阅：



最高的那座山
文/曾瀑

站在你的肩头，能够远远地看到家谱起头的那一行
由北向南。漫长的迁徙图。大石头为记。飘泊不定的故乡
一路的草鞋、扁担、井绳、炊烟、月光。一路的亲戚和冤家

你深不见底的岩洞。高高的碉楼。铁打的营盘
石磨哼着老掉牙的歌曲。石狮子闯进睡熟的村庄
飘着白纸的坟墓，在深夜推开窗户，透出摇曳不定的灯光
豹子走进陷阱，剥光自己的皮，倒挂在火堆上烧烤
一个个草垛将自己捆得结结实实，从灌木丛中滚落进黄昏
内心深处有开采不完的无烟煤
总是咬着牙，隐忍着，不轻易将怀里的石头扔下来

藏着母亲的头发、泪水和牙印
吞下一场一场的暴雪。在大风中咳嗽不止
脊背上有专门为我凿出的一级级台阶。我能够数出你有几匹肋骨
常常扭过头来，将野果塞进我的嘴里。用胡茬乱扎我
没有门牙，那是被我撒野时一头撞掉的
一直拼命想将我托举到月亮上，自己却轰的一声坍塌下来
为了梦见天边的游子，宁愿永远躺在泥土里沉睡

你就是我心中最高的那座山
我卑微的灵魂，将在你长满青苔的峭壁跟前长跪不起


开头是写实的回忆——那自然是童年的时候了。
“一路的草鞋、扁担、井绳、炊烟、月光。”多么艰难地来到大山里定居下来，其辛劳的程度可知矣。
第二节写出了贵州大山里屯堡生活的简陋粗犷和彼时难以言说的苦痛。
第三节写父亲孤独寂寥的生活场景，直到离开人间。
“一直拼命想将我托举到月亮上，自己却轰的一声坍塌下来/ 为了梦见天边的游子，宁愿永远躺在泥土里沉睡”读这样的句子，我已经潸然泪落了——看来远在北京的诗人，未能为老人养老送终啊！
“你就是我心中最高的那座山/ 我卑微的灵魂，将在你长满青苔的峭壁跟前长跪不起”这样声泪俱下的句子，会引动多少人的共鸣呢？
我的父亲也是农民，却早在辽沈战役的前一年，就病逝在我的故乡辽西了。

2015-1-28于黔




2015年自由体赏美【18】-李淑丽《春联》

从写春联反映出的农家红火日子
作者：山城子

看到也有被加精的帖子中，把农家生活写得极夸张的凄楚。我不以为然。因为我所在西部山区（一般都被看作贫困区域）的小镇周围，都是世代的农家，并有许多家是我常往来的朋友。我一个退休教师的经济境况，却远不如他们。因此看到诗人李淑丽写的这首春联，觉得极为真实。
请阅：

春联
& 李淑丽

父亲珍爱的那支老毛笔
自入冬以来
从未偷过闲

日历翻过腊月二十三
他的老方桌前
更是挤满了
一张张憨厚的笑脸

五色的彩纸
在一双双粗糙的手中
显得格外光鲜

只见，父亲的眉头一舒一展
朵朵迎春花，便开上了
父老乡亲的心坎


火红的生活没有出现在字面上，因为诗人把那些红火场景，都艺术在他父亲为乡亲们写春联情形的背后了。特别是“一张张憨厚的笑脸”里，给读者留下了很大的想象空间。再就是“显得格外光鲜”的彩纸，背后家家都有故事啊！“父亲的眉头一舒一展”，乡村的文化人，最理解乡亲们过上好日子的喜悦心情了。
很现实的真情之作，觉得绝对比什么上了央视的“越过大半个中国去睡你”的诗要真实美丽得多啊！

