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[齐遂林]

（一）
在《沧浪诗话》中，严羽曾批评某些自以为懂诗者：“不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之反覆终篇，不知着到何在。”窃以为，这是先生在为他的“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”立论。
诗从自然，诗从性情，诗从感悟，不是翻烂了几本工具书就能成为诗人的。文字到了诗人笔下，是有灵性的。以字典词典之文字定义写诗、论诗，愚不可及。发散性思维，是诗人独有的，如羚羊挂角，无迹可寻，唯求韵味。
2015.7.13.
（二）
谈到“诗体”，严沧浪说：“《风》、《雅》、《颂》既亡，一变而为《离骚》，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈、宋律诗。五言起于李陵、苏武，七言起于汉武《柏梁》，四言起于汉楚王傅韦孟，六言起于汉司农谷永，三言起于晋夏侯湛，九言起于高贵乡公。”
不难看出，诗体的演变，充满了古人的创新精神。鲁迅先生指出：“世界上本无路，走的人多了，也便成了路。”今人谈到创新，往往谈虎色变，逼着让你“用字必有来历，押韵必有出处”。试问：诸诗体问世之前，谁是祖宗？它们来自何处，出处在哪？
2015.7.15.
（三）
四声设于周颙，谓平上去入，随时代发展简化为平仄。八病严于沈约。八病，谓平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。八病过于拘泥、苛刻，为唐人所不取。卢照邻《南阳公集序》：“八病爰超，沈隐侯永作拘囚”。“四声八病”之提出自齐武帝永明年间始，至此，中国古代诗歌声律的讨论拉开序幕。若唐人以此为窠臼，则唐诗何以发展？其具有当时时代特点的声律何以日趋完备？除了初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王外，唐初诗歌大部分因袭前朝，为韩愈等许多文人所诟病。元稹评李白诗“能壮浪纵恣，摆去束缚”。其实，能摆去束缚的，岂止李白一人？否则，有唐一代能有24种诗体光耀诗坛吗？今人动辄以古代声律捆绑当代诗词，岂不谬乎？风骨可鉴，形式日新，声律亦然，刘勰的“质文代变”之说一针见血。
2015.7.16.
（四）
古人写诗，在声韵的运用上可谓下了大功夫。严羽称：有全篇双声叠韵者，有全篇字皆平声者，有全篇字皆仄声者，有律诗上下句双用韵者，有辘轳韵者，有进退韵者，有古诗一韵两用者，有古诗一韵三用者，有古诗三韵六七用者，有古诗重用二十许韵者.......。无论何种用韵，能写出好诗者，我们都应赞赏。然若刻意用韵，势必影响意的表达，可谓本末倒置。以意统领用韵，才是正道。我意以大自然吐纳之气为韵，若行云流水，当行则行，当止则止。
2015.7.18.
（五）
古诗有所谓律诗折腰和绝句折腰，律诗折腰即五至八句与一至四句平仄完全相同，绝句折腰则指第三句和第一句、第四句与第二句平仄相同。有专家指出，律诗折腰为律诗之正体。本人愚笨，实在不明就里。传统意义上的粘对（即二三相粘、三四相对，六七相粘、七八相对）难道是旁体？
也罢，诗人写诗，从不与书本上的理论对话，他所面对的，是自然与人生的某个点让他怦然心动，化为自己独有的咏叹，如“黄河之水天上来”，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。至于是何种诗体，属于什么修辞，且让理论家研究去。若下笔之前，先让一大堆理论围得水泄不通，自是本末倒置。
2015.7.19.
（六）
古有“风人”体，特点是上句描述，下句释义。如“围棋烧败袄，著子故衣然”，围棋谐违期，衣然谐依然，意思是：在约定之时你未回来，但你在我心中依然如故。也有“五杂俎”体，三言六句成篇。无论“风人”体，抑或“五杂俎”体，皆古人之创造，然由于过于拘泥形式，为今人所不传。是为失败。
由此可见，创造有成功更有失败，只能让历史说话。然而无创造，成功从何而来？新的文学篇章从何而来？古往今来，创造者一直在骂声中成长。试问：是谁在制造骂声？又是谁在制造骂声中被历史唾弃？正是杜甫诗中所说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”

2015.7.20.

[寸草晨露]

再拜读，问好骚客版主。

[寸草晨露]

深入地探讨，值得学习。