2015-1-31于观山湖




2015年自由体赏美【19】-瘦西鸿《我的祖国》


什么是好诗，诗的本质是什么？请看瘦西鸿的《我的祖国》
作者：山城子

什么是好诗？各有各的观点。我的观点是，一般说能反映诗的本质的亦即诗性（本质属性）的就是好诗。诗性越强，诗质越优。
诗的本质是诗旨与诗艺的统一，也就是隐约的意境与语言的艺术性的统一。隐约的意境里藏着诗旨，语言的艺术性则有多方面的呈现，比如含蓄、精炼、生动、形象、新颖、别致、幽默、隽永、灵气、张力、音乐性等等。我学习研讨诗，就是透过语言的艺术性呈现，去发现隐藏在文字后边的诗旨，来体会诗人是如何巧妙地运用语言来含蓄精炼…地表达情思，从而透露他对客观现实的主观认识的。这个过程，是个学习过程，也是个审美过程。
有人说诗的本质是音乐性（韵律）。我认为音乐性只是呈现语言艺术性的诸多因素之一，且又是快板、唱词、顺口溜等等韵文的共性。韵文的共性只能反映韵文的本质，因而不可能是诗歌的本质属性。如果硬说是诗的特征，甚至说是本质属性，这就陷入了白马非马或坚白论的泥沼里了。
瘦西鸿的这首诗，是自由体新诗中的朗诵体，因而音乐性较强。但仅此一点，这不能说明诗的质量如何。判断诗质，需从诗的本质，亦即诗性上来判断。
请阅：


我的祖国
瘦西鸿

我梦见自己在这个星球上奔跑。踩过卵石的花纹，
踩过植物的根茎，踩过花朵的嘴唇。我的脚印翻飞
惊溅出宇宙间的繁星。我把自己跑到无穷无尽
不为丈量身下的山河，只想让迎面的风把我展开
在浩瀚的时空洒下我的体温，让它们串起我的脚印
共同组成我身体的疆域。我曾经自私地以为
只有我跑过的土地，才是我的祖国

我在前五千年的农具里奔跑，踩过火药和指南针
踩过造纸术和印刷的活字。那些皲裂的木纹穿过灰尘
布满多少代人的叹息。那些在泥土中躬身的咳嗽
长出了暗斑和锈迹。我奔跑着把它们领进博物馆
自卑地以为，只有记忆里的东西，才是我的祖国

我在时间的夹层里奔跑，踩过圆明园的废墟
踩过月球车的轨迹。踩着自己的影子越跑越小
宛如从嘉陵江汹涌的出口，跑到蜿蜒的源头
我只和干净的水滴为伍，只与洁白的浪花相依
我片面地以为，只有干净的流水，才是我的祖国

我在后五千年的网络上奔跑，踩过伊妹儿
踩过博客，踩过微信。让梦想牵引电子的视线
在显示屏里繁衍子孙。他们在另外的星球上画梦
梦想的花朵便开满人心。我印上温热的嘴唇
自豪地以为，只有吻过的亲人，才是我的祖国

一万年呵，我就是那个一直奔跑着追梦的人！祖国
当我吹灭一盏五千年的油灯，是你给我无尽的光明
唤醒我沸腾的血液，照亮我汹涌的呼吸
当我揭去衣领上沉甸甸的补丁，是你为我缝补征衣
温暖我单薄的身体，护佑我不再孤单的灵魂
当我刷新五千年的显示屏，是你画出一颗饱满的星辰
为我的颂诗铺展宣纸，为我的梦想插上双翅
当我欢笑，你就是我沟壑纵横的笑颜
当我哭泣，你就是我身体里奔跑出的泪滴！祖国呵

我沉默时，你就是蛰伏在我身体里的骨骼
像发射场银灰的火箭塔，目标直指蔚蓝的苍穹
我清醒时，你就是流淌在我经脉里的篝火
像从家谱里洇出的红，染亮整个家族头顶的晨曦
而当我歌唱，你就是方块字里启程的语音
背负跌宕起伏的古韵，绣成我胎记般的纹身
而当我奔跑，你就是我足印里诞生的精灵
我小小的身躯到处都奔跑着你呵，我的祖国！

我梦见自己在这个星球上奔跑，像所有人一样
踩过一个乡，一个县，一个省，永无终点
踩过一秒钟，一分钟，一小时，永不停歇
我奔跑成一只大雁，为你划出广阔的天空
你还给我更蔚蓝的苍穹。我奔跑成一只蜜蜂
把最甜的蜜献给你，你赏赐给我更多的花朵

背负你的皮肤，我的身体就是你的领土
念着你的名字，我的荣誉就是你的旗帜
在浩渺的时空里，在无垠的梦想中
我就是全部的你呵，你就是全部的我！我的祖国


我“奔跑”这个意象，贯穿始终。这个动作之“象”，饱含着什么“意”呢？我作为读者，一开始就带着这个问题往下读，边读边思。所以要思索，正是诗人所创造的这个宏大的意境，有些朦胧有些隐约有些含蓄使然。我就是要从这样的意境的隐约性里来觅取他的诗旨。这个诗旨直到最后“我就是全部的你呵，你就是全部的我！我的祖国”才让我体会到是小“我”与大“我”的无法分割的统一，亦即对祖国全身心的热爱与歌颂。
这样的诗旨，他是如何用语言的艺术表达出来的呢？也就是如何将诗旨与诗艺统一起来的呢？这统一的程度如何呢？简言之就是诗性（诗的本质属性）如何？诗性越强，越是好诗。
读1-2行还觅不到诗旨，虽然诗旨一开始就隐约在那里了。但语言的艺术却开始艺术了——诗人娴熟地运用复沓排比（两格糅合在一起）开始了他的“奔跑”。
像1-2行这样的复沓排比“奔跑”，一直延续到第四自然节，期间呈现的复沓美和层层推进美以及音韵和谐美，给朗诵者奠定了铿锵流畅的朗诵基础，也愉悦了我这样的阅读者。
“我的脚印翻飞/ 惊溅出宇宙间的繁星。”这是2行后与3行前构成的一个单句。动词“翻飞”做了拟物（雀鸟）式活用，同时还活用为名词，因而做了主语。偏正式双音合成词“惊溅”，因为“惊”的修饰，就有了拟人或拟物的意味，那些星星都有了生命似的。
才两行半，诗人的积极修辞手段，就密集地呈现了语言的巧妙和美丽。而这巧妙与美丽当中，就隐约着一股热情，隐约着一种大爱，隐约着暂时还不够明朗的诗旨。这才是诗的本质反映啊！
3行后半截“我把自己跑到无穷无尽”也是个单句。具有形容词性的复沓式短语“无情无尽”，在这里被活用为表示处所的名词了。
词类活用，自古就是积极修辞的另一翼。不过笔者梳理后也就十七种。而百年新诗的发展，极大地丰富和发展了汉语修辞，单是创新了的词类活用，已经陆续地约定俗成了二十余种，而成语与短语的各类活用，又是古代所未见。创新或拓展了的词类（含成语、短语）活用，已经使语言的艺术化程度逐步垒高。正因为如此，新诗的语言艺术性在新诗精品中，甚至超越了古代诗词。这绝不是呈现艺术性之一的韵律所能做到的，它毕竟是诸多因素之一，更非诗的本质。
下面请看瘦西鸿在这首诗中，为了加强诗性，所运用的词类活用：
4行“只想让迎面的风把我展开”，动词“展开”做了拟物（旗帜或画卷）式活用；
5行“在浩瀚的时空洒下我的体温”，动词“洒下”也做了拟物（汗水或种子）式活用；
6行“共同组成我身体的疆域”，名词“疆域”做了比喻（喻体为国家）式活用；
8行“我在前五千年的农具里奔跑”，动词“奔跑”做了比喻（喻体为大道或原野）是活用；
9行“那些皲裂的木纹穿过灰尘”，动词“穿过”做了拟物（游离的物体）式活用；
10行“那些在泥土中躬身的咳嗽”，动词“咳嗽”做了借代（本体为农民）式活用；
11行前半截“长出了暗斑和锈迹。”动词“长出”做了拟物（铜器或铁器）式活用；
11行后半截“我奔跑着把它们领进博物馆”动词“领进”做了拟人式活用；
13行“我在时间的夹层里奔跑”名词“夹层”做了比喻兼拟物（喻体为墙壁或其他有夹层的物体）式活用。
事不过三，我已经排列九个例子，加上前面的三个就是十二个词类活用了——诗人的脚步才踏到第十三行。如斯密集的积极修辞，已经使语言艺术化的程度，到达了空前的高度。与此同时，隐约着的诗旨也“犹抱琵琶半遮面”了。
如何半遮面的呢？请看1-4自然节每节的落笔，都是“才是我的祖国”的反复。这样的步步推进，推出一个宏阔的前五千年，后五千年的大意境。
于是，诗人从第5节开始，喊出“一万年”的大气之声，从而抒发对祖国深挚的热爱之情，和为之终身奉献的由衷。
说“大气之声”，这无疑更能体现诗旨与诗艺的高度统一的这个诗的本质属性。就是说这里更能体会诗性的强大。正是在语言的艺术化过程中，那个诗旨不停地让诗人喷发出带有强烈感情色彩的形成大气风格的词语和句子。
比如：
“是你给我无尽的光明/ 唤醒我沸腾的血液，照亮我汹涌的呼吸”这里的“无尽”“沸腾”“汹涌”三个形容词的使用，恰到好处地博大了诗人的心胸。
“当我欢笑，你就是我沟壑纵横的笑颜”。“沟壑纵横”这样的拓展了的移就格兼着比喻式活用的运用，连笑颜，都变得大气起来。这样的诗旨与诗艺的高度统一，就是诗性厚重的反映。这岂是韵律可以比及的艺术效果么？
“我沉默时，你就是蛰伏在我身体里的骨骼 /像发射场银灰的火箭塔，目标直指蔚蓝的苍穹”连续的比喻格的运用，落脚点的“蔚蓝的苍穹”亦显大气。
“在浩渺的时空里，在无垠的梦想中”——这是全篇落笔的铺垫，一个“浩渺”，一个“无垠”，依然大气十足。
通观全诗，语言艺术创造的美丽，比比皆是。除了前面引用的，也还可以拾珠拣玉：
“宛如从嘉陵江汹涌的出口，跑到蜿蜒的源头/ 我只和干净的水滴为伍，只与洁白的浪花相依”这样美丽的比喻与拟人的运用，隐含着对一个淳朴的酷爱和平的古老民族，也就是祖国的赞美。
“而当我歌唱，你就是方块字里启程的语音/ 背负跌宕起伏的古韵，绣成我胎记般的纹身”这里的比拟与比喻的运用，深挚地表达了诗人以诗的形式奉献祖国的执着精神。
总之，无论是整体看，还是分节读，抑或分析某个句子，我们无法将旨与艺分开，因为它们在文本中已经融为一体，凝成诗的本质了，凝成诗性了。
评判诗的优劣，或辨认诗与非诗，岂是“韵律（音乐性）”可以定夺的？这就像用被剥离的果皮，来判断某水果的优劣，或这皮是不是水果一样，是一个道理，且无法再简单了。
感谢瘦西鸿写出这样可以说明“什么是好诗，诗的本质是什么”的经典之作来。亲亲远握！

2015-2-3于贵安新区夏云镇文化村。

2015年自由体赏美【20】-曰生《西北风》


什么是好诗，诗的本质是什么？请看曰生的《西北风》
作者：山城子

一般说能反映诗的本质的亦即诗性（本质属性）的就是好诗。诗性越强，诗质越优。
诗的本质是诗旨（主题思想）与诗艺的统一，也就是隐约的意境与语言的艺术性的统一。隐约的意境里藏着诗旨，语言的艺术性则有多方面的呈现，比如含蓄、精炼、生动、形象、新颖、别致、幽默、隽永、灵气、张力、音乐性等等。对诗作品的学习研讨，就是透过语言的艺术性呈现，去发现隐藏在文字后边的诗旨，来体会诗人是如何巧妙地运用语言来含蓄精炼…地表达情思，从而透露他对客观现实的主观认识的。这个过程，是个学习过程，也是个审美过程。
曰生的这首小诗《西北风》就是比较好的诗。请阅：


西北风
文/曰生

疯狂的狼群
用树的骨头磨牙
想一口 嚼碎天下

而近在咫尺的春天
正筹谋 绣十万里花

在我国，西北风大多发生在冬天，凛冽而凶猛。这里用狼群为喻，比较贴切，而且生动。诗人又以“磨牙”设喻，并用“想”拟人，“一口 嚼碎天下”，其猛烈之态毕现。
读到这里，这第一小节里隐约着什么呢？诗人为何以“狼群”为喻呢？“想一口 嚼碎天下”，这不是唯恐天下不乱吗？看来诗人是通过写西北风来揭露世界上还存在着的邪恶势力。他们心怀叵测，通过侵略、策反、恐怖、暴力等等行为，让世界不得安宁。
正以和平崛起的中国，及其广大发展中国家，无疑就是“近在咫尺的春天”了。这里用拟人的手法落笔，以“绣十万里花”为喻，抒发诗人对世界和平与发展的展望与信念。
诗人这样通过喻拟手段，极大程度地使语言艺术化了。而这样艺术化了的语言，很恰当地呈现了即使在世界范围内，也是邪不压正。想到那位老人家的预言“敌人一天天乱下去，我们一天天好起来”。这正是当下世界政治经济乃至军事格局的缩写。
这样的一个世界范围内的邪不压正的诗旨，与全诗通过喻拟而艺术化了的语言的统一，就是诗的本质反映，也就是所呈现的诗性。
通过上述学习，我觉得这首诗虽小，却表现了一个大主题，诗性很强，因而绝对的好诗。

2015-2-4
于贵安新区夏云镇文化村


2015年自由体赏美【21-西玉《手机店》


什么是好诗，请看西玉的《手机店》
作者：山城子

好诗首先要反映客观现实，反映时代前进的脚步，反映社会文明的进程；
好诗还必须有真情实感，而不是矫揉造作，更不是文字游戏和叵测堆积；
好诗能够引起读者的联想和思索，并能引起读者的共鸣；
好诗必须是语言的艺术构成，诗文本必须是语言含蓄、精炼、生动、形象、新颖、幽默、流畅等等的艺术呈现；
好诗必须是诗旨（主题思想）与语言艺术性的统一。

手机店
文/ 西玉

为赋一个新词，手机店就走进一首诗里
人来人往的韵脚，每一个句子都是口语。有时
听起来有古风的风声。是啊，“海内存知已
天涯若比邻“，我们已经说了千百年了
千里姻缘一线牵的密钥，谁为你解码
水货行贷童叟无欺，高贵和朴素
都为了有缘的人。一机在手
千言万言都说出金子般的品质。你来了
我走了。从此以后，一颗心
走遍天涯也不孤单。我想，耳朵里的
通天大道要比脚下的路更宽阔

西玉这首《手机店》就是好诗。
首先，诗人写的是客观现实。自从人类社会进入信息时代，无绳电话就成为了最便捷的通讯工具。我国则从上世纪八十年代末出现大哥大，直到近些年的手机普及，手机店遍布了所有的城市与乡镇。我现在的居住地——大山里的一个小镇，手机店就有十余家呢。这既反映了时代前进的脚步，又反映了社会文明的进程。当然是好诗。
即或写的是平常的一家手机店，诗人也流露出了动人的真情实感。“高贵和朴素/ 都为了有缘的人。一机在手/ 千言万言都说出金子般的品质。” 手机里带来的亲情、爱情、友情都在里边了。如何不是好诗！
“从此以后，一颗心/ 走遍天涯也不孤单。我想，耳朵里的/ 通天大道要比脚下的路更宽阔”这也是真情。正是这样的真情体验，会令我们产生许多联想。比如许多网友无缘聚会触膝，但时常有远方的微信飞来，或者就直接通话，甚至于手机视频了。千年前的李白杜甫肯定羡慕死了。当然是好诗。
语言的艺术化从第一行就开始了。诗人不说他要写一首诗，而说“为赋一个新词”；诗人不说自己走进手机店要写一首手机店的诗歌，而说“手机店就走进一首诗里”。不仅含蓄、精练，而且新颖、灵动。接下来的“人来人往的韵脚”，这样的搭配，一方面展示了手机店里顾客熙攘的客流，一方面照顾到诗人已经进入写诗的状态了。语义双关，很艺术的了。“古风的风声”这种变义的复沓，也使行文立刻绰约风情起来。接下来“海内存知已，天涯若比邻“的名句引用、“解码”与“金子”与“通天大道”的系列比喻，都是语言艺术性的呈现。当然是好诗。
这是一首信息时代的颂歌。这种由衷地赞颂，已经融于艺术化了的语言，成为一个整体， 而无法分割。这就是诗的本质呈现。当然是好诗。

2015-2-5于
黔中-文化村


2015年自由体赏美【22-梨花飞《招魂》

为正在行进的城市化历史抒写一笔
文/ 山城子

伴随着改革开放，中国的城市化运动还在进行中。这一历史过程，贡献最大的当然是农民工。贡献最大，分的蛋糕却很小——或者说为中国的城市化运动，农民工是做了最大的牺牲。诚然，市场经济条件下，农民工的劳动力成了世界上最廉价的商品，他们的蛋糕是不可能大了——唯其不能大，他们才能继续出卖劳动力，才能继续城市化，资本与市场才能继续高速运作，经济才能高速发展——现实就是这样。这样的史实如何用诗歌记录下来呢？
请阅娄军的这首十一行的自由体小诗：


招魂
文/ 梨花飞（娄军）

这些被城市用过的身体
被火车，汽车，一节节，一箱箱
托运回到各自的村庄

以过年的名义，享受几天生活
活动活动筋骨，舒展舒展身体
陪老婆孩子睡几天热炕头
和父老乡亲吃几顿团圆饭

积攒了一年的疲惫还没来得及缓和
村庄的另一端，被城市附身的灵魂
站在远方呼唤，回来，回来
快回来

小诗写得很别致。不过是农民工回家过年的情形，但没写如何欢天喜地，只是很实际的吃“团圆饭”和睡“热炕头”。诗人把重点放在农民工出卖劳动力的“疲惫”上。这种“疲惫”，实际就是一种奉献，一种牺牲。
小诗以“招魂”做标题，是像楚辞中的《招魂》那样昭示一种精神呢，还是比喻一种紧迫于赴城完成历史使命的使命感呢？这里给读者留下了很大的想象和思索空间。
想象和思索空间，是诗意境的隐约性使然。
意境的隐约性与语言的艺术性的统一，就是诗的本质属性。两者不可分割。
对农民工的奉献或牺牲精神的赞颂与同情，正是通过一系列语言艺术而呈现的。
第一行“这些被城市用过的身体”是婉曲格的运用，第二行是连续的两个复沓与成分排偶。第三行动词“托运”做了拟物式活用。以上是第一节语言艺术化的积极呈现。
第二节的艺术呈现有“以过年的名义”之婉曲，有“几天”的复沓，有两处双音叠词，和“几顿”。的排词。
第三节的艺术呈现有动词“积攒”的拟物式活用，以及“回来”的连续反复。
正是这些语言的艺术呈现，与隐藏在语言背后的情思天衣无缝地融合统一，才成就了强烈的诗性，才成为一首具有诗史意义的一首好诗。

2015-2-7于夏云镇